மகானுபாவமுள்ள யுதிஷ்டிரா, மோக்ஷத்தை நாடி வருவோர் வழிபடும் இந்த புனிதத் தலத்திற்கு ஒருவர் வந்தால், அவர் மறுபடியும் பிறவி எடுக்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை; இந்த சஞ்சார சாகரத்தில் அவர் மீண்டும் பிறப்பதில்லை. எனவே, யோகி ஆனாலும் இல்லாவிட்டாலும், பாவி ஆனாலும் மிகச் சிறந்தவர் ஆனாலும், மனிதன் எல்லா முயற்சியோடும் இந்த வாராணசியில் தங்க வேண்டும். உலகம் கூறும் வார்த்தைகள், பெற்றோர் சொல்வது, குரு சொல்வது—even அவை கூட—மோக்ஷத்துக்கு வழி காட்டாத பாதைக்கு மனதை இழுத்துச் செல்ல விடக்கூடாது. இந்த இடத்தில், நாரதர் கூறுகிறார்: “இங்கு ஓர் பரிசுத்தமான சின்னம் உள்ளது; அது மங்களகரமான ஓங்காரமாக அழைக்கப்படுகிறது. அதனை நினைத்தாலே அனைத்து பாபங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும். இது உயரிய ஞானம், பரமமான ஐந்தடிக் வேதி; இந்த வாராணசியில் முனிவர்கள் இதனை எப்போதும் மோக்ஷத்திற்கு வழி காட்டும் வழியாக வழிபடுகின்றனர். அங்கு மகாதேவன் தானே, ஐந்தடிக் வேதியாக இருந்து, அந்த பரமரூப ருத்ரன் அனைத்து உயிர்களுக்கு மோக்ஷம் அளித்து, மகிழ்ச்சியோடு உறைகிறார். இந்த பசுபதி ஞானமே ஐந்தடிக் வேதி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த பரிசுத்த சின்னம் ஓங்காரம் அங்கு உள்ளது. அமைதி, அமைதிக்கு அப்பாற்பட்ட அமைதி, ஞானம், பரம நிலை, நிலைபெறுதல் மற்றும் மறைவு—இந்த ஐந்தும் லிங்கத்தின் தெய்வீக சாரம். பிரம்மாதி தேவர்கள் தங்கும் ஐந்து லிங்கங்களில், ஓங்காரத்தை வெளிப்படுத்தும் லிங்கமே இந்த ஐந்தடிக் வேதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆண்டவரை imperishable ஐந்தடிக் வேதியாக நினைத்தால், உடல் முடிவில் அந்த ஞானிகள் பரம ஜோதி ஆன ஆனந்த நிலையை அடைவார்கள். அங்கு தெய்வீக முனிவர்களும், பழங்கால ப்ரம்மரிஷிகளும், ஈசானனை பணிந்து, உயரிய நிலையை அடைந்தனர். அந்த புனிதமான மட்சியோதரி கரையோரத்தில், ரகசியமான, மங்களகரமான இடத்தில், ஓம் காரேஸ்வரர் என்ற பரம லிங்கம் உள்ளது; அது ஒரு மாடு தோலின் அளவில் இருக்கிறது. அங்கு கிருத்திவாசேஸ்வரர், பரம மத்தியமேஸ்வரர், விஸ்வேஸ்வரர், ஓங்காரம், கந்தர்பேஸ்வரர் ஆகிய லிங்கங்களும் உள்ளன. இவை எல்லாம் வாராணசியில் உள்ள ரகசிய லிங்கங்கள்; இவை சம்புவின் அருளால் தவிர வேறு யாராலும் அறியப்பட முடியாது. இப்போது, கிருத்திவாசேஸ்வரரின் மகிமையை கேள், ராஜா! அங்கு, தொன்மையில் ஒரு அசுரன் யானை உருவம் எடுத்து சிவன் ஆலயத்தை அணுகினான். அங்கு எப்போதும் பூஜை செய்யும் பிராமணர்களை அவன் கொல்ல விரும்பினான். அவர்களுக்காக, திரி கண்கள் உடைய மகாதேவன் அந்த லிங்கங்களில் இருந்து தோன்றி, தன் பக்தர்களை காப்பதற்காக, அந்த யானை உருவ அசுரனை பொருட்படுத்தாமல், தன் சுழிதண்டால் அவனை அழித்தார். அசுரனின் தோலை உடையாக அணிந்ததால் அவர் கிருத்திவாசேஸ்வரர் என அழைக்கப்படுகிறார். அங்கு முனிவர்கள் உயர் பரிபூரண நிலையை அடைந்தனர். அவர்கள் அந்த உடலிலேயே பரம நிலையை அடைந்தனர்; அந்த ருத்ரர்கள், ஞானத்திற்கும் அறியாமைக்கும் அதிபதிகள், சிவர்கள்—all attained perfection. கிருத்திவாசேஸ்வரர் லிங்கத்தில் சரணடைந்தவர்கள், இந்த கொடிய கலியுகத்திலும், தர்மம் குறைந்தவர்களாக இருந்தாலும், எப்போதும் நிலைபெறுவர். தங்கள் குறிக்கோளை அடைந்தவர்கள் கிருத்திவாசை விட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இங்கு அல்லது வேறு எங்கும் ஆயிரம் பிறவிகள் எடுத்து முயன்றாலும், மோக்ஷம் கிடைக்காது. ஆனால் கிருத்திவாசருடன் இருப்பவர்களுக்கு, ஒரே