பத்ம புராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில், பிரயாகத்தின் மகிமை பற்றி விரிவாக கூறப்பட்ட அந்த அதிகாரம் முடிவடைந்தது. அதன் பின், யுதிஷ்டிரர், புனிதமான பிரயாகத்தின் புகழை கேட்ட பிறகு, அவரது மனம் தூய்மையாகி, மகிழ்ச்சியுடன் மார்கண்டேயரிடம் கேட்டார்: “பிரயாகத்தில் உண்ணாமலிருப்பவர்களுக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும்?” மார்கண்டேயர் பதில் அளித்தார்: “இப்பொழுது கேளுங்கள், ராஜா! பிரயாகத்தில் உண்ணாமலிருப்பவர்களுக்கு எவ்வாறு பலன் கிடைக்கிறது என்பதை. அறிவும் நம்பிக்கையும் உள்ள ஒருவர், அங்கு முழு உடலுடன், நோயற்றவராக, ஐந்து இंद्रியங்களும் பூரணமாக, ஒவ்வொரு அடியிலும் அச்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். அவர் பத்துப் பூர்வ தலைமுறைகளையும், பத்து பின்தலைமுறைகளையும் ரட்சித்து, பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, உன்னத நிலையை அடைகிறார்.” யுதிஷ்டிரர் மீண்டும் கேட்டார்: “நீங்கள் மிகப்பெரும் பாக்கியசாலி; தர்மத்தில் ஆழ்ந்த அறிவு கொண்டவர். சிறிய அல்லது முக்கியமான தானம் மூலம் பல நற்குணங்களை எவ்வாறு பெறுவது என்பதை சொல்லுங்கள். அச்வமேத பலன் இங்கு பல நற்காரியங்களால் கிடைக்கிறது என நீங்கள் கூறினீர்கள்; என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்.” மார்கண்டேயர் கூறினார்: “ராஜா, கேளுங்கள்! இதை முன்பு கமலஜன் (பிரம்மா) முனிவர்களின் முன்னிலையில் கூறினார்; அப்போது நான் கேட்டேன். பிரயாகம் ஐந்து யோஜனங்கள் அகலத்தில் விரிந்துள்ளது; அதன் நிலத்தில் அடிக்கடி நடக்கும் ஒவ்வொரு அடியிலும் அச்வமேத யாகத்தின் பலன் பெறலாம். அங்கு உயிரை விட்டவரால் ஏழு முன்னோர்களும், பதினான்கு பின்வரிசையும் ரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். இதை உணர்ந்து, எப்போதும் நம்பிக்கையுடன் பக்தியுடன் இருப்பது வேண்டும்; நம்பிக்கை இல்லாத, பாவம் நிறைந்த மனம் கொண்டவர்கள், தேவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பிரயாகத்தில் இப்பலனை பெற முடியாது.” யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: “அன்பு அல்லது செல்வம் பற்றிய பேராசையில், ஆசையில் செயல்படும் மக்கள் எப்படி யாத்திரையின் புண்ணியம் பெற முடியும்? தர்மம் பற்றிய அறிவில்லாமல், பிரயாகத்தில் தங்கள் பொருள்களை விற்பவர்களுக்கு என்ன நிலை?” மார்கண்டேயர் விளக்கினார்: “ராஜா, பாவங்களை அழிக்கும் ஒரு ரகசியத்தை கேளுங்கள்! பிரயாகத்தில் ஒரு மாதம் தங்கும் ஒருவர், இம்சையில்லாமல், தூய்மையுடன், நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்தால், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார்; உன்னத நிலையை அடைகிறார். அங்கு நம்பிக்கையை உடைத்தவர்களுக்கு என்ன பலன் என்பதை இப்போது சொல்கிறேன். தினமும் மூன்று முறை நீராடி, அன்னம் பெறுவதில் சிக்கனமாக இருந்தால், மூன்று மாதங்களில் பிரயாகத்தில் பாவம் முற்றிலும் நீங்கும். சந்தேகம் இல்லை. அறிவுடன் யாத்திரை செய்து, அங்கு யாகங்கள் செய்தால், அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும்; சுவர்க்கத்தில் மதிப்பும் கிடைக்கும். செல்வமும், தானியமும் நிறைந்த இடத்தை அடைகிறார்; அறிவில் பூரணமானவர் என்றும் வளமாக இருப்பார். அவர் முன்னோர்களையும், பிதர்களையும் நரகத்திலிருந்து மீட்கிறார். தர்மத்தை அறிந்தவர், நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டதால், இந்த பழங்கால