ஒரு காலத்தில், புண்ணியமான மற்றும் தூய்மையான விடுதலை மந்திரத்தை, தகுதியுள்ள பக்தரின் காதில் உச்சரிப்பது என்பது தர்மமானதாகவும், பரிசுத்தமானதாகவும், சொர்க்கமானதாகவும், பேரானந்தம் தருவதாகவும் கருதப்பட்டது. இந்த மந்திரம் மிகவும் புனிதமானது, மனதிற்கு இனிமையைத் தருவது, பாவங்களை அகற்றும் தூய்மை தரும் உயர்ந்த தர்மம்; இது பூமியின் மிகப் பெரிய ரகசியம் என்றும் கூறப்பட்டது. இம்மந்திரத்தை துவிஜர்களிடையே உச்சரிப்பதன் மூலம் ஒருவர் தூய்மையை அடைகிறார்; அது மகிமையானது, சொர்க்கத்தைத் தரும், பெரும் புண்ணியத்தை அளிக்கும், பகைவர்களை அழிப்பது, மற்றும் மங்களகரமானது. இது புத்தியை வளர்க்கும், உயர்ந்தது, புனித தீர்த்தங்கள் பற்றிய வரலாறுகளை எடுத்துரைக்கும்; பிள்ளையில்லாதவருக்கு பிள்ளை, ஏழைக்கு செல்வம் கிடைக்கும். ஒரு அரசர் பூமியை வெல்ல முடியும்; வணிகர் செல்வம் பெறுவார்; சேவகர் விரும்பும் இன்பங்களை அடைவார்; ஒரு பிராமணர், இந்த மந்திரத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம், பாவங்களை கடந்து விடுவார். இந்த தீர்த்த மகிமையை தினமும் தூய்மையுடன் கேட்பவருக்கு, கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூரும் சக்தி கிடைக்கும்; அவர் உயர்ந்த சொர்க்கத்தில் மகிழ்வார். சில தீர்த்தங்களை நாம் நேரில் சென்று தரிசிக்கவில்லை என்றாலும், அவற்றை மனதிலேயே நினைத்து, அந்த தீர்த்தங்களை எல்லாம் மனதுடன் அணுக வேண்டும். இந்த தீர்த்தங்கள் வாசுக்கள், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், அச்வின்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு இணையான முனிவர்கள் ஆகியோரால், நற்பணிகள் வேண்டி நிறுவப்பட்டன. "எனவே நீயும், கௌரவர்குலத்தில் பிறந்தோனே, இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டு, தன்னடக்கத்துடன் தீர்த்தங்களைச் சென்று தரிசி; புண்ணியம் மேலும் புண்ணியமாகும்," என்று அறிவுரை கூறப்பட்டது. தூய செயல்களுடன், நம்பிக்கையுடன், முன்பு கேட்டும் பார்த்தும், நல்லவர்கள், முன்னோர்களின் வழியைப் பின்பற்றி, அந்த தீர்த்தங்களை அடைவார்கள். நியமிக்கப்பட்ட கர்மங்களைச் செய்யாதவர், மனம் தூய்மையில்லாதவர், தூய்மையற்றவர், திருடன் அல்லாதவர், தீர்த்தங்களில் நீராடும் போது மனம் நேர்மையானவராக இருப்பின், அவரும் புண்ணியத்தைப் பெறுவார். ஆனால், நீதியுடனும், தர்மம் மற்றும் செல்வத்தின் உண்மையான பயனை அறிந்தும் செயல்படும் உன்னால், உன் முன்னோர்கள், பெரியபாட்டன்கள், பிதாமகர்களின் தலைமையிலான தேவர்கள், முனிவர்கள்—அனைவரும் திருப்தியடைவார்கள். வசிஷ்டர் கூறினார்: "தர்மத்தை அறிந்த உனக்கு, தர்மம் என்றென்றும் மகிழ்ச்சி தரும்; நீ பூமியில் திலீபனுக்குச் கிடைத்த பெரும் புகழை அடைவாய்." நாரதர் கூறினார்: "இவ்வாறு கூறி, அனுமதியளித்த பின், அந்த மகானும் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கேயே மறைந்தார்." திலீபர், ஔரவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, வசிஷ்டரின் வார்த்தைகளையும் சாஸ்திரத்தின் உண்மையைப் புரிந்துகொண்டதால், பூமியெல்லாம் பயணித்தார். இவ்வாறு, தீர்த்த யாத்திரையின் நிறுவல் நிகழ்ந்தது; தீர்த்த யாத்திரை மிகப் பெரிய புண்ணியத்தைத் தரும், பாவங்களை அகற்றும் வழியாகும். இந்த முறையில் பூமியைச் சுற்றிப் பயணிப்பவர், மரணத்திற்கு பிறகு நூறு அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார். பிற்காலத்தில், பாக்யசாலியானவரே, நீயும் திலீபன் பெற்றபடி எட்டுமடங்கு உயர்ந்த தர்மத்தைப் பெறுவாய். முனிவர்களுக்குத் தலைவராக இருப்பாய்; எனவே எட்டுமடங்கு பலனை பெறுவாய். இந்த தீர்த்தங்கள், பாரதா, அசுரர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. உன்னைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதி இல்லை, கௌரவர்குலத்தில் மகிழ்ச்சியூட்டும் ஒருவனே; இது தெய்வீக முனிவர்களின் கதை, எல்லா தீர்த்தங்களுடனும் தொடர்புடையது. இந்தக் கதையை விடியற்காலை எழுந்து உச்சரிப்பவர் எல்லா பாவங்களும் நீங்கி விடுவர்; அங்கு வால்மீகி, கஷ்யபர், அத்ரி, குண்டின்யர், விஸ்வாமித்திரர், கவுதமர், அசிதர், தேவலர், மார்கண்டேயர், காலவர், உத்தாலக முனிவர், பரத்வாஜரின் சீடர், சௌனகர் மற்றும் அவருடைய மகன், தவசிகளில் சிறந்த வியாசர், துர்வாசர், ஜாபாலி போன்ற பல முனிவர்கள் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் எல்லோரும் தவத்தில் சிறந்து, உன்னை எதிர்பார்த்து காத்திருக்கின்றனர். அவர்களுடன், பாக்யசாலியானவரே, இந்த தீர்த்தங்களைச் சென்று தரிசி; நீ மகாபிஷன் பெற்றபடி பெரும் புகழைப் பெறுவாய். யயாதி, புரூரவாஸ், பகீரதர், புகழ்பெற்ற இராமர், வ்ருத்ரனை அழித்தவன் போன்ற அரசர்கள், தேவர்களின் அரசன், கார்த்தவீர்ய அர்ஜுனன் போன்றோன்—இவர்கள் போல நீயும் உன் தர்மத்தால் புகழ் பெறுவாய், பகைவர்களை அழித்து உன் மக்களை பாதுகாப்பாய். சூதர் கூறினார்: இவ்வாறு அரசரிடம் கூறி, நாரத முனிவர் அரசரிடம் விடைபெற்று அங்கு மறைந்தார். தர்மசாலியான யுதிஷ்டிரர், முனிவர்களுடன் இணைந்து, எல்லா புனித ஸ்தலங்களையும் மரியாதையுடன் தரிசித்தார். இந்த தீர்த்த யாத்திரை வரலாற்றை, நான் மற்றும் முனிவர்கள் சொன்னபடி, யார் உச்சரித்தாலும், கேட்டாலும், அவர்களின் பாவங்கள் நீங்கும். நான் உண்மையையெல்லாம் கூறிவிட்டேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? தர்மமான முனிவர்கள் குறித்து சொல்ல வேண்டியது எதுவும் மீதமில்லை. சூதர் தொடர்ந்தார்: இந்த புனித ஸ்தலங்கள், விஷ்ணுவின் உடல் உறுப்புகளாகவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, தர்மசாலிகளே. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றுடன் கூட தொடர்பு கொண்டால், மனிதர் விடுதலை பெறுவார். தீர்த்தங்களைப் பற்றி கேட்பதும், தீர்த்தங்களை சேவிப்பதும் பாக்கியமானது; கலியுகத்தில், பாவங்களை அழிக்கும் வேறு வழி இல்லை. ஒருவர் தீர்த்த ஸ்தலத்தில் தங்க வேண்டும், அதைப் தொட வேண்டும்; இதை தினமும் கூறுபவர் உயர்ந்த மகிமையை அடைவார். தீர்த்தங்களைப் பற்றிப் பேசுவதால் மட்டும் பாவங்கள் அழிகின்றன; தீர்த்தங்கள் பாக்கியமானவை, சேவிக்கத் தகுந்தவை, தர்மசாலிகளே. தீர்த்தங்களை மட்டும் சேவிப்பதன் மூலம், உலகை உருவாக்கிய நாராயணனை சேவித்ததாக ஆகிவிடும்; தீர்த்தங்களை விட உயர்ந்த நிலை எதுவும் இல்லை. ஒரு பிராமணர், துளசி செடி, அஸ்வத்த மரம், தீர்த்த ஸ்தலங்களின் தொகுப்பு, விஷ்ணு—இவை எப்போதும் மனிதர்களால் சேவிக்கப்படவேண்டும். அதிலும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பிராமணர்களை சேவிப்பது, எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடுவதைவிட மேலானதாக பெரியவர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளனர்.