பத்ம புராணத்தில், சியவனரின் புனித தீர்த்தக் கதையானது இவ்வாறு விரிகிறது. “நான்கு கருப்பு ஹம்ஸங்கள் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன்: பிரயாகா, புஷ்கரா, அர்ஹதீர்த்தம் என்ற எல்லை கடந்த தீர்த்தம், மற்றும் நான்காவது வாராணஸி. இவை நான்கும் பாபங்களை அழிக்கின்றன. பிராமணனை கொன்ற பாபம் காரணமாக, இந்த நான்கு ஹம்ஸங்கள் அலைந்து திரிந்தன. புனிதத் தலங்களில் அலைந்து, அந்த கொடிய பாபம் அவர்களை விட்டு விலகவில்லை. ஆனால், குப்ஜாவின் சங்கமத்தில் அவர்கள் பாவம் நீங்கி தூய்மையடைந்தனர்; எல்லா தீர்த்தங்களிலும் இது மிக உயர்ந்தது என்று கருதப்படுகிறது. பிரயாகா என்ற மன்னன் இந்திரனுக்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டான்; புனிதத் தலங்கள் ரேவா நதியைப் பார்க்கும் வரை முழங்கட்டும். பாபங்களை அழிக்க, கபிலா மற்றும் ரேவா சங்கமங்களில், மெகநாதா சங்கமத்திலும், ரேவாவின் பெரிய சங்கமத்திலும், புனிதம் நிறைந்தது, அதனை எங்கும் காண முடியாது. ஓங்காரத்தில், ப்ரிகுவின் நாட்டில், நர்மதா மற்றும் குப்ஜா சங்கமத்தில், ரேவா சாதாரண மனிதர்களுக்கும், சிறந்த தேவர்களுக்கும், மகிஷ்மதியில் கிடைக்க கடினம். விதங்கா சங்கமத்தில், ஸ்ரீகாந்தா, மங்களேஸ்வரா ஆகிய இடங்களில், ரேவா புனிதமானது, எங்கும் அரிதாகக் காணப்படுகிறது, தேவர்களின் புண்ணியம் நிறைந்தது. அவள் தீர்த்தங்களின் தாய், பாபம் மற்றும் தீமையை அழிக்கும் பெரிய தேவி; இரு கரைகளுக்கு நடுவில், யாரும் எங்கு இருந்தாலும், மகிழ்ச்சியடைகிறார். ஒரே குளிப்பால், ஒருவர் அச்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்; நீ கேட்டதால் இதையெல்லாம் நான் உனக்கு கூறினேன். இதைக் கேட்டால், எல்லா பாபமும் அழிகிறது, புண்ணியம் கிடைக்கிறது, மோக்ஷம் பெறப்படுகிறது; இவ்வாறு கூறி, அந்த ஞானி தனது மூன்றாவது மகனை நோக்கி உரையாற்றினார். இதோ, சியவனரின் தீர்த்தக் கதையின் 92வது அதிகாரம் முடிகிறது, வேனாவின் கதையில், பூமி பகுதியிலும், பத்ம புராணத்தின் மகிமைபடும் தொடரிலும். அடுத்ததாக, குஞ்சலா, தனது மகன் விஜ்வலாவிடம் கேட்டார்: “விஜ்வலா, பூமியில் அலைந்து திரிந்த போது, நீ எந்த புதுமையான அதிசயத்தை கண்டாய்? என்ன அற்புதம் பார்த்தாய்?” “நீ எந்த நாட்டுக்கு உணவு தேடி பயணிக்கிறாய்? ஏதேனும் வியக்கத்தக்கதை பார்த்திருந்தால், எனக்கு சொல், என் பாசமான மகனே,” என்றார். விஜ்வலா பதிலளித்தான்: “மேரு மலையின் சரிவில் ஆனந்தா எனும் ஒரு காட்டிருக்கிறது; அது எப்போதும் தேவர்களுக்கான மரங்கள், மலர்கள், கனிகளால் நிரம்பியிருக்கிறது. அங்கு தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், அழகான அப்சரஸ், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், நாகர்கள் என பலர் கூட்டமாக இருக்கின்றனர். அந்த ஆனந்தா காட்டில் குளங்கள், கிணறுகள், ஏரிகள், நதிகள் எல்லாம் புனிதமான நீரால் பிரகாசிக்கின்றன. வெள்ளை ஹம்ஸம், முல்லை, சந்திரன் போன்ற கோட்டைகளும், இனிய