ரகசியம் உங்களுக்காக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.” யுதிஷ்டிரர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்: “இன்று என் பிறவி பயனுள்ளதாக உள்ளது; என் வம்சம் நிறைவேறியுள்ளது; உங்களைப் பார்த்ததில் நான் பாக்கியசாலி; உங்கள் தரிசனத்தால் என் பாவங்கள் நீங்கியுள்ளன.” மார்கண்டேயர் கூறினார்: “விதியால் உங்கள் பிறவி பயனுள்ளதாக உள்ளது; விதியால் உங்கள் வம்சம் மீட்கப்பட்டுள்ளது; இந்த புகழை கூறுவதால் புண்ணியம் அதிகரிக்கிறது; கேட்பதால் பாவம் அழிகிறது.” யுதிஷ்டிரர் மீண்டும் கேட்டார்: “யமுனையில் என்ன புண்ணியம், என்ன பலன் கிடைக்கிறது? நீங்கள் பார்த்ததும், கேட்டதும் அனைத்தையும் கூறுங்கள்.” மார்கண்டேயர் விளக்கினார்: “சூரியனின் மகளாகிய தேவியான யமுனை, மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றவள், மிகப்பெரும் பாக்கியத்துடன், யமுனை ஓடும் இடத்தில் வந்திருக்கிறார். கங்கை வெளிப்பட்ட இடத்தில், யமுனையும் வந்தாள்; ஆயிரக்கணக்கான யோஜனங்களில், யமுனையின் புகழால் பாவம் அழிகிறது. அங்கு நீராடி, யமுனை நீர் குடித்தால், யுதிஷ்டிரா, புகழால் புண்ணியம் கிடைக்கும்; தரிசனத்தில் சுபமானவை காண முடியும். யமுனையில் ஆழமாக நீராடி, நீர் குடித்தால், ஏழு தலைமுறைகள் தூய்மையடைகின்றன; அங்கு உயிரை விட்டால், உன்னத நிலையை அடைகிறார். அங்கு நீராடியவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள்; உயிரை விட்டவர்கள் பிறவி இல்லாமல் விடுபடுகிறார்கள். யமுனையின் தெற்குப் பக்கத்தில் ஆயிரக்கணக்கான தீர்த்தங்கள் உள்ளன.” மார்கண்டேயர் தொடர்ந்தார்: “இப்போது வடக்கில், சூரியனின் தீர்த்தமான விராஜா தீர்த்தத்தை விவரிக்கிறேன்; அங்கு தேவர்கள், இந்திரனுடன், சாயங்காலத்தில் வழிபாடு செய்கிறார்கள். தேவர்கள், மற்ற அறிவாளிகள், அந்த தீர்த்தத்தில் வழிபாடு செய்கிறார்கள். நம்பிக்கையுடன், பக்தியுடன், தீர்த்தங்களில் நீராடுங்கள்; பல தீர்த்தங்கள் பாவங்களை அழிக்கும் சுபமானவை. அவற்றில் நீராடியவர்கள் சுவர்க்கத்தில் உயர்வார்கள்; அங்கு உயிரை விட்டவர்கள் பிறவி இல்லாமல் விடுபடுகிறார்கள். கங்கை, யமுனை இரண்டும் சமமான பலன் தருகின்றன. ஆனால் கங்கை, அதன் உன்னதத்தால் எங்கும் வழிபடப்படுகிறது; குந்தியின் மகனே, சுவர்க்க தீர்த்தங்களில் நீராடுங்கள். வாழ்நாளில் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் உடனடியாக அழிகின்றன; காலையில் எழுந்து, இதை கூறி அல்லது கேட்டால், பாவம் அழிந்து சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்.” அந்த அதிகாரம், ‘யமுனையின் மகிமை’, முடிவடைந்தது. அடுத்து, யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: “புராணத்தில் பிரம்மா கூறியது போல, ஆயிரக்கணக்கான, கோடிக்கணக்கான தீர்த்தங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் புனிதமும் தூய்மையுமாக, உன்னத நிலையை தருகின்றன. பூமியில் நைமிஷம், ஆகாயத்தில் புஷ்கரம், பிரயாகம் எல்லா உலகங்களையும் தாண்டும் என்று கூறப்படுகிறது; குருக்ஷேத்திரமும் கூட. மற்ற அனைத்தையும் விட்டு, நீங்கள் ஏன் ஒரு தீர்த்தத்தை மட்டும் புகழ்கிறீர்கள்? இது அளவில்லாத, அதிசயமான, தாண்ட முடியாததாகவும், ஆனால் உன்னத, திவ்ய நிலையை தருவதாகவும், எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவதாகவும் கூறப்படுகிறது.” இவ்வாறு, யுதிஷ்டிரரும் மார்கண்டேயரும் பிரயாகம், யமுனை, தீர்த்தங்களின் மகிமை, புண்ணியம், பாவம், மற்றும் தீர்த்த யாத்திரையின் பலன்கள் குறித்து பக்தியுடன், ஆழமான உரையாடலை மேற்கொண்டனர்.