நர்மதா, சரயூ, வேத்ரவதி, தாபி, பயோஷ்ணி, சந்த்ரா, விபாஷா ஆகிய நதிகள் எல்லாம் மனிதர்களின் கர்மங்களை அகற்றும் புனிதமானவையாகும். புஷ்யா, பூர்ணா, தீபா, விதீபா என்ற நதிகள் சூரியனின் பிரகாசத்தைப் போல் ஒளிருகின்றன. ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் பலனை, கங்கை நதியை ஒரு கணம் பார்ப்பதன் மூலமே உடனடியாகப் பெற முடியும். இந்த கங்கை நதி மிகவும் புனிதமானவள்; குறிப்பாக பிராமண ஹத்தி போன்ற பெரும் பாவங்களைச் செய்தவர்களுக்காகவும், நரகத்தில் சிக்கியுள்ளவர்களுக்காகவும், கங்கை பாவங்களைத் துடைத்துவிடுகிறாள். சந்திர கிரஹணம் அல்லது சூரிய கிரஹணத்தின் போது பெறும் பலனை, கங்கைを見るவுடன் பெறலாம். சூரியோதயத்தில் இருள் விலகுவதுபோல், கங்கையின் சக்தியால் பாவங்கள் விலகி விடுகின்றன. உலகில் எப்போதும் கங்கை புனிதமானவளாக, பாவங்களை அழிப்பவளாக மதிக்கப்பட வேண்டும். கங்கை, எப்போதும் மங்கள வடிவமுடையவளாக, விஷ்ணுவால் தொன்மையில் உருவாக்கப்பட்டாள்; அவள் துன்புற்றவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் தெய்வீகத் தாயாக அறியப்படுகிறாள். எப்படி விஷ்ணு தேவதைகளில் முதன்மையானவரோ, அதுபோல் கங்கை நதிகளுக்குள் முதன்மை பெற்றவள். மார்கழி மாதத்தில் தொடர்ந்து குளிப்பவர்களுக்கு, மூன்று நூறு கல்பங்கள் துன்பம் இருக்காது. கங்கை, யமுனை, சரஸ்வதி ஆகிய மூன்று நதிகள் சந்திக்கும் இடத்தில் குளித்து, அந்த நீரை அருந்தினால், நிச்சயமாக மோக்ஷம் கிடைக்கும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. மகாதேவன் கூறுகிறார்: "நான் உன்னை அன்புடன் புகழ்கிறேன்; நான் செய்யும் புகழ்ச்சி எல்லாம் உன் ஸ்தோத்திரமாகும், பரமாத்மா. நான் உண்ணும் அனைத்தும் உனக்கு அர்ப்பணம்; நான் போகும் இடம் எல்லாம் உன் அனுமதியால். நான் அமைதியாக உறங்கும்போது கூட, என் வணக்கம் உன் இரு பாதங்களுக்கே. நான் செய்யும் எல்லாவற்றிலும், பரமனே, நீயே திருப்தி அடைய வேண்டும்." கங்கை நதியை பார்ப்பது, வணங்குவது, தொட்டுப் பிடிப்பது—இவை மூலம் மனிதர்கள் பிறவி பிறவியாக வறுமை, நோய், மரணம், துன்பம் எனும் உலக பிணிகளால் அலைக்கழிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால், கங்கை நதியின் நினைவு மட்டும் போதும்; அது உடனே பாவக் கூட்டத்தை அறுத்து விடும், நூறு ஆயிரம் யோஜன தொலைவில் இருந்தாலும் பாவங்களை வெல்லும். கங்கை நதியைப் பார்ப்பதற்கு ஆசையுடன், ஆனந்தமுள்ள இதயத்துடன் யாராவது பயணம் செய்யத் தொடங்கினால், அந்த தருணத்திலேயே அந்த புண்ணியம் கிடைத்து விடுகிறது; இப்படிப்பட்டவர் சுவர்க்க சாகரத்தில் பிறக்கிறான். கங்கை தேவியாகி, பரம்பொருளாக விளங்குகிறாள்; உன்னத ஆனந்தத்தை அளிப்பவளாக இருக்கிறாள். அவள் தர்மத்தின் உருவம்; முரரியின் பாத கமலத்திலிருந்து ஓடும் அமுத நதி; துன்பக் கடலைத் தாண்டும் தோணி; தேவர்கள், மனிதர்கள் புகழும் பாதை; சுவர்க்கத்தின் படிக்கட்டுக்கு வழிகாட்டி; பாவங்களை அகற்றும் நீரை ஏந்துபவள்; சிறந்த