பகவான் மகாதேவன் தேவியிடம் கூறினார்: தீர்த்தங்களின் முழு தத்துவத்தையும் வாக் தேவனாகிய பிரஹஸ்பதி கூட முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. உண்மையில், கருணை தீர்த்தம், தன்னடக்கம் தீர்த்தம் என்பதே உண்மையான தீர்த்தம் ஆகும். அந்த தீர்த்தத்தில் ஒருவர் உறுதியாக, சந்தேகம் இல்லாமல், அதிக முயற்சியுடன் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். காலை மூன்று முகூர்த்தங்கள் முழுவதும் அந்த சங்கமத்தை மட்டும் கவனிக்க வேண்டும். பின்னர், தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்தல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகள் தேவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளிக்கும். மதியத்தில் மூன்று முகூர்த்தங்கள் இருக்கும்; அதற்குப் பிறகு பிற்பகல் நேரம் வருகிறது. பித்ருக்களுக்கு ஸ்நானம், பிண்டதானம், தார்ப்பணம் ஆகியவை அவர்களை திருப்திப்படுத்தும். மாலை மூன்று முகூர்த்தங்கள் கொண்டது; ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்யக்கூடாது. ‘ராக்ஷஸி’ என்று அழைக்கப்படும் அந்த காலம் அனைத்து கிரியைகளுக்கும் தடை செய்யப்பட்டதாகும். தினமும் பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள் புகழ்பெற்றவை. அவற்றில் எட்டாவது முகூர்த்தம் ‘குடுப’ என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது; ஏனெனில் மதிய நேரத்தில் சூரியன் மங்கிக்கொள்ளும். ஆகவே, மதியத்தில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டதானம் செய்வது முடிவில்லா பலனை அளிக்கும்; அதுபோல் வாள் பாத்திரம் மற்றும் நேபாளம் பஞ்சு துணியும். வெள்ளி, தர்ப்பை, பசுக்கள், மருமகன், குடுப எள்ளு—இவை பாவமுள்ளவை, இகழப்பட்டவை, துன்பம் தருவதாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த எட்டினாலும் அவை ‘குடுப’ என அழைக்கப்படுகின்றன; குடுபத்திற்கு மேல் இன்னும் நான்கு முகூர்த்தங்கள் உள்ளன. இந்த ஐந்து முகூர்த்தங்கள் ஸ்ராத்த காலத்திற்கு ஏற்றவை. குசா தரை மற்றும் கருப்பு எள்ளு விஷ்ணுவின் உடலில் தோன்றினவை என்று நினைவுகூரப்பட்டுள்ளது. தேவர்கள், ஸ்ராத்த்தத்தை பாதுகாக்கும் பொருட்டு, தீர்த்தத்தில் இருப்பவர்கள் எள்ளு கலந்த தண்ணீர் ஒரு முழம் அளவு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தியுள்ளனர். தர்ப்பை பிடித்து, பெயர்களை முறையாக உச்சரித்து, இவ்வாறு ஸ்ராத்த்தம் செய்தால் அது பாதிக்கப்படாது; இதுவே தீர்த்தத்திற்குள் நுழையும் வாயிலாகும். அந்த தீர்த்தத்தை நான் நிறுவினேன், தேவி; அதை கश्यபருக்கும் அளித்தேன். கश्यபர் என் பக்தர், என்றும் எனக்கு பிரியமானவர். ஆகவே, இந்த கங்கை புனிதமானதும், பாவங்களை அழிப்பதும் ஆனது; சாப்ரமதி என்ற தீர்த்தத்தில், பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு இவ்வாறு அமைந்துள்ளது. அங்கே நான் என்னை நிறுவியுள்ளேன், அந்தப் பெயரில் நான், சங்கரன், உலக நன்மைக்காக ‘பிரம்மச்சாரீஶன்’ என்ற பெயரில் இருக்கிறேன். சாப்ரமதி அருகே, பிரம்மச்சாரீஶன் எனும் இடத்தில், குறிப்பாக கலியுகத்தில், பக்தன் வழிபாடு செய்தால், இவ்வுலகில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்து, பின்னர் சிவபதத்தை அடைகிறான். பெரிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அந்த இடத்தை சென்றால் நோய் விரைவில் நீங்கும்; அங்கு