ஒரு மனிதன், விண்ணுலகில் பெருமை பெறுகிறான், இதில் சந்தேகம் இல்லை. மனிதர்களின் தலைவன், சித்ரகூடம் என்ற சிறந்த மலையில், அந்த மனிதன் புனிதமான மண்டாகினி நதியை அடைந்து, பாவங்களை நீக்கும் அந்த நீரில் சாந்தி செய்து, பிதர்களையும் தேவர்களையும் பக்தியுடன் வழிபடுகிறான். இதனால் அவன் அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனை பெற்றுக்கொண்டு உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். பின்னர், அரசே, அவன் குஹா என்ற சிறந்த இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அங்கு, மகாசேனன் என்ற தெய்வம் எப்போதும் இருப்பதால், அந்த இடத்திற்கு சென்றாலே ஒருவருக்கு வெற்றி கிடைக்கும். கோடிதீர்த்தத்தில் நீராடினால், ஆயிரம் பசுக்கள் தரும் புண்ணியம் கிடைக்கிறது; அந்த இடத்தை சுற்றி வந்தால், புகழ்பெறும் இடத்தை அடைகிறான். அடுத்து, சந்திரனைப் போல பிரகாசிக்கும் மகாதேவனை அணுகி, பாரதர்களிடையே புகழ்பெற்ற ஒரு புகழ்பெற்ற கிணற்றை காண்கிறான். அந்த இடத்தில், யுதிஷ்டிரா, நான்கு பெரும் கடல்கள் தங்கியுள்ளன; அந்த நீரைத் தொடி, சுற்றி வந்தால், ஒருவரின் மனம் தூய்மையாகி, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். பிறகு, குருக்களின் சிறந்தவன், அவன் சிறந்த நகரமான ஸ்ருங்கவேரபுரத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அங்கு, ஒருகாலத்தில் புத்திசாலி ராமன், தசரதரின் மகன், கடந்து சென்றான். அங்கு, சுயநியமம் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைநிற்பவன், கங்கையில் நீராடினால், பாவம் நீங்கி, வாஜபேய யாகத்தின் பலனை பெறுகிறான். பின்னர், அவன் முஜ்ஜவட்டா என்ற ஞானதெய்வத்தின் இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். மகாதேவனை அணுகி, வழிபட்டு, சுற்றி வந்தால், அவன் கணபதியின் அருளைப் பெறுகிறான். பின்னர், அரசே, அவன் முனிவர்களால் புகழப்பட்ட பிரயாகத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; அங்கு பிரம்மா, மற்ற தேவர்கள், திசைபாலர்கள் தங்கியுள்ளனர். அங்கு, லோகபாலர்கள், சித்தர்கள், பிதர்கள், சனத்குமாரர் மற்றும் முனிவர்கள் இருக்கிறார்கள். நாகர்கள், சுபர்ணர்கள், சுக்கிரம் சுமக்கும் சித்தர்கள், நதிகள், கடல்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள் ஆகியும் அந்த இடத்தில் உள்ளனர். அங்கு, ஹரி என்ற புனித பகவான், உயிர்களின் முன்னோர்களுடன் தங்கியுள்ளார்; அந்த இடத்தில் மூன்று புனித நீர்வாழ்கள் உள்ளன, ஜஹ்னவி அந்த இடத்திற்கிடையே ஓடுகிறது. பிரயாகத்தை கடந்தபின், எல்லா புனித இடங்களையும் தாண்டி, சூரியனின் மகள் அங்கு பிரகாசிக்கிறார், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவளாக. உலகை தாங்கும் அந்த நதி, யமுனாவும் கங்கையும் சேர்ந்துவிடுகிறது; கங்கையும் யமுனாவும் இடையே பூமியின் இடுப்பாக கருதப்படுகிறது. முனிவர்கள், பிரயாகத்தை இடுப்பின் முடிவும், ஆசனமும் என்று அறிகிறார்கள்; பிரயாகம், கம்பாலாவும், அஷ்வதாராவும் சேர்ந்து உறுதியாக உள்ளது. போகவதி புனித இடமாகும், பிரஜாபதியின் யாகவேதி புகழப்படுகிறது; அங்கு, யுதிஷ்டிரா, வேதங்களும் யாகங்களும் வெளிப்படுகின்றன. பெரும், பாவமற்ற