குணங்களால் ஒளிருபவள். கங்கையின் அலைகள், பாவக் கடலில் மூழ்கியவர்களை மீட்கும் வலிமையுடன் ஓடுகின்றன; அவளது தூய ஒளி, அசுத்தத்தின் இருள் கூட்டத்தை அகற்றுகிறது; உலகத்தை புனிதமாக்குகிறாள். அம்மனே, என் மனமே, ஏன் நடுங்குகிறாய்? நண்பனே, இரு நரகங்களையும் பார்த்து பயப்படுகிறாயா? பாவம் செய்தவர்களுக்கு பயம் ஏற்படுவது இயல்பு; ஆனால், பயப்படாதே. என் பாவத்தால் என் பகைவர் நீயைவிட முன்பே நரகத்தை அடைந்திருந்தால், எனக்கு என்ன மீதி? என்ன தர்மம், என்ன செல்வம் எனக்கு மீதியிருக்கிறது? எல்லா உலகத் தலைவனின் புகழ், ஆனந்த அனுபவம், புனித குளிப்பு, அருமைமிக்க பெண்கள் பார்த்து மகிழும் இடம்; தேவாதி தேவன், பெறும் ஆசையுடன் வருகிறார்—அங்கு, பாவம் செய்தவர்களும் தெய்வீக நிலையை அடைகிறார்கள்; இதற்கு வேதங்களே சாட்சி. உனது மனதில் நல்ல அறிவு பிறக்கட்டும், நண்பனே; உனக்கு நலம் உண்டாகட்டும்; உன் பேச்சு அனைவருக்கும் இனிமையாகட்டும்; உனது குணங்கள் வெளிப்படட்டும், உன் உருவம் பிரகாசிக்கட்டும்; உனக்கு உயிர் சக்தி பெருகட்டும்—இவை அனைவரும் விரும்பும் நன்மைகள். ஸ்ரீ ஜாஹ்னவி, சூரியனின் மகளே, பிரம்மாவின் புதல்வியே, மூன்று நதிகளின் அலங்காரமே, பிரயாகா, புணித ஸ்தலங்களில் சிறந்தவளே, பரமாத்மனே, எனக்கு அருள் புரியவும், என்னை உயர்த்தவும், உன் ஒளியால் என் உள்ளத்து பத்து இருளையும் அழிக்கவும் அருள்செய். வாக் தேவன், விஷ்ணு, இந்திரன் மற்றும் மற்ற ஞானிகள் கூட பாவங்களை அழிப்பதற்காக அந்த அழகிய நீலத் தண்டை மீது வணங்குகிறார்கள்; புணித ஸ்தலங்களில் பிரயாகா முதலிடம் பெறுகிறது. இமயமலையிலிருந்து பிறந்த கங்கை, தெய்வ நதி மேற்கு நோக்கி ஓடும் இடத்தில், அவள் மனிதர்களின் மூன்று வகை துன்பங்களையும் கழுவி விடுகிறாள்; பிரயாகா, புணித ஸ்தலங்களில் முதன்மை பெறுகிறது. கருப்பு ஆலமரம், அதன் கருப்பு குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பக்தர்களுக்கு தூய நிழலை அளிக்கிறது; அந்த நிழலைப் பார்த்தவுடன் மனம் சோர்வும் அகலுகிறது; அங்கு பிரயாகா, புணித ஸ்தலங்களில் முதன்மை பெறுகிறது. பிரம்மாதி தேவர்கள் கூட தங்கள் சொந்த வடிவங்களை விட்டுவிட்டு, புண்ணியவான்களின் அதிர்ஷ்டத்தை நாடுகிறார்கள். பிரயாகாவில் சேவை செய்யும் மூலம், தேவர்கள், அரசர்கள், முனிவர்கள் தினமும் புகழ்கிறார்கள்: "சுவர்க்கம், எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது, பூமியில் அரசாட்சி—இதுவே பிரயாகாவின் மகிமை." அதன் புகழால் பாவங்கள் அழிகின்றன; அதன் ஒளியால் கண்கள் தூய்மையடைகின்றன. மூன்று உலகங்களையும் பசுக்களுடன் ஒளிரச் செய்பவள்—அவளே பிரயாகா, புணித ஸ்தலங்களில் முதன்மை பெறுபவள். அங்கும் இங்கும், வெள்ளை-கருப்பு சாமரங்கள் போல அழகாக ஒளிரும் இடம், அந்தக் காடுகளில் நதிகள் சந்திக்கின்றன. அந்த சங்கமத்தில், பிரம்மாவின் மகள், மூன்று பாதை கொண்ட திருவேணி, நேரில் காட்சியளிக்கிறாள்; அந்த யாகம் அங்கே நிகழ்கிறது. சிலருக்கு எண்ணிலடங்காத