ஸ்ரீ ஜாஹ்னவீயை, சூரியனின் மகளாகவும், பிரம்மாவின் புதல்வியாகவும், மூன்று நதிகளின் ஆபரணமாகவும் போற்றுகிறேன். புனிதமான இடங்களின் தலைவனாகிய பிரயாகா, எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனாக, எனக்கு அருள் புரிந்து, எனது பத்து விதமான அகந்தை இருளை உன் ஒளியால் நீக்கி, உயர்ந்த பாதைக்கு என்னை வழிநடத்து என வேண்டுகிறேன். வாக்கின் ஆண்டவன், விஷ்ணு, இந்திரன் மற்றும் பிற தேவர்கள் கூட, பாவங்களை அழிக்க அந்த அழகிய நீலக் கரையை வழிபடுகின்றனர்; புனித ஸ்தலங்களின் அரசனாகிய பிரயாகா வெற்றி பெறுகிறது. இங்கு, இமயமலையில் பிறந்த கங்கை, தேவேந்திர நதி மேற்கே ஓடுவதால், மனிதர்களின் மும்மடங்கு துயரங்களையும் கழுவி விடுகிறாள்; பிரயாகா என்ற புனித ஸ்தலத்தின் மேன்மை இங்கு தலைசிறந்தது. கருப்பு வட்டமரத்தின் தூய நிழலில் பக்தர்கள் ஓய்வெடுப்பார்கள்; அந்த மரத்தை பார்த்தவுடன் மனம்கடிந்த சோர்வு அகலுகிறது; இங்கு பிரயாகா என்ற புனித ஸ்தலம் மீண்டும் வெற்றி பெறுகிறது. பிரம்மா முதலியோர் தங்கள் சொந்த வடிவங்களை விட்டுவிட்டு, நல்லவர்களின் பாக்கியத்தை நாடுகிறார்கள். இந்த இடத்தில் ஆண்டவனை வழிபடும் சேவையினால், தேவதைகள், அரசர்கள், முனிவர்கள் தினமும் “சொர்க்கம், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது, பூமியில் அரசாட்சி – இவை பிரயாகாவின் மகிமை” என்று போற்றுகின்றனர். இதன் புகழால் பாவங்கள் அழிகின்றன; இதன் ஒளியால் கண்கள் தூய்மையடைகின்றன; மூன்று உலகங்களிலும் அதன் ஒளி பரவுகிறது – இதுவே பிரயாகா, புனித ஸ்தலங்களின் அரசன். அங்கும் இங்கும், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு சாமரம் பங்குகளைப் போல, காட்டில் நதிகள் சந்திக்கும் இடத்தில் அழகிய பிரகாசம் பரவுகிறது. அந்த சங்கமத்தில், பிரம்மாவின் மகளாகிய திரிவேணி, மூன்று பாதை கொண்டவளாக, யாகத்தில் நேரில் காணப்படுகிறாள். பலர் எண்ணற்ற பிறவிகளை அனுபவிக்க நேரிடும்; ஆனால் இனிய மொழி பேசுபவர்களுக்கு இங்கு அடைய முடியும். உயர்ந்ததை நாடுபவர்களுக்கு, இது எல்லா வருடங்களிலும் சிறந்ததாகும். அதிர்ஷ்டத்தால் கிடைப்பது பேசப்படலாம், பேசப்படாமலும் இருக்கலாம்; விதியால் இந்த சங்கமம் சிறந்ததாகும், நன்மை தரும் நாளும் காணப்படுகிறது – பிரயாகா, பிரயாகா! கலியுகத்தில், யாகங்கள் செய்ய இயலாதவர்கள், சொந்தமாக யாகங்கள் செய்யும் பலனை, புகழ்ச்சி, ஸ்துதி, வார்த்தைகளால் முழுமையாகப் பெறுகிறார்கள். என் தவறினால், அவசரத்தால், அல்லது குற்றத்தால், சந்த்யா வழிபாடு முறையாக செய்யப்படவில்லை என்றாலும், இங்கு பக்தியுடன் செய்யும் சந்த்யா, எல்லாப் பிறவிகளுக்கும் பூரணமாகும். வேறு எங்கு, பெரிய தவமும், தியானமும் செய்தாலும், காதலில் தூரமாக இருப்பவர்களும் கூட, திரிவேணியின் புகழ் தூசியை