மஹாபாக்யமான மனிதர்களே, இதோ உங்களுக்காக ஒரு புனிதமான கதை, பத்ம புராணத்தின் இந்தப் பகுதியிலுள்ள வரிசைப்படி நிகழ்வுகளை உணர்வோடு விவரிக்கிறேன். ஒரு சமயம், ஒரு ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியில், பிராமணர்கள் இல்லாமல், யாராவது சாபம் வழங்கிவிட்டு அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினால்—even if he resembles Brahmā himself—அவர் மிகப்பெரிய பாபம் செய்வதாகக் கருதப்படுகிறார். முன்னோர்களின் வழிபாட்டை விட்டு வேறு விதமாக நடப்பவர், எவ்வளவு உயர்ந்தவராக இருந்தாலும், அவர் தர்மத்திலிருந்து நீக்கப்பட்ட பாபி என அறிவிக்கப்படுகிறார். இதேபோல், சிவாசாரத்தை விட்டு விட்டு, வைஷ்ணவ மார்க்கத்தையும், தர்மத்தையும் பழித்து, பிராமணர்களை இழிவுபடுத்தும் அவர்கள் பாபத்தை வளர்ப்பவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். சிவாசாரத்தை விட்டு, சிவபக்தர்களை வெறுக்கும், ஹரியை இழிவுபடுத்தும், பிரம்மாவுக்கு எதிரியாக நடக்கும் பாவிகள், பெரிய பாபிகள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். நல்லாசாரத்தை இழிவுபடுத்துவோர், பெரிய பாபங்களைச் செய்யும் முதன்மையானவர்கள். அதே சமயம், உயர்ந்த பூஜை, பரம ஞானம், புனிதமான பாகவதம் ஆகியவை எல்லாம் மதிக்கப்பட வேண்டும். வைஷ்ணவம், ஹரிவம்சம், அல்லது மத்ஸ்ய, கூர்ம, பத்ம புராணங்களை வணங்குபவர்களுக்கு நல்வாழ்வு உண்டாகும் என நான் அறிவிக்கிறேன். இவை மூலமாகவே, மதுசூதன பகவான் நேரடியாக வணங்கப்படுகிறார். எனவே, வைஷ்ணவ ஞானத்தை, விஷ்ணுவின் பிரியமானதை, அனைவரும் மதிக்க வேண்டும். ஓ ராஜனே, தேவஸ்தானங்களில் வைஷ்ணவ நூல் எப்போதும் இருக்க வேண்டும்; அதனை மதிக்கும்போது, பிராமணரும் வணங்கப்படுகிறார், தாமரைப்பாத நாதனும் மகிழ்கிறார். ஆனால், ஹரி சம்பந்தமான ஞானத்தை பாடுபவர்கள், எழுதுபவர்கள், வழங்குபவர்கள், கேட்பவர்கள்—all these—அதை மதிக்காமல், உணராமல் செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் தங்கள் ஆசைக்காக, தவறான ஞானத்தோடு, தவறான ஒழுக்கத்தோடு, தூய்மை இல்லாத இடங்களில் அதை வைத்துப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அதை நேரடியாக அறிவும் திறமையும் இருந்தும், கவனக்குறைவாக நடத்துபவரும், தூய்மை இல்லாத இடத்தில் பேசுபவரும், கேட்பவரும்—all these—அவர்கள் ஞானத்தை இழிவுபடுத்துவோருடன் சமமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஒருவர், ஆசிரியரை முதலில் மதிக்காமல், வேதநூல் கேட்க விரும்பினால், அவரை சேவை செய்யாமல், கட்டளைகளை மீறினால், ஆசிரியரின் வார்த்தையை ஏற்காமல், பதில் சொல்லி, அவர் கொடுக்கும் பணிகளை செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், ஆசிரியர் துன்புற்றபோது, சக்தியில்லாமல் போனபோது, பிற நாட்டுக்கு சென்றபோது, அல்லது எதிரிகளால் இழிவுபடுத்தப்பட்டபோது, அவரை விட்டு விலகினால்—அவர் தவறானவனாகக் கருதப்படுகிறார். புராணத்தை ஓதும் ஆசிரியரை கவனிக்காமல் விட்டுவிடும் பாவம் மிக பெரியது; அத்தகையவர் பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆட்சி செய்யும் காலம் வரை