புனிதமான பத்ம புராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில் கர்ம யோகத்தை விளக்கும் அத்தியாயத்தில், தூய்மை மற்றும் ஆசார முறைகள் குறித்து இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறது: ஒரு பிராமணன், கஷத்திரியன், வைசியன், மற்றும் பெண்கள், சுத்ரர்கள் ஆகியோர் எப்படி நீரால் தூய்மை அடைவது என்பதை முதலில் கூறப்படுகிறது. கையால் கலங்கிய நீர் அல்லது வெளிப்புற வாசனை கொண்ட நீர் தூய்மையற்றது. பிராமணன், நீர் இதயத்தைத் தொடும்போது தூய்மை பெறுகிறார்; கஷத்திரியன் கழுத்தைத் தொடும்போது தூய்மை பெறுகிறார். வைசியன், நீரை ருசிப்பதன்மூலம் தூய்மை பெறுவார்; பெண்கள் மற்றும் சுத்ரர்கள், நீரைத் தொடுவதன்மூலம் தூய்மை பெறுவார்கள். பிராமணனுக்கு, நீரை பெருவிரல் அடிப்பகுதியில் உள்ள கோட்டில் வைத்துச் சாப்பிட வேண்டும். பெருவிரலும் சுட்டுவிரலும் இடையே உள்ள பகுதி பித்ருக்களின் புண்ணிய ஸ்தலம் எனப்படுகிறது. சிறிய விரல் அடிப்பகுதி ப்ரஜாபதியின் ஸ்தலம் எனப்படுகிறது. விரல் முனை தெய்வீகமானது; அது முனிவர்களின் ஸ்தலமும் கூட. விரல் அடிப்பகுதி தெய்வீகமும் முனிவர்களின் ஸ்தலமும்; நடுப்பகுதி அக்னியின் ஸ்தலமாக நினைக்கப்படுகிறது. இதுவே சோமனின் ஸ்தலமும் ஆகும். இதை அறிந்திருப்பவன் குழப்பமடையான். இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் பிரம்ம ஸ்தலத்திலேயே தூய்மை நிகழ்த்த வேண்டும். தெய்வீக ஸ்தலத்தில் ஹோமம் செய்யலாம்; ஆனால் பித்ரு ஸ்தலத்தில் செய்யக்கூடாது என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. முதலில், பிரம்ம ஸ்தலத்தில் நீரை மூன்று முறை உறிஞ்சி, தூய்மையடைந்தபின் மற்ற காரியங்களை செய்ய வேண்டும். பிறகு, பெருவிரல் அடிப்பகுதியால் வாய் துடைத்து, பெருவிரல் மற்றும் மோதிரவிரலால் இரு கண்களைத் தொட வேண்டும். சுட்டுவிரலும் பெருவிரலும் சேர்த்து இரு மூக்கைத் தொட வேண்டும்; சிறிய விரலும் பெருவிரலும் சேர்த்து இரு காதுகளைத் தொட வேண்டும். அனைத்து விரல்களும் சேர்த்து இதயத்தைத் தொட வேண்டும்; அதுபோல, பெருவிரலால் இரு தோள்களையும் தொட வேண்டும். இவ்வாறு நீரை மூன்று முறை உறிஞ்சினால், பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷன் ஆகிய தேவர்கள் மகிழ்வர். கங்கை, யமுனை ஆகிய நதிகள் தூய்மையால் மகிழ்வர்; இரு கண்களைத் தொடும்போது சந்திரன் மற்றும் சூரியன் மகிழ்வர். இரு மூக்கைத் தொடும்போது அஷ்வினி தேவதைகள் மகிழ்வர்; இரு காதுகளைத் தொடும்போது வாயு மற்றும் அக்னி மகிழ்வர். இதயத்தைத் தொடும்போது அனைத்து தேவர்களும் மகிழ்வர்; தலைத் தொடும்போது அந்த நபர் மிகவும் பிரியமானவராக இருப்பார். தூய்மை செய்யும் போது, நீர் துளிகள் உடலில் விழுந்தாலும் வாயை மாசுபடுத்தாது; பற்கள் அல்லது நாக்கில் தொட்டாலும் தூய்மையே நிலைத்திருக்கும். தூய்மை செய்யும் போது காலில் நீர் விழுந்தால், அது பூமி மற்றும் தூசி போன்றே கருதப்படுகிறது; அது மாசு தராது. மனு, மதுபார்க்கம், சோமம், வெற்றிலை, பழங்கள், வேர்கள் மற்றும் கரும்பு ஆகியவற்றை சமர்ப்பிப்பதில் குறை கூறினார். சாப்பிடும் போது அல்லது குடிக்கும் போது, அந்தப் பொருளை பிடித்த கையையே பயன்படுத்த வேண்டும்; அதை தரையில் வைத்து தூய்மைப்படுத்தி தெளிக்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர் உலோகப் பொருள் பிடித்தபோது மாசு ஏற்பட்டால், அதை தரையில் வைத்து தூய்மையாக்கி தெளிக்க வேண்டும். ஏதேனும் பொருளை