முனிவர்கள் அங்கு பிரஜாபதியை வழிபடுகின்றனர்; தேவர்கள், சக்கரத்தை சுமக்கும் பகவானும், யாகங்களைச் செய்கிறார்கள். ஆகவே, பாரதா, மூன்று உலகிலும் இதைவிட புனிதமானது இல்லை; பிரயாகம் எல்லா புனித இடங்களையும் தாண்டி, மிகப்பெரும் சக்தி கொண்டது. அந்த புனித இடத்தின் பெயரை கேட்பது, கூறுவது, அல்லது தலை வணங்குவது—all பாவங்கள் நீங்கச் செய்கிறது. யார், விரதத்தில் நிலைநிற்பவர், அந்த சங்கமத்தில் நீராடினால், ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகத்தின் சமமான புண்ணியம் பெறுகிறான். இது தேவர்களுக்கான வழிபாட்டிடம்; அங்கு கொடுக்கப்படும் சிறிய தானமும் பெரும் பலனை தருகிறது, பாரதா. அப்பா, தேவர்களின் வார்த்தையாலும், மனிதர்களின் வார்த்தையாலும், பிரயாகத்தில் இறப்பது குறித்த உன் மனநிலை மாற்றப்பட வேண்டாம். பத்து ஆயிரம் புனித இடங்கள், அறுபது கோடி பிற இடங்கள் இங்கு உள்ளன, குருவம்சத்தின் வாரிசே. நான்கு வேதங்களில் பெறும் புண்ணியம், உண்மை பேசுபவர்களில் பெறும் புண்ணியம்—all கங்கா-யமுனா சங்கமத்தில் நீராடினால் கிடைக்கிறது. பிறகு, போகவதி, வாசுகியின் சிறந்த புனித இடம் வருகிறது; அங்கு நீராடினால், அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனை பெறுகிறான். அங்கு ஹம்ஸ-ப்ரபாதன என்ற புனித இடம், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; கங்கையில் பத்து அஷ்வமேத யாகம் நிகழும் இடம், குருவம்சத்தின் வாரிசே. கங்கையில் குருக்ஷேத்திரம் சமமானது, கங்கையில் நுழைந்தால், கானகாலாவில் சிறப்பு உள்ளது; பிரயாகம் மிகப்பெரும் இடம். நூறு தவறான செயல்கள் செய்தாலும், கங்கைக்கு சேவை செய்தால், அவை அனைத்தும் தீயில் மருந்து போல அழிகிறது. கங்கையின் நீர் அனைத்தையும் அழிக்கிறது, தீ மருந்தை அழிக்கும் போல; கிருதயுகத்தில், திரேதாயுகத்தில், புஷ்கரா நினைவில் உள்ளது. தவபரயுகத்தில், குருக்ஷேத்திரம் புகழ்பெற்றது; கலியுகத்தில், கங்கா நினைவில் உள்ளது; புஷ்கராவில் தவம் செய்ய வேண்டும், மகாலயாவில் தானம் செய்ய வேண்டும். மலயாவில், தீக்குள் செல்ல வேண்டும்; ப்ரிகுதுங்காவில் உண்ணாமை மேற்கொள்ள வேண்டும்; புஷ்கரா, குருக்ஷேத்திரம், கங்கையின் நடுவில்—all புண்ணியம் தரும் இடங்கள். ஒரு உயிர் உடனே விடுதலை பெறுகிறது, ஏழு தலைமுறைகளும் சேர்ந்து; புகழப்பட்டால் பாவம் அழிகிறது, காணப்பட்டால் புண்ணியம் கிடைக்கிறது. நீராடினாலும், குடித்தாலும், ஏழு தலைமுறைகள் தூய்மையாகின்றன; ஒருவரின் எலும்புகள் கங்கையின் நீரை தொடும் வரை, புண்ணியம் நிலைநிற்கிறது. அரசே, அந்த காலம் முழுவதும், விண்ணுலகில் பெருமை பெறுகிறான்; புனித தீர்த்தங்கள், புனித ஸ்தலங்கள்—all சமமானது. வழிபட்டு, புண்ணியம் பெற்று, ஒருவர் மறுமையை அடைகிறான்; கங்கையை விட தீர்த்தம் இல்லை, கேசவனை விட தெய்வம் இல்லை. பிரம்மணர்களை விட உயர்ந்தது இல்லை, பெரிய பிதா சொல்கிறார்; கங்கா ஓடும் இடம், பெரிய அரசே, அந்த நிலம் ஒரு யோஜனை அளவுக்கு விரிந்தது. கங்கையின் கரையில் உள்ள அந்த பகுதி, பூரணத்திற்கான நிலமாக அறிய வேண்டும்; இது, இருமுறை பிறந்தவர்கள், நல்லவர்கள், தூய்மையான மனம் கொண்டவர்களுக்கு உண்மை.