முனிவர்களே, இவ்வுலகில் நிலம், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம் எனும் ஐந்தும் பெரும் பூதங்களாக விளங்குகின்றன. உண்மையை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்—நிலத்துக்கு ஓசை, தொடு, உருவம், ருசி, வாசனை என்ற ஐந்து குணங்கள் உள்ளன. நீருக்கு நான்கு குணங்கள்—ஓசை, தொடு, உருவம், ருசி; ஆனால் வாசனை இல்லை. தீக்கு மூன்று—ஓசை, தொடு, உருவம். காற்றுக்கு ஓசை, தொடு என்ற இரண்டு குணங்கள் மட்டுமே. ஆகாயத்தில் ஓசை மட்டுமே உள்ளது. இவ்வாறே, இந்த ஐந்து பூதங்களில் ஐந்து விதமான குணங்கள் உள்ளன, பிரம்மணர்களே. இந்த குணங்கள் எல்லா உலகங்களிலும், உயிர்கள் வாழும் இடமெல்லாம் காணப்படுகின்றன. அவை ஒன்றை ஒன்று மீறுவதில்லை; சமநிலை நிலவுகிறது. ஆனால், இந்த குணங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக செயல்படும் போது, உயிர்கள் ஒரு உடலிலிருந்து மற்றொரு உடலுக்குச் செல்கின்றன. அவ்வாறு இல்லையெனில், பிறப்பு மரணம் நிகழாது. இவை அனைத்தும் பிறந்து அழிந்து, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, எண்ணிக்கையற்ற வடிவங்களில் தெய்வீக இயல்பாகும். ஐந்து பூதங்கள் எங்கு இயக்கமடைகின்றனவோ, அங்குள்ள மனிதர்கள் தங்கள் அறிவால் அதன் அளவை நிர்ணயிக்கின்றனர். ஆனால், சில நிலைகள் மனித அறிவால் grasp செய்ய முடியாதவை; அவற்றை விவாதிக்க முடியாது. இப்போது, முனிவர்களே, நான் சுதர்சனத் தீவைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறேன். அந்த தீவு முற்றிலும் வட்ட வடிவில் அமைந்துள்ளது, சக்கரத்தைப் போல, நதிகள், நீர்நிலைகள், பெரும் கடல் போன்ற மலைகள் சுற்றி இருக்கின்றன. அந்த தீவு பலவகை அழகிய நகரங்களாலும், வளமான நிலங்களாலும், மலர் காய்கள் கொடுக்கும் மரங்களாலும், செல்வமும், தானியமும் நிரம்பியதாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது எல்லை எல்லையிலும் உப்புக் கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது; மனிதன் கண்ணாடியில் தன் முகத்தைப் பார்க்கும் போல், அந்த தீவு வட்ட சக்கரமாகத் தெரிகிறது. அந்த சுதர்சனத் தீவின் ஒரு பாதியில் ஒரு பெரிய அச்வத்த மரமும், மற்றொரு பாதியில் ஒரு பெரிய முயலும் உள்ளது. அந்த தீவு எல்லா மருந்து மூலிகைகளையும் சேகரித்து, சுற்றிலும் நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது. மற்ற நீர்நிலைகள் குறித்தும், சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போது முனிவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் நன்கு, முறைப்படி சுருக்கமாகக் கூறினீர்கள்; எல்லாவற்றின் உண்மையையும் அறிந்தவராய், இப்போது விரிவாகக் கூறுங்கள், ஸூதா!" என அவர்கள் கேட்டனர். "முயல் அமைந்த பகுதியில் நிலத்தின் பரப்பளவு எவ்வளவு என்பதை முதலில் கூறுங்கள்; பின்னர் அச்வத்த மரத்தைப் பற்றி கூறுங்கள்," என்றார்கள். அதற்கு ஸூதர் பதிலளித்தார்: "பழமையில், அந்தப் பகுதியில் கிழக்கே ஆறு மாணிக்க மலைகள் விரிந்துள்ளன, முனிவர்களே. கிழக்கு, மேற்குக் கடல்களால் இருபுறமும் மூழ்கியுள்ளன—அவை: இமவான், ஹிமகூடம், நிஷதம் என்ற சிறந்த மலைகள். பச்சை மாணிக்கக் கல் போன்ற நீலச்சல, சந்திரனைப் போல வெண்மை நிறமுடைய ஷ்வேத, பல்வேறு கனிமங்கள் கொண்ட ஷ்ருங்கவத் என்ற மலைகளும் உள்ளன. இந்த மலைகள், பிரம்மணர்களே, சித்தர்கள், சாரணர்களால் அடிக்கடி வந்துசெல்லப்படும் இடங்கள். அவற்றுக்கிடையே ஆயிரக்கணக்கான