மகாபாரதத்தில், பாண்டவர்களுக்கு புனித தலங்களைப் பற்றிய மகத்தான மகிமைகளை நாரதர் விளக்குகிறார். “மகாராஜா, ஒருவர் மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்து பசியும் தாகமும் தாங்கி இருந்தால், அவர் சமத்துவ நிலையை அடைகிறார்; புனித தலங்களை வழிபடும் பக்தர் அந்தரங்கமான இந்திரனின் பாதையை அடைகிறார். ஒருவர் பகல், இரவு என முழுதும் விரதம் இருந்து தவம் செய்தால், அவர் சொர்க்கலோகத்தில் புகழ்பெறுகிறார்; ஒரே ஒரு இரவு விரதம் இருந்தாலும் கூட, அந்த நபர் அந்த இரவுக்கான பலனைப் பெறுகிறார். அவருக்குத் தவம், சத்தியம் ஆகியவை உறுதி; இவர் பிரம்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். இப்படிப்பட்டவரே, மகாராஜா, மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்ற புனித தலங்களுக்கு செல்ல வேண்டும். அங்கு சூரியபகவானின் ஆசிரமம் உள்ளது; அந்த பரிசுத்தமான இடத்தில், அவர் குளித்து, பிரகாசமிக்க சூரியனை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு அவர் சூரியலோகத்தையும் அடைகிறார்; தன் வம்சத்தையும் உயர்த்துகிறார். சோம புனித தலத்தில் குளித்தால், அந்த புண்ணியனும் சோமலோகத்தை அடைகிறார்; இதில் ஐயமில்லை. பிறகு, தர்மத்தை அறிந்த அரசன் ததீசரின் புனித தலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அது உலகில் மிகவும் புனிதமான, பாவங்களை நீக்கும் இடம்; அங்கு சரஸ்வதா முனிவர் தவம் செய்து, தன்னை முழுமையாக்கினார். அந்த இடத்தில் குளித்தால், வாஜபேய யாகத்தின் பலனையும், சரஸ்வதி தேவியின் புத்திசாலித்தனத்தையும் பெறுகிறான்; இதில் சந்தேகமே இல்லை. பின்னர், கன்னியாசிரமம் எனும் இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; அங்கு பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடித்து, மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்து தவம் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது அவர் நூறு தேவகன்னியர்களைப் பெறுகிறார்; மேலும் பிரம்மலோகத்திற்குச் செல்கிறார். பிறகு அருகிலிருக்கும் புனித தலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கு பிரம்மா, மற்ற தேவர்கள், தவம் செய்த முனிவர்கள் மாதம் தோறும் கூடுவார்கள்; அங்கு சூரியன் ராகுவால் மறைக்கப்படும் போது, அந்த புனிதக் கூடத்தில் குளிப்பவர் நூறு அஸ்வமேத யாகத்தின் நிரந்தர பலனை அடைகிறார். பூமியில் உள்ள எல்லா புனித தலங்களும், ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவைகளும், புனித கிணறுகளும், அறிஞர் பிராமணர்களும், தர்மஸ்தலங்களும், சந்திரமுடியிலும் கூடுகிறார்கள்; ஒவ்வொரு அமாவாசைக்கும், அந்த புனிதக் கூடத்தில் கூடுகிறார்கள். புனித தலங்கள் ஒன்றிணைவதால், அந்தக் கூடம் பூமியில் புகழ்பெற்றது; அங்கு குளித்து, நீர் குடித்தால் சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறான். அதேபோல், அமாவாசையில் சூரியன் ராகுவால் மறைக்கப்படும் போது, ஒருவர் பித்ருகர்மா செய்தால், அவர் பெறும் புண்ணியத்தை கேள்: அப்போது குளித்து பித்ருகர்மா செய்தால், ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார். பெண், ஆண் என எத்தனை பாவங்கள் செய்தாலும், அங்கு குளிப்பதால் எல்லாம் அழிகின்றன; இதில் ஐயமில்லை. பிறகு, அவர் தாமரை நிறமுள்ள வாகனத்தில் பிரம்மலோகத்திற்குச் செல்கிறார்; அங்கு மாசக்ருகா எனும் கதவாளரிடம் சென்று வணங்குகிறார். அங்கே, பரமபவித்திரமான கங்காதீர்த்தம் உள்ளது; அங்கு குளித்து, பக்தியுடன் தவம் செய்யும் மாணவர் குளிக்க வேண்டும். அங்கு ராஜ்யாபிஷேகமும் அஸ்வமேத யாகமும் செய்த