பிறவிகள் கடக்கின்றன; இனிய பேச்சுடையவர்களுக்கு அது கிடைக்கிறது. உயர்ந்ததை நாடுபவர்களுக்கு, அது எல்லா வருடங்களிலும் சிறந்ததாகும். அதிர்ஷ்டத்தால் கிடைப்பது பேசப்படலாம், பேசப்படாமலும் இருக்கலாம்; விதியால் சங்கமம் சிறப்பாகிறது, அதிர்ஷ்டமான நாளில் பிரயாகா காணப்படுகிறது—பிரயாகா! பிரயாகா! கலியுகத்தில் சுவர்க்கத்தை விரும்புபவர்களுக்கு, யாகங்கள் செய்ய இயலாதவர்களுக்கு, அக்னிஷ்டோமம், அஸ்வமேதம் போன்ற யாகங்களின் பலன்கள் முழுமையாகப் புகழ், ஸ்தோத்திரம், வார்த்தைகளால் பெறப்படுகின்றன. என் தவறால், அவசரத்தால், குற்றத்தால் சந்த்யா வழிபாடு சரியாக செய்யப்படவில்லை. ஆனால், இங்கு பக்தியுடன் சந்த்யா செய்யும் பொழுது, எல்லா பிறவிகளுக்கும் சந்த்யா பூரணமாகிறது—even mine. வேறு எங்கும், பெரிய தவம், தியானம் செய்தாலும், அன்பால் தொலைவில் இருந்தாலும், நான் திருவேணி சங்கமத்தின் தூளுக்கு வணங்குகிறேன், அதனுடைய சுழி சின்னத்தால் பிரகாசிக்கிற, சுயம்புவாக விளங்கும், அமரர்களுக்குள் சிறந்த பிரயாகா, புணித ஸ்தலங்களில் முதன்மை பெறுகிறது. நாம் என்ன தவம் செய்தோம், என்ன யாகம் நடத்தினோம்? யாருக்கு தானம் அளித்தோம், எத்தனை தேவதைகளை வழிபட்டோம்? எத்தனை புணித ஸ்தலங்களில் சேவை செய்தோம், எத்தனை பிராமண குடும்பங்களை வணங்கினோம்? இவை மூலம் எப்போதும் பெறப்படுகிறது சிவபுரி, மங்களத்தை அளிப்பவள், அந்த ராஜதானியே. அதிர்ஷ்டத்தால், எண்ணிலடங்காத பிறவிகளின் பாவங்களை அழிக்கும் அதிசயமான சிவபுரியை அடைந்தேன்; அது உலகக்கடலை கடக்கச் செய்யும் தோணி. நல்லவர்களுக்கு கிடைக்கும் பலன், குடும்பம் புனிதமடையும், ஆன்மா முழுமையடையும்—இதற்கு மேலாக வேறு என்ன? ஒரு உயிருள்ள மனிதன், நூறு ஆயிரம் மங்களமான காட்சிகளைப் பார்க்கிறான்; இது பொய் அல்ல. எனவே, என் உடலுக்கும் பார்வைக்கும், காசி கூட எளிதில் கிடைக்கவில்லை; அது மிகவும் அபூர்வமானது. அமரர்களுக்கே கூட, தெய்வ காசியில் உள்ள புணித லிங்கங்களை எண்ணிப் பார்க்க முடியாது. அந்தப் பழமையான, மறைந்தும், வெளிப்பட்டும், பூரணமான லிங்கங்களுக்கு நான் கை கூப்பி வணங்குகிறேன். பாவ பாதையில் பயம் என்ன, எண்ணிலடங்காத புண்ணியங்களால் ஆன ஆனந்தம் என்ன? படிப்பால் பெருமை என்ன, அறிவு குறைவால் துக்கம் என்ன? செல்வத்தால் அகம்பாவம் என்ன, வறுமையால் வேதனை என்ன, உணவு என்ன? ஸ்ரீ மாணிகர்ணிகா தீர்த்தத்தில் குளித்து, விஸ்வேஸ்வரரைப் பார்த்தால், இவை அனைத்தும் பொருளற்றவை. சிறிது செல்வம், சிறிது ஆரோக்கியம், மெலிவு இருந்தாலும், வெளிப்படையான திறன், ஊக்கத்தால் பிறக்கும் வலிமை, தூய அன்பு மட்டும் இருந்தாலே, கனவிலும் ஆசையிலும் கூட கிடைக்காதவள் கிடைக்கிறாள். கடாதர நகரம் உடனடி மோக்ஷத்தை அளிக்கிறது. தனது வடிவம், முன் பெற்ற பலன்கள், உறவினர்கள், அளவுகள், தூக்கம், துன்பம்—இவை ஒன்றும் போதாது. கயா, பிரயாகா, யமுனை, காசி, அந்த உன்னத சங்கமம்—அவை அடைவது மிகவும் கடினம். இந்த மகா பலன் ஸ்ரீ ஶாரதையின் அருளால் கிடைக்கிறது.