ஒரு வணிகன், தன் சகோதரன் கடும் வேதனையில் யமலோகத்தில் தண்டனை அனுபவிக்கிறான் என்பதை யமதூதன் கூறும் வார்த்தைகளை கேட்டபோது, அவன் மனம் மிகவும் பதறி, உடல் முழுவதும் ரோமம் எழுந்து, தாழ்மையுடன் சோகத்தில் மூழ்கினான். அப்போது, அந்த தெய்வீக தூதரிடம் இனிமையான, திறமையான வார்த்தைகளால் பேசினான்: “நல்லவரே, சீரான நட்பில்—even ஏழு படிகள் கூட—நட்பின் பலன் உண்மையாக கிடைக்கும். நமது நட்பை நினைத்து, நீங்கள் எனக்கு உதவ வேண்டும்; எனக்கு நீங்கள் எல்லாம் அறிந்தவனாகத் தெரிகிறீர்கள், எனக்கு தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.” “மக்கள் எந்த செயலால் யமலோகத்தை காணாமல் இருக்கிறார்கள்? எந்த செயலால் அவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்? தயவுடன் இதை எனக்கு கூறுங்கள்,” என்று கேட்டான். அதற்கு அந்த தூதன் சொன்னான்: “நீ சரியான கேள்வி கேட்டுள்ளாய், வணிகனே; நீ இப்போது பாவம் இல்லாதவன். மனம் தூய்மையாக இருக்கும்போது, மக்களுக்கு உயர்ந்த நன்மைக்கான ஞானம் பிறக்கிறது. நான் எப்போதும் சேவையில் ஈடுபட்டிருப்பதால், நேரம் கிடைக்காது; ஆனாலும், உன்னிடம் இருக்கும் பாசத்தால் என் திறமையின் வரம்பில் சொல்லுகிறேன். மக்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும், எந்த நேரத்திலும், தங்கள் செயல், மனம், மொழி மூலமாக பிறருக்கு துன்பம் அளிக்காதவர்கள் யமலோகத்திற்கு செல்லமாட்டார்கள். வேதம் படிப்பதால், தானம் கொடுத்ததால், தவம் செய்ததால், யாகம் செய்ததால்—even உயிரினங்களுக்கு தீமை செய்தவர்கள் சொர்க்கம் அடையமாட்டார்கள். அஹிம்சை (பிறருக்கு தீமை செய்யாதது) உயர்ந்த தர்மம்; அது சிறந்த தவம்; அது மிகப்பெரிய தானம்—இதை முனிவர்கள் எப்போதும் கூறுகின்றனர். தயை கொண்டவர்கள், ஈ, பாம்பு, கடும் பூச்சிகள் மற்றும் மனிதர்களையும் தங்களைப்போலவே பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் எரியும் நிலக்கடல், இரும்பு ஊசிகள், பைத்தியமான பெண்கள், துயரம்—all இவை எதையும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் மரணத்தின் சூழலைத் தப்பிக்கிறார்கள். இங்குள்ள உயிரினங்களை—நீர் மற்றும் நிலத்தில் வாழும் உயிர்களை—தங்கள் வாழ்வை காப்பாற்றுவதற்காக தீமை செய்பவர்கள், காலத்தின் நூலில் சிக்கி, துயரான நிலையை அடைகிறார்கள். அங்கே, நாய் இறைச்சி சாப்பிடுபவர்கள், புச்சும் இரத்தமும் குடிப்பவர்கள், கொழுப்பில் மூழ்கி கீழே நோக்கிப் பறிக்கும் பூச்சிகளால் கடிபவர்கள்—all அவமானமான நிலை. அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சாப்பிட்டு, இருட்டில் கொலை செய்து, எண்ணற்ற யுகங்கள் துயரத்துடன் கூச்சலிட்டு வாழ்கின்றனர். நூறு பிறவிகள் புழு வடிவில் அனுபவித்து, நீண்ட காலம் அசையாத நிலையில், பின்னர் நூறு விலங்கு பிறவிகளுக்கு செல்லும். பின்னர், குரூரமானவர்கள் குருடர்கள், ஒரே கண், கூசும் முதுகு, குற்றமான உடல், ஏழைகள், உறுப்புகள் இல்லாதவர்கள், பிற உயிர்களுக்கு தீமை செய்யும் மனிதர்களாக பிறக்கிறார்கள். ஆகவே, வணிகனே, இவ்வுலகிலும் மறுமுலகிலும், இரண்டிலும் மகிழ்ச்சி விரும்பும், தர்மத்தை அறிந்தவன், செயல், மனம், மொழி மூலமாக இத்தகைய செயல்களை செய்யக்கூடாது. உயிரினங்களுக்கு தீமை செய்யும்வர்கள், இரு உலகிலும் சுகத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; எங்கு உயிர்களைத் தீமை செய்கிறார்களோ, அங்கு பயம் இல்லாமல் இருப்பார்கள். நதிகள் நேராகவோ, வளைவாகவோ, கடலுக்கு செல்லும் போல, அனைத்து தர்மங்களும் உறுதியாக அஹிம்சையில் இணைகின்றன. அனைத்து