சென்று, உண்ணாமை மேற்கொண்டு, இந்திரியங்களை கட்டுப்படுத்தி, பக்தியுடன் இரவு முழுவதும் நிலைத்திருந்து வழிபாடு செய்தால், நான் யோகியின் ரூபத்தில் வந்து என் தரிசனத்தை அளிக்கிறேன். அங்கு வருபவர்களுக்கு வேண்டிய வரங்களை நான் அளிக்கிறேன்—இது உண்மை, உண்மை, அழகிய முகத்தவளே! அவர்களுக்கு நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு நோய் நிவாரணம் கிடைக்கும்; நான்கு எண்பத்து நான்கு வகை நோய்கள் என நான் கூறியுள்ளேன். அந்த நோய் வெறும் தரிசனத்தால் அழிகிறது, அழகியவளே! அங்கே எனது லிங்கம் இல்லை, பர்வதகுமாரி. அங்கே எனக்காக ஸ்நானம் மட்டும் செய்ய வேண்டும்; இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை. அந்நிலையேற்பில், பூமியில் ஒருகாலத்தில் சூரியவம்சத்தில் பிரமதத்தன் என்ற சக்திவாய்ந்த அரசன் இருந்தான். அந்த அரசன், தேவர்களின் அரசியே, நீண்ட நாட்கள் தவம் செய்தான். அவன் பல வகைகளில் பஞ்சாக்னி தவம் செய்தான்; மாத தவம் மற்றும் பல தவங்களை மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொண்டான். இவ்வாறு, நீண்ட காலம் பெரும் தவம் செய்தான். பின்னர், அழகியவளே, அவனுக்கு வரம் அளிக்க நான் நேரில் வந்தேன். “பிரமதத்தா! இந்த மகா உபதேசத்தை கேள், அரசனே! நீ எதை விரும்புகிறாயோ, அதை நான் சந்தேகமின்றி தருவேன்,” என்று சொன்னேன். அவன், “தேவர்களின் தலைவனே! எனக்கு ஒரே ஒரு வரம் என்றும் கிடைக்க வேண்டும்,” என்று கேட்டான். “என் பெயரில், தேவாதிதேவனே, இறைவன் பூமியில் பிறக்க வேண்டும்,” என்று கூறினான். அந்த வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டு, பாவமில்லாதவளே, நான் அவனுக்கு அந்த வரத்தை அளித்தேன். பின்னர், நான் அவனுடன் அங்கே தங்கினேன், தேவர்களின் அரசியே. அங்கே ஒருவர் பக்தியுடன் உண்ணாமை மேற்கொண்டு வழிபாடு செய்தால், நான் அவர்களுக்கு எல்லா வரங்களையும், நாற்பதுநாலு இந்திரர்களுக்குக் கிடைக்கும் வரங்கள் வரை, தருகிறேன். அங்கே வரும் ப்ராமணர்கள், ருத்ரஜபம் போன்றவற்றை மிகுந்த கவனத்துடன் செய்யும் போது, அவர்களுக்கு மகளிர் சந்தோஷம், மகன் சந்தோஷம், செல்வ விருத்தி ஆகியவற்றை அளிக்கிறேன். பிறகு, கம்புத்தீர்த்தம் பற்றி பகவான் கூறினார்: கம்புத்தீர்த்தத்தில் ஒருவர் ஸ்நானம் செய்து, பித்ருக்களுக்கு தார்ப்பணம் செய்து, பிழையற்ற தேவர்களின் தேவன் நாராயணனை வழிபட வேண்டும். நியமப்படி ப்ராமணர்களுக்கு தானம் அளித்தால், அந்த தீர்த்தத்தின் சக்தியால் விஷ்ணு லோகத்தை அடைவார். இங்கு, முன்பு, ராஜரிஷி விஸ்வாமித்திரர், புத்திராபிலாஷை கொண்டு, தீவிரமான தவம் செய்தார், அழகியவளே! காற்றை மட்டுமே உண்டு, உண்ணாமை மேற்கொண்டு, எப்போதும் விஷ்ணுவை வழிபடவும், தியானிக்கவும் மனதை செலுத்தினார். அந்த தவத்தின் பலனாக அவர் விரும்பிய புத்திரனைப் பெற்றார். கம்புத்தீர்த்தத்திற்கு செல்லும் எந்த மனிதனும் புத்திராபிலாஷை கொண்டிருந்தால், அவனும் புத்திரனை அடைவான்—இது உண்மை, உண்மை, அழகிய முகத்தவளே! இவ்வாறு கம்புத்தீர்த்தத்தின் மகிமை கூறப்பட்டது. அதன் பிறகு, ஒருவர் ரக்தசிங்கம் அருகே உள்ள, பெரிய பாவங்களை அழிக்கும், தேவர்களில் முதன்மையான ‘கபீஶ்வர’ தீர்த்தத்திற்கு செல்ல வேண்டும். முன்பு, ராமன்-ராவணன் போர் நிகழ்ந்தபோது, பாலம் கட்டும் நேரத்தில், குரங்குகள் சிறப்பு வாய்ந்த மலை ஒன்றை அங்கே கொண்டு வந்தனர்.