ஒரு காலத்தில், உயிர் உடலை பாதுகாத்து, அதன் நடுவில் தங்கி இருந்தது. அந்த நேரத்தில், உடானன் எனப்படும் உயிர் வாயு மிகுந்த ஆற்றலுடன் எழுந்து, அதிலிருந்து ஓசை பிறந்தது. இது, காற்று நிரப்பப்பட்ட உலர்ந்த பை ஓசையை உண்டாக்கும் போன்று, உடானனின் சக்தியால் உயிர்வாயு உருவாகிறது. உடலில் உள்ள ஆத்மாவின் தாக்கத்தால் உடானன் வலிமை பெறுகிறது. இதனால் உடல் மிகவும் குழப்பமடைந்து, இறந்தவரைப் போல ஆகிறது. அப்போது, மாயையான நித்திரை அவனது அங்கங்களில் நுழைந்து, இதயம், தொண்டை, வாய் மற்றும் மூக்கின் முனையில் உறைகிறது. கை முறுக்கப்பட்ட நிலையில், அது நாபியில் உள்ள இதயப் பகுதியை அடைந்து தங்குகிறது. ஆத்மாவின் சக்தியால் உடானன் எனும் காற்று எழுகிறது. அந்த உடானன் மிகுந்த வேகத்துடன் எழுந்து, உடல் வலிமையை கட்டுப்படுத்துகிறது. இது, கட்டப்பட்ட மரம் நறுக்கப்பட்டு, ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, கம்பியால் நிலைத்திருப்பதைப் போன்று உள்ளது. இப்படியே, உயிர்வாயு ஆத்மாவுடன் இணைந்திருப்பது உறுதி; உயிர்வாயு ஆத்மாவின் அகப்பகுதியுடன் இணைந்து இருக்கிறது, அலகு நல்லவளே. அப்போது, புத்தி கலங்கியபோது, அந்த அகத்துவம் முன் பிறவிகளில் பெற்ற அனுபவங்களை நினைவுகூர்ந்து, விரைந்து அங்குச் செல்கிறது. அங்கே அந்த மகான், நிலைபெற்று, விருப்பப்படி மகிழ்கிறான்; இவ்வாறு அந்த அகத்துவம் பலவிதமான கனவுகளை அனுபவிக்கிறது. அவன், சிறந்தவை, தீமையுள்ளவை, கர்மையுடன் இணைந்த செயல்கள், மலைகள், கடினமான இடங்கள், உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த நிலங்கள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறான். இதை வாதிகம் என அறிக; இது கபம் போன்றது என நான் அறிவிக்கிறேன்; அவன் நீர், நதிகள், ஏரிகள், நீர் இருக்குமிடங்கள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறான். அவன் நெருப்பு, தேவி, மேலும் சிறந்த தங்கம் ஆகியவற்றையும் காண்கிறான்; இதை பைத்திகம் என அறிக, இது கவனிக்கப்பட வேண்டியது என அறிவிக்கிறேன். விடியற்காலையில் காணப்படும் கனவு, அதிர்ஷ்டமானதாகவோ, அதிர்ஷ்டமற்றதாகவோ இருக்கலாம்; அது கர்மையுடன் இணைந்திருக்கும், அழகியவளே, அது லாபம் அல்லது நஷ்டத்தை வெளிப்படுத்தும். கனவுகளின் நிலைகள் உனக்குச் சொல்லப்பட்டன, அழகியவளே; மேலும் கவனிக்கப்பட வேண்டியவை விஷ்ணுவுக்குரியது. அதனால், நீ கண்ட அந்த மோசமான கனவு உண்மையிலேயே உன்னால் காணப்பட்டது. இவ்வாறு, பூமிகண்டத்தில், வேனனின் கதை, குருவின் புண்ணிய ஸ்தலத்தின் மகிமை, ச்யவனரும் காமதாவும் பற்றிய விவரத்தில், பத்ம புராணத்தின் மகிமைமிக்க நூற்றிருபதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அப்போது காமதா கூறினாள்: "இந்த உலகில் எல்லாம் அதனுள் இழைந்து, அது ஒரே ஆத்மா என அறிவிக்கப்படுகிறது; அதன் எல்லையும், வடிவமும் தேவதைகள் அறியமாட்டார்கள். இந்த உலகம் யாருடைய மாயையால் உருவானது என்பதை நீ கேள், நாரதா; என் இறையவன், உலகின் அதிபதி, ஏன் இந்தச் சம்சாரத்தில் நுழைகிறார்? நல்லதும், கெட்டதும் என இருவகைச் செயல்களால் கட்டுப்பட்ட ஒரு மனிதன், கர்மையால் சிக்கிக்கொண்டு, இந்தச் சம்சாரத்தில் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கிறான், பிராமணா. அப்படி