ஒரு மனிதன், தன் முன்பு செய்த செயல்களின் காரணமாக, பின் வாழ்க்கையில் துன்பம் அல்லது சந்தோஷம் அனுபவிக்கிறான். அவன், விதியின் கட்டுப்பாட்டில், ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டது போல, இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்; அந்த விதி தான் அனைத்து உயிர்களுக்கும் துன்பம் மற்றும் சந்தோஷத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று கூறப்படுகிறது. இல்லையெனில், கர்மா என்பது ஒருவருக்குத் தெளிவாக இருக்காது, தூங்கும் போதும் விழித்திருக்கும் போதும்; விதி செயல்படாமல், கட்டுப்பட்டோ, அழிந்தோ போய்விடும். மனிதன் ஆயுதம், தீ, விஷம் அல்லது கோட்டை போன்றவற்றிலிருந்து தன்னை பாதுகாக்க முயற்சி செய்யலாம்; ஆனால், நிலத்தில் விதைக்கப்பட்ட விதைகள் போல, மரங்கள், புதர்கள், புல்கள் வளர்வது போல, செயல்கள் நம்முள் நிலைத்து, பிறக்கின்றன. ஒரு விளக்கு, அதன் எண்ணெய் முடிந்தால் அணைந்துவிடும்; அதுபோல, ஒரு உயிரின் கர்மா முடிவடையும்போது, அவன் உடலும் முடிவடைகிறது. உண்மையை அறிந்தவர்கள், கர்மா தீர்ந்தவுடன் மரணம் ஏற்படுகிறது என்று அறிவிக்கிறார்கள். பலவிதமான நோய்கள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்கள் உயிர்களுக்கு தெரியும்; எனவே, உயிர்களுக்கு கர்மா தான் முதன்மை என்று கருதப்படுகிறது. முன்பு செய்த செயல்கள் இங்கேயே அனுபவிக்கப்படுகின்றன; நீ பார்த்ததும் கேட்டதும், ப்ரியமானவரே, அதன் அர்த்தத்தை நான் விளக்கியுள்ளேன்; அவர்கள் இப்போது அனுபவிக்கின்றனர். ஆனந்த வனத்தில், அவர்கள் செய்த பயங்கரமான கர்மாவை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் செய்த செயல்களை நான் சொல்லவிருக்கிறேன்—கேள், என் குழந்தையே. இது கர்மா நிலம்; மற்ற Enjoyment நிலங்கள் இருக்கின்றன. அந்த இடங்களில், அறிவாளியே, உயிர்கள் உருவாக்கம் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளுக்குப் பின் அனுபவிக்கின்றனர். சௌலா தேசத்தில், சுபாஹு என்ற ஒரு அறிவுள்ள அரசர் இருந்தார். அழகும், நற்குணமும், உறுதியும் கொண்டவர்; பூமியில் அவர் போன்றவர் இல்லை. விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபட்டவர், மிகுந்த அறிவாளி, வைஷ்ணவர்கள் அனைவராலும் விரும்பப்பட்டவர். மூன்று வகைச் செயல்களாலும், அவர் மதுசூதனனை தியானித்தார்; அரசரே, அவர் அஷ்வமேதம் முதலான அனைத்து யாகங்களையும் செய்தார். அவரது புரோகிதர் ஜைமினி என்ற பிராமணர்; அவர், சுபாஹுவை அழைத்து, இவ்வாறு சொன்னார்: "அரசரே, மகிழ்ச்சி அனுபவிக்க plentiful gifts கொடுங்கள்; தானம் மூலம், மனிதன் மரணத்துக்குப் பின் உலகங்களையும், சிரமங்களையும் கடக்க முடியும்." தானம் மூலம், மகிழ்ச்சி மற்றும் நிலையான புகழ் கிடைக்கிறது; தானம் மூலம், மரணத்திலும் தனித்த புகழ் ஏற்படுகிறது. தானம் செய்த புகழ் நிலைக்கும் வரை, தானம் செய்தவர் சுவர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்; அந்த தானம் தருவது கடினம், எளிதில் செய்ய முடியாது. எனவே, மக்கள் எல்லா முயற்சியிலும் தானம் செய்ய வேண்டும். அப்போது சுபாஹு கூறினார்: தானம் மற்றும் தவம் இரண்டும் மிகவும் கடினம். இரண்டிலும், மரணத்துக்குப் பின் என்ன பெரிய பலன் கிடைக்கும்? அதை கூறுங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே. ஜைமினி சொன்னார்: பூமியில் தானம் செய்வதை விட கடினமானது இல்லை. அரசரே, ஒன்று தெளிவாக உலகிற்கு தெரியும்: பேராசை மற்றும் பற்றால், மக்கள் செல்வத்திற்கு தங்களின் உயிரையே விட்டுவிடுகிறார்கள். மக்கள் இந்த உலகில் கடல் அல்லது காட்டில் செல்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் கீழான தொழில் என்று கருதப்படும் சேவையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் விவசாயம் செய்கிறார்கள், அது பல வன்முறை, சிரமம் நிறைந்தது; ஆனாலும், அந்தச் செல்வம், உயிரைவிட மேலாக மதிக்கப்படுகிறது. மனிதர்களில் சிறந்தவரே, செல்வத்தை துறப்பது மிகவும் கடினம், குறிப்பாக, நேர்மையாக சம்பாதித்த செல்வம் என்றால். நம்பிக்கையுடன், முறையாக, தகுதியானவர்களுக்கு தானம் செய்தால், அதன் பலன் முடிவில்லாதது; நம்பிக்கை என்பது தர்மத்தின் மகள், ஒரு தேவி, அனைவரையும் புனிதமாக்கும் மற்றும் காப்பாற்றும். அவள் சாவித்ரி, படைப்பின் தாய், உலக வாழ்க்கை கடலைக் கடக்க உதவுபவள்; தர்மம் நம்பிக்கையால் நிறைவேறுகிறது, செல்வம் குவிப்பதால் அல்ல. முனிவர்கள், ஒன்றும் இல்லாமல், நம்பிக்கை மற்றும் தர்மத்தால் சுவர்க்கத்தை அடைந்தார்கள்; பலவிதமான தானங்கள் உள்ளன, அரசரே. உணவு தானம் அளிப்பதை விட பெரிய தானம் இல்லை; அது உயிர்களுக்கு வழி அளிக்கிறது. எனவே, உணவு தானம், பாலை சேர்த்து, இனிமையான புண்ணியத்துடன், இனிய வார்த்தைகளுடன் வழங்கப்பட வேண்டும்; இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும், உணவு தானம் விட பெரியது இல்லை. உயிர்கள் காப்பாற்ற, பயனளிக்க, மகிழ்ச்சி மற்றும் வளம் தர, உணவு தானம் நம்பிக்கையுடன், முறையாக, தகுதியானவர்களுக்கு, தூய மனத்துடன் வழங்கப்பட வேண்டும். ஒரு பங்கு உணவு தானம் செய்தாலும், மனிதன் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறான்; சந்தேகமின்றி, வாய்வாய், கைபிடி, உணவு தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த தானத்தின் பெரும் பலன் முடிவில்லாதது; மனிதனுக்கு, ஒரு கைபிடி அல்லது வாய்வாய் தானம் செய்ய முடியாதது இல்லை. நம்பிக்கையினால், ஒருவன் திருவிழாவுக்கு சென்றால், ஒருவராவது பிராமணருக்கு உணவு தானம் செய்ய வேண்டும். மக்கள் தலைவரே, ஒரு முக்கிய பங்கு உணவு தானம் செய்தாலும், நல்ல பிறவி பெறுகிறார், எப்போதும் உணவு அனுபவிக்கிறார். முன்பு, ஒரு பிறவியில், ஒருமுறை, தகுதியானவருக்கு பக்தியுடன் தானம் செய்ததை, நல்ல பிறவி பெற, எப்போதும் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறார். பிராமணர்களுக்கு எப்போதும் உணவு தானம் செய்யும் மக்கள், சுவையான உணவு, பானம் அனுபவிக்கிறார்கள்; உணவு தானம் செய்யும் மக்கள் பாக்கியசாலிகள். வேதங்களை நன்கு அறிந்த முனிவர்கள், உணவு தான் முதன்மை என்று அறிவிக்கிறார்கள்; அது உயிரின் ஆதாரம், அமிர்தத்திலிருந்து தோன்றியது என்பது சந்தேகமில்லை. உணவு தானம் மூலம், உயிரையே வழங்குகிறார்கள்; எனவே, அரசரே, நீ உணவு தானம் செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும். இவற்றைக் கேட்ட அரசர், ஜைமினியின் அறிவுரையை கவனமாக கேட்டார்; பின்னர், அந்த அறிவாளி ஜைமினியை மீண்டும் கேட்டார். இவ்வாறு, ச்யவன கதையின் 94வது அத்தியாயம் முடிகிறது; இது குரு தீர்த்தத்தின் மகிமை பகுதியிலும், வேன கதையின் தொடரிலும், பத்ம புராணத்தின் பூமி கண்டத்தில் இடம்பெற்றது. அடுத்து, சுபாஹு கூறினார்: "இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, சுவர்க்கத்தின் பண்புகளை இப்போது சொல்லுங்கள்; முதன்மை பிராமணரே, நான் இவற்றை இயல்பாகச் செய்து முடிப்பேன்.