ஒரு முறையில், ஒரு பக்தன், முறையான சடங்குகளுடன் அங்கு ஸ்நானம் செய்து, என்னைப் பார்த்து, அங்கு தங்கியிருந்து எந்நாளும் பலவகை வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டார். அந்த இடத்தில், ஒருவன் – தீய குணமுடைய கவுலிகன் – பாவகரமான உருவம் எடுத்து, அக்காலத்தில் சிவபெருமான் மீது இறைச்சி அர்ப்பணித்தான், அழகியவளே. அந்த இறைச்சியையும் பார்த்த விஸ்வாமித்ரர் அங்கே, “இந்த பாவி செய்தது தீய செயல்” என்று கூறினார். “சர்வன், பரமாத்மா, அவனுக்கு எவ்வித தண்டனையும் அளிக்கவில்லை; எனவே, நான் சபம் வழங்க முடிவு செய்துள்ளேன்—இதில் சந்தேகமில்லை,” என்று அவர் கூறினார். இப்படியாக எண்ணி, அப்போது அந்த முனிவர் எனக்கு சாபம் வழங்கினார், தேவி. “இந்த கொடூரமான கலியுகத்தில், நீ முழுமையாக மறைந்திருப்பாயாக!” என்று சபம் வழங்கி, அந்த மாபெரும் முனிவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். அப்போது முதல், அந்த முனிவரின் சாபத்தால், நான் மறைந்தே இருக்கிறேன், தேவி. ஆனாலும், யாரேனும் என் விசேஷ தலத்தில் வழிபாடு செய்தால், அவர்களுக்குள்ள பாவம் உடனே அழிகிறது. மேலும், மண் கொண்டு என் உருவம் செய்து வழிபடுவோர், எனது தலத்தில் வாசிப்போர், கலியுகத்தில் ‘கங்கதாரேஸ்வரர்’ என்ற பெயரில் அறியப்படுவார்கள். கிருதயுகத்தில் இத்தலம் ‘மந்திரா’ என அழைக்கப்பட்டது; திரேதாயுகத்தில் ‘கௌரவா’ எனவும், த்வாபரயுகத்தில் புகழ்பெற்றதாகவும், கலியுகத்தில் ‘கங்கேஸ்வரா’ என நினைவுகூரப்படுகிறது. தெற்குப் பகுதியில், தேவர்களின் தேவியே, என் தலம் உள்ளது; இதை அறிந்த ஞானிகள் எப்போதும் அங்கே என் உருவத்தை நிறுவுவர். அங்கு விதிவழி வழிபாடு செய்வோர், தம் விருப்பமான பலனை அடைவார்கள்; தர்மம், செல்வம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கையும் பெறுவர். அங்கு, உலகத்தரசர் சிவபெருமானுக்கு, தூபம், தீபம், நைவேத்யம், சந்தனம் முதலியவை அர்ப்பணிப்போர், உன்னதமகளே, அவர்களுக்கு துன்பம் எதுவும் இல்லை—இது உண்மை, உண்மை, அழகியவளே. இவ்வாறு, பத்மபுராணம் உத்தரகாண்டத்தில், ‘தாரேஸ்வர மகிமை’ எனும் நூற்றைம்பத்திரண்டாம் அதிகாரம் முடிகிறது. பின்னர், மகாதேவன் கூறினார்: துத்கேஸ்வரருக்கு அருகில், பிப்பலாதம் எனும் மிகவும் புனிதமான, பிரபலமான தீர்த்தம் உள்ளது. அங்கு, தாயின் கட்டளையை ஏற்று, முனிவர் முன்பே தவம் செய்து, சமுத்திராக்னியுடன் ஒப்பான ‘கிருத்யா’ எனும் ஒரு சக்தியை உருவாக்கினார். தந்தை கடனை நீக்க விரும்பி, பெரிய ஆன்மாவான ததீசி அப்படியே செய்தார்; அங்கு ஸ்நானம் செய்து நீர் பருகினால், பிராமணனை கொன்ற பாவமும் நீங்கும். சாப்ரமதி நதிக்கரையில், பிப்பலாதர் மறைந்திருப்பார்; அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், ஒருவர் மோக்ஷத்திற்கு தகுதியானவராகிறார். அங்கு சரியாக பிப்பல மரங்களை நிறுவ வேண்டும்; அப்படிச் செய்தால், பெருமகளே, கர்ம பந்தனத்திலிருந்து விடுதலை அடைவான். பாற்வதி கேட்டாள்: “அந்த கிருத்யா எதற்காக உருவாக்கப்பட்டாள்? அவள் முன்பு என்ன செய்தாள்? எந்த மகன் அவளை வழிநடத்தினார்?” மகாதேவன் விளக்கினார்: முனிவர்களில் சிறந்த ததீசி அங்கு தவம் செய்ய வந்தார்; அவர், பரமாத்மா, அங்கு கடும் தவம் செய்தார். அப்போது, கோலா என்ற அசுரன், இடையூறு செய்ய வந்தான்; பல விதமான தடைகள் உருவாக்கினான். இதைக் கண்ட புத்திசாலியான கஹோதா, தன் நல்ல