ஒருநாள், வேணன் எனும் மன்னன், தன் புண்ணியமாகும் யாகத்தை நடத்த விரும்பி, பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்த அனைத்து பிராமணர்களையும் அழைத்து, அச்வமேத யாகத்தைச் செய்தான். அந்த யாகத்தில், அவன் பிராமணர்களுக்கு பலவகை பரிசுகளையும், அளவுக்கு மீறிய அளவில் தானங்களையும் அளித்தான். பூமியின் அதிபதியான அந்த வேணன், தன் குடும்பத்தோடு சேர்ந்து, வைஷ்ணவ உலகத்திற்குச் சென்றான். அவன் எப்போதும் விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து, தர்மத்தைக் கடைபிடித்து நடந்தான். இவ்வாறு அந்த மன்னனின் கதையை உனக்குச் சொன்னேன். இந்தக் கதையை கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, சகல துக்கங்களும் அழிகின்றன; அந்த தர்மமிகு ப்ரிது மகாராஜா தான் பூமியை ஆட்சி செய்தான். அந்த முதன்மை மன்னன், மூன்று உலகங்களோடும் சமமாக பூமியைக் கறந்து, நல்லொழுக்கமும் தர்மமும் கொண்ட செயல்களால் மக்கள் மகிழ்ந்தனர். இதுவெல்லாம் உனக்குச் சொன்னேன், சிறந்த பூமிகண்டம் பற்றிய கதையாகும். முதலில் ஸ்ருஷ்டிகண்டம், அதன்பின் பூமிகண்டம் என்று இரண்டாகும். இப்போது, நான் மீண்டும் பூமிகண்டத்தின் மகிமையைச் சொல்வேன்; இதில் உள்ள ஒரு செய்யுளைக் கேட்டால்கூட, அந்த மனிதனின் ஒருநாள் பாவம் அழிகிறது. பக்தியுடன் இந்தப் பகுதிக்கதை கேட்ட ஞானியானுக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும் என்று நான் அறிவிப்பேன்— கேள், உத்தம பிராமணா! ஒரு புண்ணிய நாளில் ஆயிரம் பசுக்களை பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்த பலனை அவன் பெறுவான்; மேலும், விஷ்ணுவும் அவனை மகிழ்விப்பார். யார் இந்த பத்மபுராணத்தை நித்யம் படிப்பாரோ, அவருக்கு கலியுகத்தில் எந்தவித தடைகளும் வராது. வியாசர் கேட்டார்: "ஏன், கலியுகத்தில் இந்த கதையை கேட்டவருக்கு தடைகள் வருவதில்லை?" புண்ணியத்துடன் கூடிய மனிதனுக்கு, எவ்வித கடுமையான தடைகளும் வராது என்று ப்ரஹ்மா கூறினார். அச்வமேத யாகத்தின் பலனை இந்த பத்மபுராணத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த யாகத்தின் பலன், இந்த புராணத்தில் காணப்படுகிறது; ஆனால், கலியுகத்தில் அச்வமேத யாகம் செய்யப்படுவதில்லை. எனவே, இந்த பத்மபுராணம் தான் அச்வமேத யாகத்துக்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது. அச்வமேத யாகம் சொர்க்கம், மோக்ஷம் தரும்; ஆனால், பாவமுள்ளவர்கள், பாவமார்க்கத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், அந்த பலனை அனுபவிக்க முடியாது. இந்த பத்மபுராணத்தின் புண்ணியம், அச்வமேத யாகத்துக்கு சமம்; ஆனால், கலியுகத்தில் மனிதர்கள் அதை அனுபவிக்க முடியாது; பாவிகள் நரகச் சமுத்திரத்தில் வீழ்வார்கள். அந்த நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் (தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம்) தரும் இந்த புனித பத்மபுராணத்தை அவர்கள் ஏன் கேட்பார்கள்? ஆனால், இதை கேட்டால், அந்த நான்கு லட்சியங்களையும் அடைய வழிகள் அனைத்தும் நிறைவேறும். எனவே, ஞானியரே, பெரிய யாகங்கள், அச்வமேதம் போன்றவை இனி செய்யப்படுவதில்லை. கலியுகத்தில், வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும், ஸ்வரங்களும் வானில் சென்றுவிட்டன. ஆனாலும், யாராவது ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள, பக்தியுள்ள, விசுவாசம் கொண்டவர் இருந்தால்— அவரும், அவருடைய மனைவி, மகனும், இந்த கதையை கேட்டல் வேண்டும் என்று பிறக்கிறார்கள். இந்த கதையை கேட்டவருக்கு பெரிய தடைகள் வராது; ஆனால், படிப்பவருக்கு முதலில் விசுவாசம் குறைவாகும். கேட்பவருக்கு ஆசை எழும்; அது விஷ்ணுவால் ஏற்படும் ஒரு பெரும் மாயை. தொடர்ந்து கேட்பவருக்கு விநாசம் ஏற்படுவான்; நாளுக்குநாள், பழிச்சொல்லும், பழிதூக்கும், பாவிகளும் தோன்றுவர். தெளிவான புத்தியுள்ளவன், இப்போது என்னால் தோன்றும் இந்த தடையின் வடிவை அறிந்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். வைஷ்ணவ மஹா மந்திரங்களாலும், விஷ்ணு ஸ்தோத்ரங்களாலும், விஷ்ணோரராட மந்திரம், ஸஹஸ்ரஶிருஷா ஸ்தோத்ரம் முதலியவற்றாலும், விஷ்ணு மந்திரம், பரம பிரம்ம மந்திரம், திர்யம்பக மந்திரம் ஆகியவற்றால், ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிரஹத் சாமன், இரண்டாம் பன்னிரண்டு அக்ஷர மந்திரம், எந்த தெய்வத்திற்கு ஹோமம் செய்யப்படுகிறதோ அந்த மந்திரம் ஆகியவற்றால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். நூற்று எட்டுச் சணல் விதைகளும் நெய்யும், பலாச மரக்கட்டைகளும் ஹோமத்திற்குப் பயன்படுத்த வேண்டும்; அதோடு, கிரகங்களை நிறுவி வழிபட வேண்டும். அங்கு, வி்னேசன், தேவர்களின் சரஸ்வதி, ஜாதவேதாஸ், மகாமாயா, சந்திகா, நிலம் காக்கும் தெய்வம் ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். எள், அரிசி, நெய்யுடன், தங்களுக்கு உரிய மந்திரங்களால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பிராமணர்களுக்குத் தானமும் வழங்க வேண்டும். அவ்வாறு, விதிப்படி, ஒரு பசுவுடன் கூடிய தட்சிணையையும் அளிக்க வேண்டும்; அப்போது தடைகள் அழிந்து, புராணத்தில் வெற்றி கிடைக்கும். இதைச் செய்யாவிட்டால், அவனுக்கு உடலில் நோய் ஏற்பட்டு, அதிக வேதனை வரும். மனைவியால் துயரம், மகனால் கவலை, செல்வம் இழப்பு, பலவிதமான பெரிய நோய்கள்—all these will surely happen. அவனுடைய இல்லத்தில் செல்வம் இல்லையெனில், விரதம் மேற்கொள்வான்; ஏகாதசியில் வந்தால், மதுசூதனனை வழிபட வேண்டும். பக்தியுடன், பதினாறு விதமான உபசாரங்களால் பிராமணர்களை போற்ற வேண்டும்; பிறகு, தன் சக்திக்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும். பிறகு, பிரசாதமாக்கப்பட்ட உணவை கேசவனுக்கு நியமத்துடன் சமர்ப்பித்து, ஞானி தன் குடும்பத்தினருடன் உணவு உண்ண வேண்டும். மனைவி, மகனுடன் இணைந்து, அவன் வெற்றியை அடைவான். இந்த புராணத்தின் முழு தொகுப்பையும் தர்மத்தில் விருப்பமுள்ளவர்கள் கேட்டல் வேண்டும். இவ்வாறே தான் நான்கு புருஷார்த்தங்களும் நிறைவேறும்; வேறு வழி இல்லை. இப்போது, புஷ்கரமான ப்ரஹ்மா பற்றிய கதையை கேள், இது ஒரு லட்சத்து இருபத்தைந்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது. கிருதயுகத்தில், பாவமற்ற மனிதர்களும், பிராமணர்களும், பத்மபுராணத்தின் அரை லட்சம் செய்யுள்களை முழுமையாகக் கேட்டார்கள். இன்னும் இரண்டாயிரம் செய்யுள்கள் அதிகமாக உள்ளன; இவ்வாறு, திரேதாயுகம் வந்தபோது, மனிதர்கள் அவற்றைக் கேட்பார்கள்.