பிறவியில் மோக்ஷம் கிடைக்கும்; இந்த இடம் எல்லா சித்த புருஷர்களின் வாசஸ்தலம் எனப்படுகிறது. இந்த ரகசியம் தேவாதி தேவன் சம்புவால் மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், நியமத்தை பின்பற்றும் வேத நிபுணர் பிராமணர்கள் இங்கு இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அந்த மகான்மாவை பூஜித்து, சதருத்ரியத்தை பாராயணம் செய்து, எப்போதும் திரியம்பகனை, கிருத்திவாசரை புகழ்ந்து, தங்கள் இதயத்தில் உள்ள ஸ்தாணு சிவனை தியானிக்கின்றனர். அங்கு சித்தர்கள் இசை பாடுகின்றனர்; வாராணசியில் வாழும் பிராமணர்களிடையே கிருத்திவாசரை சரணடைந்தவர்களுக்கு மோக்ஷம் கிடைக்கிறது. இந்த உலகில் பிறப்பைப் பெறுவது மிகவும் அரிதும், ஆசைப்படத்தக்கதும்; பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள், தபஸ்விகள் ருத்ரனை பாராயணம் செய்து, மனதில் மகேசனை தியானிக்கின்றனர். வாராணசியின் நடுவில் வாழும் மகாமுனிவர்கள் ஆண்டவரை வழிபடுகின்றனர்; யஜ்ஞங்களை விருப்பம் இன்றி செய்கிறார்கள்; ருத்ரனை புகழ்ந்து, சம்புவுக்கு வணங்குகின்றனர். பவா, யோகத்தின் பரிசுத்த வாசஸ்தலம், அவருக்கு வணக்கம்; ஸ்தாணு, பண்டைய மலை அரசே, உமக்கு சரணம்; என் இதயத்தில் உறையும் ருத்ரனை நினைவில் கொள்கிறேன்; பல ரூபம் கொண்ட மகாதேவனை நான் அறிகிறேன். இவ்வாறு, சுவர்க காண்டத்தின் 34வது அதிகாரம் முடிகிறது. பின்னர், நாரதர் தொடர்கிறார்: “அங்கு இன்னொரு சிறந்த லிங்கம் உள்ளது; அது கபர்தி ஈஸ்வரர். அங்கு விதிப்படி ஸ்நானம் செய்து, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால், அனைத்து பாபங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்; மோக்ஷமும், போகமும் கிடைக்கும். அங்கு பிசாச மோசனம் என்ற புனித ஸ்தலம் உள்ளது. அங்கு அந்த அதிசயமான தெய்வம் பாவங்களை நீக்கி, மோக்ஷம் அளிக்கிறார். ஒரு அசுரன், புலி போன்ற பயங்கர உருவம் எடுத்துக் கொண்டு, அங்கு வந்தான். அவன், சிறந்த கபர்தி ஈஸ்வரருக்கு அருகில் இருந்த தனிமையான ஒரு மானை பிடிக்க நினைத்தான். அந்த மான், பயத்தில், லிங்கத்தை சுற்றி திரும்பித் திரும்பி ஓடிக்கொண்டிருந்தாள். மிகுந்த அச்சத்தில் ஓடி, புலியின் பிடியில் விழுந்தாள். அந்த வலிமைமிக்க புலி, கூரிய நகங்களால் அவளை கிழித்தது. பின்னர், அந்த புலி, மற்றொரு வெறிச்சோடிய இடத்துக்குச் சென்றது; அங்கு பெரிய முனிவர்களைக் கண்டது. அந்த இளம் மான், உயிர் பிரிந்த நிலையில், கபர்தி ஈஸ்வரரின் முன்னிலையில் இருந்தது. அப்போது, வானில் ஒரு பெரிய தீயலை, சூரியனைப் போல் பிரகாசித்தது. மூன்று கண்கள், நீலக்கழுத்து, ஜடையில் சந்திரன், நந்தி மீது அமர்ந்தவர், அந்த இடத்தில் தோன்றினார். அவரைச் சுற்றி தெய்வீகர்கள், மலர் மழை பொழிந்தனர். அந்த இளம் மான், தானே தேவதைகளின் தலைவியாக ஆனாள்; பின்னர், அவளை யாரும் காணவில்லை. இந்த அதிசய நிகழ்வை பார்த்து, தேவர்கள் மற்றும் பிறர் அனைவரும் புகழ்ந்தனர். அந்த மகேசனின் பரம லிங்கத்தை நினைத்தாலே, ஜடாதரியைக் கூட நினைத்தாலே, அனைத்து சேர்க்கப்பட்ட பாபங்களிலிருந்தும் விரைவில் விடுதலை கிடைக்கும். ஆசை, கோபம் போன்ற குற்றங்கள், எல்லா தடைகளும், வாராணசியில் வாழும்வர்கள் ஜடாதரியை வழிபடுவதால் அழிந்துபோகின்றன.” இவ்வாறு, வாராணசியில் உள்ள பரம புனித ஸ்தலங்கள், சிவலிங்கங்கள், அவற்றின் மகிமை, பக்தர்களுக்கு கிடைக்கும் மோக்ஷம், முனிவர்கள், ப்ராமணர்கள்—all attained perfection and liberation through the grace of Shiva.