மகன், கொல்லும் விதமான ஹோமம் செய்தான், தேவர்களின் ராணியே. அதன் மூலம், அந்த பெரிய அசுரன் கோலா அழிக்கப்பட்டான்; அங்கிருந்து ஒரு புனிதத் தலம் தோன்றியது, அது கலியுகத்தில் மறைந்தே உள்ளது, பார்வதி. இதிலேயே, பத்மபுராணம் உத்தரகாண்டத்தில், உமா-மகேஸ்வரர் உரையாடலில், ‘பிப்பலாத தீர்த்தம்’ என்ற நூற்றைம்பத்தேழாம் அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது. பிறகு, மகாதேவன் கூறினார்: அடுத்து, பாபங்களை நீக்கும் புனிதமான பூதாலயம் எனும் தலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு ஆலமரம் நிற்கிறது, கிழக்கே சந்தன மரமும் உள்ளது. பூதாலயத்தில், கிருஷ்ண அஷ்டமி அன்று விரதம் இருந்து ஸ்நானம் செய்து, கருப்பு எள் தானம் செய்தால், மரணத்திற்கு பின் பிசாசாக மாறமாட்டார். அங்கு, முன்னோர்களுக்காக நீர் கலசம் எள் சேர்த்து தருவோர், தம் பித்ருக்களை பிசாச நிலையில் இருந்து விடுவிப்பர்—இதில் சந்தேகமில்லை. முன்னோர்கள் பிசாசாக இருந்தால், அவர்களுக்காக அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், குறிப்பாக சதுர்த்தசி, அஷ்டமி அன்று, காலை நேரத்தில் தூய நீரில், அவர்கள் பிசாச பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவர். பூதாலயத்தில் ஸ்நானம் செய்து, ஆலமரத்தைப் பார்த்தால், பூதேஸ்வரரின் அருளால் பிசாசங்களால் பயமடையமாட்டார். இதுவே பூதேஸ்வர தீர்த்தம். இதைத் தாண்டி, ‘கடேஸ்வரர்’ எனும் மற்றொரு புனித இடம் உள்ளது; அங்கு ஸ்நானம் செய்து தரிசித்தால், நிச்சயம் மோக்ஷம் கிடைக்கும். அங்கு அப்ரமதி நதி ஓடும் இடத்தில் பெரிய ‘கடா’ உள்ளது; அங்கு மகாதேவனைப் பார்த்தால், ஒருவர் பிணைப்பின்றி விடுதலை பெறுவார். அங்கு சென்று, குறிப்பாக பிளக்ஷ மரத்தை வழிபடுவோர், மனதில் விரும்பிய அனைத்தையும் பெறுவார்கள். இதுவே கடேஸ்வர தீர்த்தம். பிறகு, பக்தியுடன் ‘வைத்யநாதர்’ எனும் புகழ்பெற்ற தலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு ஸ்நானம் செய்து, சிவனை வழிபட வேண்டும். முறையாக பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தினால், அனைத்து யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும்; தேவர்கள் அருளும், பாவங்கள் அனைத்தும் அழியும்; அவரை தரிசிப்போர், எப்போதும் பல விதமான விருப்பங்களைப் பெறுவார்கள். பின்னர், மகாதேவன் கூறினார்: “பெரும் தேவியே, அதன்பின், மலைமகள், வ்ருத்ரனை அழித்தவள், மற்றும் இந்திரன் ஆகியோர் ஒன்றிணைந்த இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கு, மனதை கட்டுப்படுத்தியோர் ஸ்நானம் செய்வார்கள்; அங்கு ஸ்நானம் செய்த பலன், பத்து அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலனுக்கு சமம். அங்கு, பித்ரு கர்மா செய்து, எள் மாவு பிண்டம் அர்ப்பணிப்போர், கடந்த ஏழு தலைமுறை, வருங்கால ஏழு தலைமுறை ஆகிய இருவரையும் பரிசுத்தமாக்குவார்கள். அங்கு முறையாக வழிபாடு செய்து, சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்து, கணபதி ஐயனை மரியாதை செய்தால், அவர் தடைபடமாட்டார், செல்வத்திலிருந்து வஞ்சிக்கப்படமாட்டார்.” இவ்வாறு, பத்மபுராணம் உத்தரகாண்டத்தில், இந்த புண்ணிய தலங்களின் மகிமை, அவற்றின் வழிபாட்டு விதிகள், பாவங்கள் நீங்கும் தன்மை, மற்றும் மோக்ஷம் அடைய வழிகள் பக்தியுடன் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.