ஒரு காலத்தில், பெருமைமிக்க ஒரு தீர்த்தத்தின் மகிமை பற்றி சத்குருக்கள் அறிவுறுத்தினார்கள். ஒருவர் எப்போதும் குசகிரஸ்சில் அமர்ந்து, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, தினமும் ஒருமுறை மட்டும் உண்ணி வாழ்ந்தால், அவர் ஒரு மாத காலம் அனைத்து இன்பங்களுக்கும் அதிபதியாகிறார். அத்துடன், அவர் நூறு பெண்கள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களைப் பெற்று, கடல்களுக்குப் பரப்பாகும் பூமியில் பெரிய இன்பாதிபதியாகிறார். பத்து ஆயிரம் கிராமங்களை அனுபவிக்கக் கூடியவர் ஆகி, எப்போதும் செல்வமும் தான்யமும் கொண்டவராக, பெரும் தானியாளராக விளங்குகிறார். இந்த உலகில் அத்தகைய பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, அவர் அந்த புனிதத் தலத்தை மீண்டும் நினைவுகூர்கிறார். அங்கு, அழகிய ஆலமரத்தின் கீழ், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய ஒரு பிரம்மச்சாரி, விரதம் இருந்து, யோகாப்யாசம் செய்து, பரம்பொருளின் ஞானத்தை அடைகிறார். குறிப்பாக, கோடிதீர்த்தத்தில் உயிரை விட்டு விட்டால், அவர் ஆயிரம் கோடி ஆண்டுகள் சுவர்க்கத்தில் பெருமையுடன் வணங்கப்படுகிறார்; புண்ணியம் முடிந்தபின், அவர் சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழுகிறார். அதன்பின், அவர் பொன்னும் மாணிக்கமும் முத்தும் நிறைந்த செல்வமிக்க குடும்பத்தில் பிறக்கிறார். வடக்கு வாசுகியின் அருகில் உள்ள போகவதீ நகரத்திற்கு சென்று, அங்கு பத்து அச்வமேத யாகங்களுக்கு சமமான மற்றொரு புனிதத் தலம் இருப்பதை அறிகிறார். அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், ஒரே அச்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். அவர் செல்வம், அழகு, திறமை, தானம், தர்மம் ஆகியவற்றால் சிறந்தவராக, நான்கு வேதங்களிலோ, சத்தியத்தில் இருந்தாலோ கிடைக்கும் புண்ணியத்தைப் பெறுகிறார். அஹிம்சையின் புண்ணியம் அங்கு செல்வதினாலேயே கிடைக்கும்; எங்கு கங்கை ஸ்நானம் செய்யப்படுகிறதோ, அது குருக்ஷேத்திரத்திற்கு சமம். சிந்து நதி சங்கமம் இடத்தில், அது குருக்ஷேத்திரத்தைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது. பல புனித தலங்களும் தவங்களும் நிறைந்த புனித கங்கை இருப்பது, அது சித்தி தரும் புனித நிலம் என்று அறிய வேண்டும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அது பூமியில் உள்ள மனிதர்களையும், கீழே உள்ள நாகர்களையும் விடுவிக்கிறது. சுவர்க்கத்தில், தேவர்களையும் விடுவிக்கிறாள்; அதனால், கங்கை "மூன்று பாதை" என்று அழைக்கப்படுகிறாள். அந்த உடல் கொண்டவரின் எலும்புகள் கங்கையில் இருக்கும் வரை, அவ்வளவு ஆயிரம் வருடங்கள் அவர் சுவர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். அனைத்து தீர்த்தங்களில் கங்கை உயர்ந்தது; நதிகளில் சிறந்தது. பெரிய பாவிகளையும் விடுவிக்கிறாள்; எங்கும் கங்கை எளிதில் கிடைத்தாலும், மூன்று இடங்களில் மட்டும் அரிதாகக் காணலாம்: கங்கை வாயில், பிரயாகத்தில், மற்றும் கங்கை-கடல் சங்கமத்தில். அங்கு ஸ்நானம் செய்தவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள்; அங்கு இறந்தவர்கள் பிறவி எடுக்கமாட்டார்கள். பாவத்தால் மனம் பீடிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும், வழி தேடும் அனைவருக்கும், கங்கைக்கு சமமான வழி இல்லை. தூய்மையின் தூய்மை, மங்களத்தின் மங்களம், மகேஸ்வரரின் சிரசிலிருந்து வீழ்ந்த கங்கை, பாவங்களை நீக்கும் புனிதமானவள். அப்போது மார்கண்டேயர் சொன்னார்: "மன்னா, மீண்டும் பிரயாகத்தின் மகிமையை கேளுங்கள். இதை கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. கங்கையின் வடகரையில் மனஸா என்னும் புனிதத் தலம் உள்ளது. அங்கு மூன்று நாட்கள் விரதம் இருந்து