பாடல்கள், மேகங்களின் முழக்கம் நிறைந்தது. எங்கும் தேனீங்கள் இசைக்கும் சப்தம், சந்தன மரங்கள், மாமரம், சம்பக மலர்கள் ஆகியவை அலங்கரிக்கின்றன. பல மரங்கள், பல பறவைகள், பலவிதமான சப்தங்கள், ஆனந்தா காட்டை மிக உயர்வாக காட்டுகின்றன. அந்த அழகான ஆனந்தா காட்டையும், கடல் போன்ற ஒளிரும் ஒரு தூய ஏரியையும் பார்த்தேன், அப்பா. புனித நீர், நல்ல தாமரை, மணமுள்ள நீலங்கள், நீர் உயிரினங்கள், ஹம்ஸம், கிரான்கள் என நிறைந்தது. அந்த ஏரி, காட்டின் நடுவில், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள் கூட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கின்னரர்கள், நாகர்கள், கந்தர்வர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் அந்த ஏரியில் பிரகாசித்தனர்; அப்பா, நான் பார்த்தது சொல்ல முடியாத அதிசயம். தேவ விமானத்தில்கூட, குடங்கள், குடை, கோல், கொடி என அலங்கரிக்கப்பட்டது. எல்லா வகை அனுபவங்கள் கலந்து, கின்னரர்கள் பாட, கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள் அழகு சேர்க்கின்றனர். சித்தர்கள், சத்தியம் அறிந்த முனிவர்கள் புகழ, அதன் வடிவம் உலகில் ஒப்பில்லாதது; எங்கும் யாரும் இதுபோன்றது பார்த்ததில்லை. அவர் உடல் எல்லா ஆபரணங்களாலும் ஒளிர்ந்தது, திவ்ய மாலை அணிந்தார்; பெரிய ரத்தினங்களால் ஆன மாலை மார்பில் பிரகாசித்தது. அருகில் ஒரு அழகான பெண், தங்கம், முத்து வளையல்கள், கையணிகள் அணிந்து, முகம் ஒளிர்ந்தவள். திவ்ய உடைகள், வாசனை, சந்தனம், நல்ல உமிழிகள் அணிந்து, ஒரு மனிதன் வந்தார், புகழப்பட்டார், பாடப்பட்டார். அந்த பெண், அழகு, மேன்மை, முழு இடுப்பு, மார்புகள், எல்லா ஆபரணங்களாலும் ஒளிர்ந்தாள். அந்த இருவரும் விமானத்தில் வந்ததைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் அழகு, கிருபை, இனிமை, எல்லா மகிமையால் நிரம்பியிருந்தனர். அவர்கள் விமானத்திலிருந்து இறங்கி, ஏரிக்கு வந்தனர்; அப்பா, பெரிய ஆன்மாக்கள், கண்கள் தாமரை போன்றவர்கள், அங்கே குளித்தனர். அவர்கள் இருவரும் பெரிய ஆயுதங்களை பிடித்து, ஒருவரை ஒருவர் அணைத்தனர்; அங்கே, ஏரிக்கரையில், பல சடலங்கள் கிடந்தன. அந்த நேரம், ப்ரபாசாவில், அந்த இருவரும்—even அழகாக இருந்தாலும்—சடலமாக இருந்தனர். அப்பா, அந்த மனிதனின் சடலம், அவன் உயிருடன் இருந்த வடிவம் போலவே திவ்யமாக இருந்தது; அதேபோல், அந்த பெண்ணின் வடிவமும் அங்கே தெரிந்தது. அந்த பெண்ணின் வடிவம் போல, இரண்டாவது சடலும் இருந்தது; பின்னர், அந்த பெண் தனது சடலத்திலிருந்து ஆயுதம் கொண்டு இறைச்சியை வெட்டி எடுத்தாள். அவள், ரத்தத்தில் நனைந்த இறைச்சியை உண்டாள்; அந்த மனிதன், துயரத்தில், சடலத்திலிருந்து இறைச்சியை உண்டான். பசியால் வாட்டப்பட்டு, அந்த இருவரும் தங்கள் சடலத்தின் இறைச்சியை உண்டனர்; திருப்தி கிடைக்கும் வரை, அவர்கள் உண்ணத் தொடர்ந்தனர். இவ்வாறு, பத்ம புராணத்தில் சியவனரின் தீர்த்தக் கதையையும், ஆனந்தா காட்டின் அதிசய அனுபவத்தையும், புனித தீர்த்தங்களின் மகிமையும், பாப நாசனையும், புண்ணியத்தின் பலனையும், அன்புடன் விவரிக்கிறது.