இருக்க, ஹரியார் இதிலிருந்து எப்படி விடுபடுவார்? அப்போது நாரதர் கூறினார்: "தேவி, கேள், சக்கரதாரியான அவர், ப்ருகுவின் முன் யாகத்தை காப்பாற்ற வேண்டும் என்று விரதம் செய்தார். இன்றனின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, கோவிந்தன் உடனே தானவர்களுடன் போர் செய்யச் சென்றார்; ப்ருகுவின் பெரிய யாகத்தை விட்டுவிட்டு. அப்பொழுது, அந்தத் தெய்வம் யாகத்தை விட்டு சென்றதும், சிறந்த தானவர்கள் பின் வந்து, தீய எண்ணத்துடன் அந்த யாகத்தை முற்றிலும் அழித்துவிட்டனர். அதனால் கோபமடைந்த யோகிகளின் தலைவன் ப்ருகு, ஹரியையும் சாபித்தார்: 'நீ என் சாபத்தால் பாதிக்கப்பட்டதால், பத்து பிறவிகளை அனுபவிப்பாய்.' ஜனார்த்தனன் தன் செயல்களின் விளைவுகளை அனுபவிப்பார். இதனால், தேவி, நீ மோசமான கனவு கண்டாய். இவ்வாறு கூறியபின், அந்த பிராமண நாரதர் பிரம்மாவின் உலகிற்கு சென்றார். அப்போது, க்ருஷ்ணா மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினாள். அந்த இளம்பெண், "அய்யோ!" என்று மீண்டும் மீண்டும் அழுது, கங்கையின் கரையில் அமர்ந்தாள். அவளது அழகிய கண்களில் இருந்து கண்ணீர் சுருந்து, துயரத்திலும் அந்த கண்ணீர் கங்கையில் விழுந்தது. அந்த கண்ணீர் துளிகள் நீரில் விழுந்தவுடன், மீண்டும் தாமரையாக மாறின. அந்தக் கங்கையில் பாயும் தாமரைகள் மலர்ந்து, நீரில் மிதந்தன. அந்த மலர்ந்த தாமரைகளை, விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்கிய தானவர்களின் தலைவன் பார்த்தான். அவை துயரத்திலிருந்து பிறந்தவை என்பதை, ஒரு முனிவர் அவனுக்கு சொன்னாலும், அவன் அறியவில்லை. மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அந்த அசுரன் அவற்றை எடுத்தான். அந்த மலர்ந்த தாமரைகளால், தைத்யர்களின் தலைவன், விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்கியவனாக, கிரிஜாவின் பிரியமானவளை எழுபது மில்லியன் மலர்களால் வழிபட்டான். அப்போது, உலகைத் தாங்கும் தேவி, கோபமடைந்து, சங்கரரிடம் சொன்னாள்: "அறிவாளனே! இந்த தானவரின் தீச்செயலை பார். துயரத்தில் பிறந்த தாமரைகள் கங்கையில் வந்துள்ளன; ஆசையால் கலங்கிய மனதுடன் இவன் அவற்றை சேகரிக்கிறான். இந்த தீய உள்ளம், துயரத்தில் பிறந்த மலர்களால் கூட வழிபடுகிறான். துயரத்தாலும், வேதனையாலும் பிறந்த மலர்களால் எப்படி உண்மையான நன்மை கிடைக்கும்? ஆனால், யார் என்னை எந்த விதத்தில் வழிபடுகிறாரோ, அந்த வகையிலேயே அவனுக்கு வெற்றியும் கிடைக்கும். இவன் உண்மையான தியானம் இல்லாதவன், ஆசையில் மனதை வைத்தவன், தீய இயல்புடையவன். தேவி, நீ உன் சக்தியால் இவனை அழித்து விடு. இந்த சங்கரரின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், நான் உன் கட்டளையின்படி, இவனை அழிக்க ஏற்பாடு செய்கிறேன், சங்கரா. இவ்வாறு கூறி, அந்த தேவி, அவனையும் அழிக்க விரும்பி, விஹுண்டனை அழிக்கும் வழியை யோசித்தாள். பிறகு, ஒரு பெரிய ஆத்மா கொண்ட பிராமணனின் மாயை வடிவம் எடுத்துத் தோன்றி, சங்கரரை சிறந்த பாரிஜாத மலர்களால் வழிபட்டாள். அப்போது, அந்த பாவி அசுரன் அங்கு வந்து, ஆசையால் கலங்கிய மனதுடன், பெரும் துயரத்தில் சிக்கி, அவளிடம் மனதை வைத்தவனாக, அந்த தெய்வ வழிபாட்டை அழித்துவிட்டான்.