வணங்குகிறேன். வட்டம் போல் திகழும் சின்னத்துடன், தானாக வெளிப்பட்ட, அமரர்களில் சிறந்த பிரயாகாவை வணங்குகிறேன். நாம் என்ன தவம் செய்தோம்? என்ன யாகம் செய்தோம்? யாருக்கு தானம் கொடுத்தோம்? எத்தனை தேவதைகளை வழிபட்டோம்? எத்தனை புண்ணிய ஸ்தலங்களில் சேவை செய்தோம்? எத்தனை பிராமண குடும்பங்களை வழிபட்டோம்? இவற்றால் எப்போதும் சிவபுரி, மங்களத்தை வழங்கும் அரச நகரம் பெறப்படுகிறது. அதிர்ஷ்டத்தால், எண்ணற்ற பிறவிகளின் பாவங்களை அழிக்கும் அதிசயமான சிவபுரியை அடைந்தேன்; இது உலக சாகரத்தை கடக்க ஒரு படகு. நல்லவர்களுக்கு கிடைக்கும் பலன், குடும்பம் பாவம் நீங்கி தூய்மையடையும், ஆத்மா முழுமையடையும் – இதற்கு மேல் வேறு என்ன வேண்டும்? ஒரு உயிருடன் இருப்பவர் இலட்சக்கணக்கான சுப சுபமாக்கும் காட்சிகளை காண்கிறார்; இது பொய் அல்ல. எனவே, என் உடலும் பார்வையும் கூட, காசி போன்ற இடத்தை அடையவில்லை – அது மிக விரைவில் கடந்து போகும். அமரர்களாலும் கூட, தெய்வீகமான காசியில் உள்ள புனித லிங்கங்களை எண்ணிக் கூற முடியாது. பழையவை, மறைந்தவை, வெளிப்பட்டவை, இங்கு நிறைந்துள்ளவை – அவற்றை நான் கைகூப்பி வணங்குகிறேன். பாவ பாதையில் என்ன பயம்? எண்ணற்ற புண்ணியங்களால் என்ன ஆனந்தம்? படிப்பால் என்ன பெருமை? அறியாமையால் என்ன துயரம்? செல்வத்தால் என்ன அகம்பாவம்? ஏழைபடுவதால் என்ன துன்பம்? உணவு எதற்கு? ஸ்ரீ மாணிகர்ணிகா நீரில் स्नானம் செய்து விஶ்வேஸ்வரரை பார்த்தால் போதும். சிறிது செல்வம், ஆரோக்கியம், அல்லது மெலிதான உடல் இருந்தாலும், தூய அன்பும் ஊக்கத்தால் பிறந்த வலிமையும் இருந்தால், ஆசை அல்லது கனவில் கூட அடைய முடியாத இந்த நகரம் கிடைக்கும். கடாதரர் வாழும் நகரம் உடனடி மோக்ஷம் அளிக்கிறது. தனது வடிவம், பழைய சாதனைகளின் வலிமை, உறவினர்கள், அளவுகள், தூக்கம், துன்பம் – எதுவும் போதாது. கயா, பிரயாகா, யமுனா, காசி – இந்த சங்கமம் மிக அரிது. ஸ்ரீ ஷாரதாவின் அருளால் மட்டுமே இந்த பெரிய பலனை அடைய முடியும். மனிதர்கள் பிறப்புப் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெற, தூரத்திலிருந்தும் நினைத்தாலே, பித்ரு கர்மத்தில் உதவி செய்யும் கடாதரரை, கயாவில் வாழும் அவரை, நான் வணங்குகிறேன். இந்த கடினமான பாதையை, புலிகள், திருடர்கள், முள்ளுகள், பாம்புகள் நிறைந்த இடங்களை கடந்தும், ஒருவன் வந்து, முதலில் பணம் செலுத்தி, பணிவுடன் வேண்டுகிறான்: “ஓ கர்பரி, நீர் ஓரத்தில் வாழும் பிரகாசமான கடாதரா, தினமும் உன்னை காண ஆசைப்படுகிறேன்.” நீ எல்லாவற்றிலும் பரவி இருக்கிறாய்; தேவர்கள் கயாவில் ஸ்ராத்தம் செய்வதை விரும்புகின்றனர்; ஆனாலும் நீ உலகத்தைப் பற்றி அக்கறையின்றி இருப்பது ஏன்? இது உன்னுடைய கருணையின்மைதான் என்றா? அல்லது கலியின் சக்தியா? அல்லது நீண்ட நாள் நல்லொழுக்கம் பார்த்ததற்காகவா? அல்லது உன் சேவை