எடுத்தபின் மாசு இருந்தால், அதை தரையில் வைக்காமல் இருந்தால், அந்தப் பொருள் மாசு அடையும். ஆனால் துணி போன்றவற்றுக்கு விதிவிலக்கு உண்டு; குறிப்பாக காட்டில், இரவில் தனிமையில், அல்லது கொள்ளையர்கள், புலிகள் நடமாடும் பாதையில் இருக்கும்போது, தொடுதலுக்குப் பிறகு தூய்மை செய்யலாம். மூத்திரம் அல்லது மலம் கழித்தபோது புனிதப் பொருள்களைப் பிடித்திருப்பவரும், யஜ்ஞோபவீதத்தை வலது காதில் போட்டுக் கொண்டு வடக்கு நோக்கினால், மாசு ஏற்படாது. பகலில் தெற்கை நோக்கி, இரவில் வடக்கு நோக்கி, மரம், இலை, மண்கட்டி அல்லது புல் கொண்டு தரையை மூடி கழிப்பது வேண்டும். தலை மூடி கழிக்க வேண்டும்; நிழலில், கிணற்றில், நதிக்கரையில், மாடுபண்ணையில், ஆலயத்தில், நீரில், பாதையில், அல்லது சாம்பல்மீது கழிக்கக்கூடாது. அதேபோல், தீயில், சுடுகாடில், மாடுபழுப்பு, மரம், பெரிய மரம், பசுமை புல் ஆகியவற்றில் கழிக்கக்கூடாது. நின்றபடி, உடை இல்லாமல், மலை உச்சியில், பழைய கோவிலில், எறும்புத் தட்டில் கழிக்கக்கூடாது. உயிர்கள் வாழும் பள்ளங்களில், நடக்கும்போது, நறுக்கை, நெருப்புக்கொண்டு, உடைந்த பானை துண்டில், அரசுப் பாதையில் கழிக்கக்கூடாது. வயலில், பள்ளத்தில், தீர்த்தத்தில், சந்திப்பில், தோட்டத்தில், நீரருகில், வெறும் நிலத்தில், நகர வீடுகளில் கழிக்கக்கூடாது. படிக்கட்டில், காலணியுடன், குடை பிடித்தபடி, வெளியில், பெண்கள், ஆசான், பிராமணர்கள், மாடுகள் நோக்கி கழிக்கக்கூடாது. தேவாலயங்களில், நீரருகில், தீபம், காடு, படங்கள் நோக்கி கழிக்கக்கூடாது. சூரியன், நெருப்பு, சந்திரன் நோக்கி கழிக்கக்கூடாது; நதிக்கரையிலிருந்து தூய மணலைக் கொண்டு தூய்மை செய்ய வேண்டும்; இது வாசனையும் மாசையும் நீக்கும். தூய்மையை கவனத்துடன், அதற்காக எடுத்த தூய நீரால் செய்ய வேண்டும்; பிராமணன் தூசி அல்லது களிமண் கலந்த மணலைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. பாதை, வெறும் நிலம், மற்றவர் கழிப்பிடம், கோவில், கிணறு, வீடு, நீர் ஆகிய இடங்களில் இருந்து மணலை எடுக்கக்கூடாது. பின்னர், முன்னதாகக் கூறியபடி, தன்னைத் துவைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பத்ம புராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில் உள்ள கர்ம யோக பகுதியின் ஐம்பத்தி இரண்டாவது அத்தியாயம் முடிவடைகிறது. பின்னர், வியாசர் கூறுகிறார்: தண்டம் மற்றும் பிற தேவையானவற்றுடன், தூய்மை விதிகளைப் பின்பற்றி, ஆசான் அழைக்கும் போது அவர் முகத்தை நோக்கி வாசிக்கவும், கற்றுக்கொடுக்கவும் வேண்டும். எப்போதும் கவனமாகவும், நல்ல நடக்கையுடனும், சுய கட்டுப்பாட்டுடனும் இருக்க வேண்டும்; 'உட்காருங்கள்' என்று ஆசான் சொன்னால், ஆசானை நோக்கி உட்கார வேண்டும். ஆசானுடன் படுத்தபடி, சாப்பிடும்போது, நின்றபடி, அல்லது பின்புறம் திரும்பி பேசக்கூடாது. ஆசானின் முன்னிலையில், தனது இருக்கையும் படுக்கையும் எப்போதும் கீழாக இருக்க வேண்டும்; ஆனால் ஆசான் அனுமதித்தால், அவர் பார்வையில் எப்படியும் உட்காரலாம். ஆசானின் பெயரை நேரடியாகவோ, மறைமுகமாகவோ சொல்லக்கூடாது; ஆசான் நடக்கும் விதி, பேசும் விதி, சைகை ஆகியவற்றை பின்பற்றக்கூடாது. எங்கு ஆசானை குறை கூறுகிறார்களோ, அவ்விடத்தில் காதை மூடிவிட வேண்டும், அல்லது அங்கிருந்து வெளியேற வேண்டும். இவ்வாறு, தூய்மை, ஆசாரம், ஆசானை மதிக்கும் முறைகள் ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.