யோஜன அளவு இடைவெளி உள்ளது. அங்கு புண்ணியமான நிலங்கள், சிறந்த தேசங்கள்; பலவகை உயிர்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர். இது பாரத தேசம்; அதற்குப் பின் இமவான் பகுதி. ஹேமகூடத்துக்கு அப்பால் ஹரிவர்ஷம் எனப்படும். நீலச்சலத்திற்கு தெற்கிலும், நிஷதத்திற்கு வடக்கிலும் மால்யவத் என்ற பெரிய மலை பரவியுள்ளது. அந்த மலைக்கு வடக்கே கந்தமாதன மலை உள்ளது. இந்த இரு மலைகளுக்கிடையே வட்ட வடிவமான பொன்னால் ஆன மேரு மலை எழுந்து நிற்கிறது. அது உதய சூரியனின் பிரகாசத்தைப் போல ஒளிர்கிறது; புகையில்லா தீயைப் போல், எண்பத்திநாலாயிரம் யோஜன உயரம் கொண்டது. அதே அளவு கீழும் பரவியுள்ளது; மேலும், கீழும், அகலமும், உலகங்களைச் சுற்றி நிற்கிறது. அதன் பக்கங்களில், பிரம்மணர்களே, நான்கு சிறந்த கண்டங்கள் உள்ளன: பத்திராஸ்வ, கேதுமால, ஜம்பூத்வீபம். வடக்கே, புண்ணியசெயல்கள் செய்தவர்களுக்கு அடைக்கலம் ஆன குருக்கள். அங்கு விஹங்கசுமுகன், சுபார்ஷ்வனின் மகன் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் பொன்னிறக் காகங்களைப் பார்த்து, மேருவை பறவைகளுக்குள் உயர்ந்தது, நடுவானது, தாழ்ந்தது என சிந்தனை செய்தார். அது வேறுபாடு செய்யாததால், அவர் அதை விட்டு விட்டார்; ஒளிகளுக்குள் சிறந்த சூரியன் எப்போதும் அதைச் சுற்றிச் செல்கிறது. சந்திரனும், நட்சத்திரங்களும், காற்றும் அதை வலப்பக்கமாகச் சுற்றுகின்றன; அந்த மலை, முனிவர்களே, தெய்வீக மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது எல்லா பக்கங்களிலும் ஜம்பு பொன்னால் ஆன அரண்மனைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது; அங்கு தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள், ராட்சசர்கள் கூட்டமாய் வசிக்கின்றனர். அப்சரஸ்கள் கூட்டமாக வந்து, எப்போதும் அந்த மலையில் விளையாடுகின்றனர்; அங்கு பிரம்மா, ருத்ரன், தேவர்களின் தலைவன் இந்திரனும் இருக்கின்றனர். அவர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, பலவகை யாகங்களை, பரிசுகளுடன் நடத்துகின்றனர்; தும்புரு, நாரதர், விஸ்வாவசு, ஹாஹா, ஹூஹூ ஆகியோரும் அங்கு உள்ளனர். அமரர்களில் சிறந்தவரை அணுகி, பலவகை ஸ்தோத்ரங்களால் அவர் புகழப்படுகிறார்; ஏழு பெரிய முனிவர்கள், உயிர்களின் தலைவர் கச்யபரும் அங்கு இருக்கின்றனர். ஒவ்வொரு விழாவிலும் அவர்கள் அங்கு சென்று, நல்லது நிகழட்டும், மலையின் உச்சியில் உசனஸ் காவ்யன், தைத்யர்களால் மதிக்கப்படுகிறார். அந்த மலையின் மாணிக்கங்கள் பொன்னால் ஆனவை; அதனால், பாக்கியசாலியான குபேரன் அங்கு நான்கில் ஒரு பங்கு செல்வம் அனுபவிக்கிறார். அங்கிருந்து அவர் மனிதர்களுக்குப் பகுதி அளவு செல்வம் வழங்குகிறார். அந்த மலையின் உள்ளே, எல்லா காலங்களிலும் மலர்க் குழம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்வீக தோப்பு உள்ளது. அங்கு கர்ணிகார மரங்கள் வளர்ந்திருக்கும் அழகான தோப்பும், பாறைகள் குழுமத்துடன் உயர்ந்து நிற்கின்றன; அங்கு இறைவரான பசுபதி தெய்வீகர்களால் சூழப்பட்டு உறைகிறார். அந்த புனித இறைவன், உயிர்களை உருவாக்கும் படைப்பாளர், உமையுடன் இணைந்து, கால்வரை தொங்கும் கர்ணிகார மலர் மாலை அணிந்து, அங்கு ஆனந்தமாய் இருக்கிறார். மூன்று கண்கள் கொண்ட அவன், மூன்று சூரியர்கள் உதித்ததுபோல் ஒளிர்கிறான்; கடுமையான தவம் மேற்கொண்ட, நல்ல விரதம் கொண்ட, உண்மை பேசும் யோகிகள் அவனை அடைவேண்டும் என விரும்பி வருகின்றனர்.