பலனைப் பெறுகிறார்; பூமியில் நைமிஷம், ஆகாயத்தில் புஷ்கரம் புனிதம்; ஆனால் குருக்ஷேத்திரம் மூன்று உலகங்களையும் மிஞ்சுகிறது. குருக்ஷேத்திரத்தில் சுழல்வதற்கே—even the dust blown by the wind—பாவிகள் கூட உயர் நிலையை அடைகிறார்கள்; சரஸ்வதியின் வடக்கிலும் தெற்கிலும்—even those with evil deeds—அவர்கள் உயர்வை அடைகிறார்கள். குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழ்பவர்கள் சொர்க்கத்தில் வாழ்பவர்களே; நான் குருக்ஷேத்திரம் சென்று, அங்கே தங்குவேன் என்று சொல்லப்படுகிறது. அங்கே ஒரு வார்த்தை பேசினால்கூட சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறான்; வேதங்களில் புகழப்பட்ட, பிராமண முனிவர்களால் பணியப்படும் அந்தப் புனித தலம். அங்கே வாழ்பவர்கள், அரசே, கவலைப்படத் தேவையில்லை; தரண்டா, கரண்டகா, ராமதீர்த்தம், மாசக்ருகா ஆகிய இடங்களுக்கு இடையில் உள்ள சமந்தபஞ்சகம் என்ற பகுதி, பிரம்மாவின் வடக்கு வேள்விமண்டபம் என அழைக்கப்படுகிறது. அடுத்ததாக, நாரதர் சொல்கிறார்: “பிறகு, தர்மத்தை அறிந்தவன், பழமையான தர்மதீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு தர்மதேவன் பேர்தரித்து உன்னத தவம் செய்தார். அந்த இடம் அவரால் புனிதமாக்கப்பட்டது; அங்கு பக்தியுடன் குளித்து, ஒருவன் தவம் செய்தால், அவன் மகத்தான புண்ணியத்தைப் பெறுகிறான். அவன் ஏழு தலைமுறையையும் தூய்மையாக்குகிறான்; இதில் சந்தேகமில்லை. பிறகு, நல்ல கலாப வனத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கு கடினமாகச் சென்று, மனதை ஒருமைப்படுத்தி குளித்தால், அக்கினிஷ்டோம யாகத்தின் பலனைப் பெற்று, விஷ்ணுலோகத்திற்குச் செல்கிறான். பிறகு, சௌகந்திக வனத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு பிரம்மா, மற்ற தேவர்கள், தவமிக்க முனிவர்கள் இருக்கிறார்கள். சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், பெரிய பாம்புகள்—all these dwell there; அந்த வனத்திற்குள் நுழைந்தாலே பாவங்கள் அகலும். அங்கே, மிகப் புனிதமான பிளக்ஷாதேவி என்ற நதி, சரஸ்வதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு முள்ளில் இருந்து வரும் நீரில் அபிஷேகம் செய்து, பித்ருக்களையும் தேவர்களையும் வழிபட்டால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார். அங்கே ஈசானாத்யுஷித என்ற புனித இடம் உள்ளது; மிகவும் அரிதாகக் கிடைக்கும் அந்த இடத்தில், முள்ளுகள் இருக்கும் இடங்களில் ஆறு மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும்—இது உறுதி. அங்கே குளித்தால், ஆயிரம் கபில யாகங்களும் ஒரு வாஜிமேத யாகமும் செய்த பலனைப் பெறுவார்; இதை முன்னோர் பார்த்திருக்கிறார்கள். பிறகு, மணமிக்க சதகும்பா மற்றும் ஐந்து யாகங்கள் செய்யும் இடத்திற்கு சென்று, சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுவார். அங்கே, அரிதாகக் கிடைக்கும் திரிசூலபாத்ரம் என்ற புனித தலத்தில், பித்ருக்களையும் தேவர்களையும் வழிபட்டு, அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அவர் உடலை விட்டபின் கணபத்ய நிலையை அடைகிறார்; பிறகு, அரிய ராஜபட்டணத்திற்கும், தேவியின் அபூர்வமான புனித நிலையிற்கும் செல்ல வேண்டும். அவள் சாகம்பரி என்று மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவள்; ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் காய்கறி உண்பதன் மூலம் தன்னைத் தாங்கிக்கொண்டாள், ஓ பாரதா!” இவ்வாறு, புனித தலங்களில் விரதமும், தவமும், அபிஷேகமும் செய்தால், மனிதன் சொர்க்கப் புண்ணியத்தையும், உயர்வையும், குடும்பத்துக்குப் பரம்பரையையும், பாவநாசத்தையும் பெறுவான் என்று நாரதர் கருணையுடன் விளக்குகிறார்.