விருப்பம் காரணமா? கடாதரா, உன் அருளால் நான் ஸ்ராத்தத்தை முடித்தேன். ஆண்டவனே, வீட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதி தா. நான்கு தெய்வங்களுக்கு ஸ்துதியை, சொர்க்க பலன் தரும் இந்த ஸ்துதியை, ஸ்ராத்தத்தில் எப்போதும் படிக்க வேண்டும்; நீராடும் பொழுதும் யார் படிப்பார்களோ— நீராடும் போது கேட்பதும், படிப்பதும், பாடுவதும், எல்லா புனித ஸ்தலங்களின் பலனை அளிக்கும்; பிரயாகா, கங்கை, யமுனை ஸ்துதியை கேட்பதால், கர்மத்தால் வந்த குறைகள் அழிகின்றன. அப்போது, மகாதேவன் நாரதரிடம் கூறினார்: “நீ கேள், நான் துளசியின் தோற்றத்தின் மகிமையைச் சொல்வேன். இதை கேட்டால் பாவமும், பிறவி சுழற்சியும் நீங்கும். துளசி இலை, பூ, பழம், வேர், கிளை, பட்டை, தண்டு – அனைத்தும், அதற்குக் கீழிருக்கும் மண்ணும் கூட, புனிதமாகும். துளசி மரம் கொண்டு எரிய வைக்கும் அங்கங்களில், இறந்த பின் துளசி மரம் உடல் முழுவதும் வைக்கப்பட்டால்— பிறகு, அந்த இறுதிக் கிரியையைச் செய்பவரும் பாவம் நீங்குவார்; இறப்பின் போது ஹரியை நினைத்தாலும் அல்லது பாடினாலும்— துளசி மரம் கொண்டு சடங்கு செய்தால், மீண்டும் பிறவி இல்லை; நூறு மரக்கட்டைகளில் ஒன்றேனும் துளசி மரம் இருந்தால் கூட— எரியும் போது, கோடி கோடி பாவங்கள் இருந்தாலும், மோக்ஷம் கிடைக்கும்; கங்கை நீரில் நீராடினால், புண்ணியம் பலமடங்காகும். துளசி மரம் கலந்து எரிக்கும் மரக்கட்டைகள் புண்ணியமாகும்; எவ்வளவு நேரம் துளசி மரம் கலந்து எரிகிறதோ, அவ்வளவு காலம்— கோடி கோடி யுகங்களில் செய்த பாவங்கள் எரிந்து போகும்; துளசி மரம் கொண்டு எரிய வைக்கும் ஒருவரை பார்த்தால்— விஷ்ணுவின் தூதர்கள் அவரை அழைத்துச் செல்கிறார்கள்; யமனின் தூதர்கள் வரமாட்டார்கள்; கோடி கோடி பிறவிகளிலிருந்து விடுதலை பெற்றவர் ஜனார்த்தனரிடம் செல்கிறார். இந்த உலகில் துளசி மரம் கொண்டு எரிய வைக்கப்பட்டவர்கள் – தேவதைகள் வானத்தில் இருந்து மலர் தூவுகிறார்கள். அப்சராஸ் ஆடுகிறார்கள், கீதங்கள் பாடப்படுகின்றன; அந்த மனிதனைப் பார்த்து விஷ்ணுவும், சாம்புவும் மகிழ்கிறார்கள். சௌரி அவரை கைபிடித்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்; சுவர்க்க வாசிகளின் முன்னிலையில், அவருடைய அனைத்து பாவங்களையும் நீக்குகிறார். எங்கு துளசி மரம் கொண்டு clarified butter சேர்த்து எரிய வைக்கிறார்களோ, அங்கு பெரிய திருவிழா, ஜெயகோஷம் நடைபெறுகிறது. அந்த எரிகூடம் அல்லது சுடுகாட்டில், மனிதர்களின் பாவங்கள் எரிந்து போகும்; துளசி மரம் கொண்டு ஹோமம் செய்யும் பிராமணர்கள், அல்லது எள் தூவி ஹோமம் செய்வோர், அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்கள். இவ்வாறு அந்த புனித ஸ்தலங்களின் மகிமை, துளசி மரத்தின் தூய்மை, மற்றும் புண்ணியத்தின் உயர்வு, பக்தர்களின் வாழ்வில் வெளிப்படுகிறது.