இருந்தால், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். எவ்வளவு புண்ணியம் பசு, நிலம், பொன் தானம் மூலம் கிடைக்குமோ, அதே பலன் அந்தத் தலத்தை நினைத்தாலும் கிடைக்கும். ஆசையோடு இருந்தாலும், ஆசையில்லாமலிருந்தாலும், யார் கங்கையில் உயிர் விட்டாலும், அவர்கள் மறைவின் பின் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்; நரகம் காணமாட்டார்கள். அப்புறம், அப்சரஸ்களின் இனிய பாடலால் விழித்தெழுந்து, அன்னப்பறவைகளும் கூழாங்குருவிகளும் அலங்கரித்த ரதத்தில் அவர் செல்கிறார். ஆறாயிரம் வருடங்கள் சுவர்க்க இன்பங்களை அனுபவித்து, புண்ணியம் முடிந்தபின், அவர் சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழுகிறார். அதன்பின், பொன், மாணிக்கம், முத்து நிறைந்த பெரிய குடும்பத்தில் பிறக்கிறார். அறுபது ஆயிரம் தீர்த்தங்களும் அறுபது நூறு தீர்த்தங்களும், மாதம் மாகத்தில், கங்கை-யமுனை சங்கமத்திற்கு செல்கின்றன. பிரயாகத்தில் மாக மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் ஸ்நானம் செய்தால், ஒரு லட்சம் பசுக்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும். கங்கை-யமுனை இடையில் யார் பஞ்சாக்னி யாகம் செய்தாலும், அவர் குற்றமில்லாதவர், நோயின்றி, ஐம்புலன்களும் நன்கு இயங்கும் வகையில் வாழ்கிறார். அவர் உடலில் எத்தனை முடிகள் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு ஆயிரம் வருடங்கள் சுவர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். பின் சுவர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்தபின், ஜம்புத்வீபத்தின் அதிபதியாகிறார். பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, அந்த புனிதத் தலத்தை வணங்குகிறார். புகழ்பெற்ற சங்கமத்தில் நீரில் இறங்கும் ஒருவர், ராகுவால் பிடிக்கப்பட்ட சந்திரன் எப்படி பிழைத்துவிடுகிறானோ, அவ்வாறே அவர் சமஸ்த பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சோமலோகத்தை அடைந்து, சோமனுடன் மகிழ்கிறார். அறுபது ஆயிரம் வருடங்களும் அறுபது நூறு வருடங்களும், அவர் சுவர்க்கத்தில் முனிவர்களும் கந்தர்வர்களும் சேவை செய்யும் நிலையில் வாழ்கிறார். அப்புறம், வீழ்ந்தால், செழிப்பான குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்; தீயின் வேர் அருகே தலை கீழாக, கால் மேலாக இருந்து குடிப்பவர், ஒரு லட்சம் வருடங்கள் சுவர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். வீழ்ந்தால், அவர் அக்னிஹோத்ரியை ஆற்றுபவராக ஆகிறார். பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்தபின், அவர் அந்த புனிதத் தலத்திற்குச் செல்கிறார்; தன் உடலைப் பறவைகளுக்கு அர்ப்பணித்து விட்டவர், ஒரு லட்சம் வருடங்கள் சோமலோகத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். பின் சுவர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்தபின், தர்மம், அழகு, ஞானம், இனிமை ஆகியவற்றால் சிறந்த ஒரு ராஜாவாக பிறக்கிறார். பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, அவர் மீண்டும் அந்த புனிதத் தலத்திற்குச் செல்கிறார்; அது யமுனையின் வடகரையும், பிரயாகத்தின் தெற்கரையும் உள்ளது. அங்கு "ணப்ரமோசன" என்னும் புனிதத் தலம் உள்ளது; அங்கு ஒரு இரவு தங்கினாலே எல்லா கடன்களும் நீங்கும். அவர் சூரியலோகத்தை அடைந்து, என்றும் கடனற்றவராக இருக்கிறார். இவ்வாறு, அந்த புனித தீர்த்தங்களின் மகிமை, கங்கை, பிரயாகம், சங்கமம் ஆகியவற்றின் உயர்வு, தியானம், ஸ்நானம், தானம், யாகம், மற்றும் தன்னலமற்ற தியாகம் ஆகியவற்றால் மனிதன் பெறும் புண்ணியங்களும், பிறவி விடுதலையும், சுவர்க்க இன்பங்களையும், தர்ம வளமான பிறவிகளையும் அடைய முடியும் என இக்கதை நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது.