விதியின் மயக்கத்தில் அகப்பட்ட மனிதன், தனக்குச் சுற்றியுள்ள கழுத்துக்கயிற்றை உணராமல் வாழ்கிறான்; காலம் சமமாகவோ, சமமில்லாமல் அவனது மரியாதையை இழக்கச் செய்கிறது. காலம், எங்கு இருந்தாலும், அவமானத்தை ஏற்படுத்துகிறது; ஒருவரை ஒரு தருணத்தில் கொடையாளனாகவும், மறுபடியும் பிச்சைக்காரனாகவும் மாற்றுகிறது. நிலையானவை, அசையும் உயிர்கள், வானிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தையும் காலம் அளக்கிறது; இந்த உலகமே காலம் தான். ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத காலமே இந்த உலகத்தின் படைப்பாளி, பரம காரணம்; அது ஒரு மரம் பழுக்கும் போல் உலகங்களை பழுக்கச் செய்கிறது. எந்த மந்திரமும், தவமோ, தானமோ, நண்பர்களோ, உறவினர்களோ, காலத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரை காப்பாற்ற முடியாது. திருமணம், பிறப்பு, மரணம்—இவை மூன்று காலத்தால் கட்டப்பட்ட முடிக்கைகள்; அவை எப்போது, எங்கு, யாரால் நிகழும் என்பதைக் கடந்துசெல்ல முடியாது. வானில் மேகங்களை காற்று இழுத்துச் செல்லும் போல், இந்த உலகமும், செயல்களுக்குப் பிணைந்த காலத்தால் இழுக்கப்படுகிறது. சுகர்மா கூறுகிறார்: இந்த காலம், செயலுடன் இணைந்து, மனிதர்களால் சேவிக்கப்படுகிறது; காலம் செயலைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் அது தானாகச் செயலைச் செய்யாது. நோய்கள், பாம்புகள், பிணிகள், பாவங்கள்—இவை அனைத்தும் செயலுடன் பிணைந்து, மனிதர்களிடையே உலவுகின்றன. நன்மை, புண்ணியம் கலந்த சுகத்தின் காரணங்கள் எல்லாம் செயலோடு இணைந்தவை; அவை நல்லதையோ, கெட்டதையோ உணரவில்லை. இந்த உலகில் செயலை வழங்குபவர்களோ, உறவினர்களோ இருந்தாலும், செயல்களே ஒருவரைச் சுகத்துக்கும் துக்கத்துக்கும் இட்டுச் செல்கின்றன. பொன்னோ வெள்ளியோ வடிவம் போல், உயிரினமும் தன் செயல்களின் பலத்திற்கு கட்டுப்பட்டிருப்பது போல. இந்த உடலில் உருவாகும் ஐந்து விஷயங்கள்—ஆயுள், செயல், செல்வம், அறிவு, மரணம்—இவை எல்லாம் இங்கு உருவாகின்றன. ஒரு கூழ் மண்ணை கும்பரன் விரும்பிய வடிவில் உருவாக்குவது போல், முன்பு செய்த செயலும் செய்பவரைத் தொடர்ந்து செல்கிறது. தெய்வம், மனிதன், மிருகம், பறவை, கீழ்நிலை உயிர்கள், அசையாதவை—இவை அனைத்தும் தனக்கு தானே செய்த செயலால் பெறப்படுகின்றன. ஒருவர் தானே நிர்ணயிக்கப்பட்ட துக்கத்தையும், சுகத்தையும் அனுபவிக்கிறான்; முன்பு செய்த செயலின் பலனை, பிறப்பில் பெற்ற உடலில் அனுபவிக்கிறான்; பூமியில் எங்கும், மனிதன் தன் செயல்களை விட்டு விடுவதில்லை. வலிமையாலும், அறிவாலும் வேறு செய்யக்கூடியவராக இருந்தாலும், மனிதன் தன் நன்மை, துன்பம், இன்பங்களை அனுபவிக்கிறான். காரணத்தை அடைந்தவுடன், மனிதன் எப்போதும் செயலின் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக்கொள்கிறான்; ஆயிரம் பசுக்களில் தன் தாயைப் பசுந்தும்பி கண்டுபிடிப்பதைப் போல. நல்லதும் கெட்டதும் செய்பவரைத் தொடர்ந்து செல்கின்றன; அனுபவித்தல் தவிர, அவற்றை அழிக்க முடியாது. முன் செய்த செயலின் கட்டுப்பாட்டை யார் மாற்ற முடியும்? வேகமாக ஓடினாலும், விதி அவனைத் தொடர்ந்து செல்கிறது. ஒருவர் படுக்கையில் படுத்திருந்தாலும், நின்று கொண்டிருந்தாலும், சென்றாலும், முன்பு செய்த செயலே அவனைத் தொடர்ந்து செல்கிறது. செய்பவர் செயலைச் செய்கிறார்; அதன் நிழல் அவனைத் தொடர்ந்து வருகிறது; நிழலும் சூரிய ஒளியும் எப்போதும் இணைந்து இருப்பதைப் போல. அதுபோல, செயலும் செய்பவரும் இணைந்திருக்கிறார்கள்; கிரகங்கள், நோய்கள், விஷங்கள், பாம்புகள், பேய்கள், ராகசிகள்—all follow similarly. முன்பு செய்த செயலால் பாதிக்கப்பட்டவனை, இவை பின்னாளில் பாதிக்கின்றன; அவனுக்குச் சுகமோ, துக்கமோ அனுபவிக்க வேண்டிய இடத்தில். அவன் அங்கு ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, விதியால் வலுக்கட்டாயமாக இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்; ஏனெனில், விதியே உயிர்களின் நலனும் துன்பத்தினும் அதிபதி. விழிப்பிலும், உறக்கத்திலும் செயல் வேறுபடலாம்; ஆனால் ஞானிகள், இதை எல்லாம் விதியே செய்கிறது என்று அறிவார்கள். ஆயுதம், தீ, விஷம், கோட்டை ஆகியவற்றால் பாதுகாக்கப்பட்டவை உண்மையில் பாதுகாக்கப்பட்டவை; பாதுகாப்பில்லாதவை உண்மைதான், அதுவும் விதியால் பாதுகாக்கப்படுகின்றது. விதியால் அழிக்கப்பட்டது எதுவும் பாதுகாப்படையாது; நிலத்தில் விதைக்கப்பட்ட விதையும் செல்வமும் போல. அதுபோல், செயல்கள் ஆத்மாவில் இருந்து எழுகின்றன; விளக்கில் எண்ணெய் தீரும்போது அது அணையும் போல. செயல்கள் தீரும்போது, உயிர் உடலை விட்டு விடுகிறது; எனவே, அறிஞர்கள் மரணம் என்பது செயலின் தீர்ச்சியில் வருகிறது என்று கூறுகின்றனர். பல உயிரினங்களும், நோய்களும் மரணத்திற்கு காரணம்; எனது இப்பலனும் முன்பு செய்த செயலால் வந்ததே, வேறு விதமாக இருக்க முடியாது. இது வந்துவிட்டது, சந்தேகம் இல்லை; இவள் ஒரு பெண், ஐயம் இல்லை; என் வீடு எங்கே, நடனக்காரரும் நடிகர்களும் எங்கே வந்துள்ளனர்? அவர்களுடன் பழகியதால், முதுமை என் உடலை பிடித்துவிட்டது; எனக்கு நடந்த அனைத்தும், செயலால் வந்ததே என்று நான் கருதுகிறேன். ஆகவே, செயல் முதன்மை, மற்ற வழிகள் பயனற்றவை; முன்பு, தேவர்களின் அரசனால் எனக்காக சிறந்த தூதர் அனுப்பப்பட்டார். மாதலி என்ற தூதர் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் சொன்னதை நான் கவனிக்கவில்லை; அதன் விளைவு இப்போது எனக்கு நேர்ந்துள்ளது. இவ்வாறு, ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன், பேர்துக்கத்தில் சிக்கி, இந்த பாம்பு கூறுவதை நான் பாசத்தால் செய்யவில்லை என்றால், உண்மையும் தர்மமும் என்னை விட்டு விலகும்; எனக்கு வந்தது என் செயலால் தக்கதே. இது நடக்கும், சந்தேகம் இல்லை; விதியை மீறுவது கடினம். இவ்வாறு சிந்தனையில் மூழ்கிய யயாதி, பூமியின் அதிபதி, துக்கத்தை நீக்கும் கிருஷ்ணனிடம் அடைக்கலம் புக, ஹரியைத் தியானித்து, வணங்கி, மதுசூதனனை மனதில் போற்றி புகழ்ந்தார்.