தீர்த்தங்களில் நீராடி, அனைத்து யாகங்களில் திக்ஷிதராக, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பயமில்லாத நிலை கொடுத்தவர்கள்—அவர்களே, விம்சாஂவரா, சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். வைஷ்யர்கள், தர்மம் மற்றும் அதர்மம் கலந்து, சாஸ்திரத்தில் கூறியபடி கடமைகளை மேற்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் யமலோகத்திற்கு செல்லமாட்டார்கள். பிரமச்சாரி, கிரஹஸ்தா, வனவாசி, சன்னியாசி—தம் தர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்கள்—all சொர்க்கத்தின் உச்சியில் வாழ்கிறார்கள். அனைத்து மனிதர்களும், நான்கு வர்ணம், ஆசிரமம், தம் இச்சைகளை வென்று, சாஸ்திரப்படி செயல்படுகிறார்கள், அவர்கள் பிரம்ம லோகத்தை அடைகிறார்கள். பூஜை, தானம், ஐந்து யாகங்கள், எப்போதும் தயையுடன் இருப்பவர்கள்—அவர்கள் யமலோகத்தை காணமாட்டார்கள். இச்சை சுகங்களை தவிர்ப்பவர்கள், வேதத்தில் திறமை பெற்றவர்கள், எப்போதும் அக்கினி பூஜையில் ஈடுபடுகிறார்கள்—அந்த பிராமணர்கள் சொர்க்கம் அடைகிறார்கள். முகத்தில் பயம் இல்லாமல், வீரமாக, எதிரிகளால் சூழப்பட்டு, போரில் உயிர் இழந்தவர்கள்—அவர்கள் சூர்ய மார்க்கம் செல்கிறார்கள். வைஷ்யர்கள், பாதுகாப்பற்றவர்கள், பெண்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், சரணாகதி புகும் மக்களை காப்பாற்றுவதற்காக உயிரை விட்டவர்கள்—அவர்கள் சொர்க்கத்தை இழக்க மாட்டார்கள். வைஷ்யர்கள், எப்போதும் குற்றம், குருட், குழந்தைகள், முதியவர்கள், நோயாளிகள், பாதுகாப்பற்றவர்கள், ஏழைகள்—all இவர்களை போஷிப்பவர்கள் சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். மாட்டை சதுரத்தில் மூழ்கியதை அல்லது இருமுறை பிறந்தவர் நோயால் பாதிக்கப்பட்டதை பார்த்து, அவர்களை காப்பாற்றும் மனிதர்கள்—அவர்கள் அச்வமேத யாகம் செய்தவர்களின் உலகை அடைகிறார்கள். மாடுகளுக்கு தீனி கொடுப்பவர்கள், எப்போதும் மாடுகளை சேவிக்கும்வர்கள், மாடுகளை முதுகில் ஏறச் செய்வவர்கள்—all சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்கள். மாடுகள் தாகம் தீர்க்கும் சிறிய குழி—even அதை செய்வவர்கள், யமலோகத்தை காணாமல், சொர்க்கம் அடைகிறார்கள். அக்கினி, தேவர்கள், ஆசான், இருமுறை பிறந்தவர்கள்—all இவர்களுக்கு பூஜை செய்வவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். கிணறு, ஏரி, நீர்த்தடங்களில், புண்ணியம் அளவில்லாமல் பெரிது; எங்கு உயிரினங்கள் நீர் குடிக்கிறார்களோ, நிலத்தில் சுதந்திரமாக நடக்கிறார்களோ, அங்கு புண்ணியம் பெரிது. எப்போதும் தானம் கொடுப்பவனை தேவர்கள் கூட புகழ்கிறார்கள்; உயிரினங்கள் எவ்வளவு நீர் குடிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு புண்ணியம் அவருக்கு பெரிதாகும். அதே அளவில், தர்மத்துடன் செயல்படும் மனிதனுக்கு சொர்க்கம் தீராதது; நீர் உயிரினங்களின் உயிர்; அவர்களது மூச்சு நீரில் நிலைபெற்றுள்ளது. பாவிகள் கூட, தினசரி நீராடுவதால் தூய்மை அடைகிறார்கள்; காலை நீராடும் போது, உட்புறம் மற்றும் வெளிப்புறம் உள்ள அசுத்தம், பாவம்—all நீக்கப்படுகிறது. காலை நீராடினால், மனிதன் பாவம் இல்லாதவன் ஆகி, நரகத்திற்கு செல்லமாட்டான்; ஆனால் நீராடாமல் சாப்பிடுபவன் எப்போதும் அசுத்தம் சாப்பிடுகிறான். நீராடாத மனிதனை பித்ருகள் மற்றும் தேவர்கள் விலக்குகிறார்கள்; நீராடாதவன் பாவி, அசுத்தம் கொண்டவன். நீராடாதவன் நரகம் அனுபவித்து, பூச்சிகள், புழுக்கள் வடிவில் பிறக்கிறான்; ஆனால் பண்டிகை நாட்களில் ஆற்றில் நீராடுபவர்கள்— (இங்கு தொடரும்...