கும்பீபாக நரகத்தில் வாழ வேண்டியதாகும். தீய எண்ணத்துடன் ஓதும் ஆசிரியரை இகழ்வோரும், நரகத்தில் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவார்கள். தன் மனைவி, பிள்ளைகள், நண்பர்கள் ஆகியோருக்கு இகழ்ச்சி காட்டுபவரின் பாபம், ஆசிரியரை இழிவுபடுத்தும் பாபத்திற்கு சமம். பிராமணனை கொல்வோர், பொன்னைக் கொள்ளையடிப்போர், மதுவை அருந்துவோர், ஆசிரியரின் படுக்கையை மிதிக்கிறோர்—இவர்கள் பெரிய பாபிகள்; இவர்களுடன் பழகுபவர் ஐந்தாவது பாபியாகிறார். கோபம், வெறுப்பு, பயம், ஆசை காரணமாக, குறிப்பாக பிராமணனை தாக்குபவர், அவர் பிராமணஹந்தாவாகக் கருதப்படுகிறார். ஏழை பிராமணனை அழைத்து, “எதுவும் இல்லை” என்று கூறுபவரும், பிராமணஹந்தாவே. பெருமை கொண்டு, அகண்ட சபையில் அமைதியாக இருப்பவரை இகழ்வோரும், பொய் புகழ்ச்சி செய்து, ஆசிரியருக்கு எதிராக நடப்போரும், உணவுக்காக தவிக்கும், பசிக்காக வாடும் மக்களுக்கு தடையாக இருப்போரும்—all these—பிராமணஹந்தாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மக்களை பழித்து, குறைகளைத் தேடி, துன்பம் அளிக்க, கொடுமை செய்யும் அவர் பிராமணஹந்தா என அறியப்படுகிறார். தேவர், பிராமணர், பசுக்கள் ஆகியோருக்கான நிலத்தை மீண்டும் எடுத்துக் கொள்வோரும், பிராமணருக்கு நம்பிக்கையாக அளிக்கப்பட்ட செல்வத்தை அபகரிப்போரும், பெரிய பாபம் செய்வதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அக்னிஹோத்ரம் மற்றும் பஞ்சமஹாயஜ்ஞங்களை விட்டு விலகுபவரும், தாய், தந்தை, ஆசிரியர் மீது பொய் சாட்சி கூறுபவரும், சிவபக்தர்களுக்கு துன்பம் கொடுப்பதும், தடை செய்யப்பட்ட உணவுகளை உண்ணுவதும், காட்டில் அப்பாவி உயிர்களை கொல்வதும்—all these—பெரிய பாபமாகும். கோமடம், காடுகள், வீடுகள், நகரங்கள், கிராமங்களை எரிப்பதும், ஏழைகளின் சொத்துகளை அபகரிப்பதும், பிறரது மனைவி, யானை, குதிரை, பசு, நிலம், வெள்ளி, துணி, மூலிகை ஆகியவற்றைத் திருடுவதும்—all these—பெரிய பாபமாகும். சந்தனம், அகில், பச்சை கற்பூரம், கஸ்தூரி, பட்டுத் துணி ஆகியவை அல்லது நம்பிக்கையாக அளிக்கப்பட்ட பொருளை திருடுவதும், பொன்னைக் கொள்ளையடிப்பதை ஒத்த பாபமாகும். யாராவது சிறந்த மணமகனுக்கு பெண் கொடுக்காமல் இருப்பதும், தன் மகன், நண்பன், மனைவி, சகோதரி ஆகியோருடன் தவறாக நடப்பதும், கன்னியரை வன்முறையால் தொல்லை செய்யும், சாதி வெளியிலுள்ள பெண்களுடன் அல்லது தன் சாதி பெண்ணுடன் தவறாக நடப்பதும்—all these—ஆசிரியரின் படுக்கையை மிதிப்பதற்கு சமமான பாபமாகும். இவை எல்லாம் "பாதகம்" எனப்படும், அதைவிட சிறியவை "உபபாதகம்" எனப்படும். ஒரு பிராமணனுக்கு எதையாவது கொடுப்பதாக வாக்குறுதி அளித்து, அதை நிறைவேற்றாதோரும், பிராமணன் அதை மறந்தாலும், இருவரும் உபபாதக பாவம் செய்கிறார்கள். பிராமணர் சொத்துகளை திருடுவது, எல்லையை மீறுவது, அதிகமான பெருமை, கோபம், பாசாங்கு, நன்றி மறத்தல்—all these—உபபாதகம். பொருளாசை, கஞ்சத்தனம், ஏமாற்றம், பொறாமை, பிறரது மனைவியை நாடுதல், நல்ல கன்னியையை இழிவுபடுத்துதல்—all these—உபபாதகம். பாவி ஒருவர் செய்த உணவை ஏற்கும் செயலும், அந்த உணவை வழங்குபவரும், அதேபோல் அந்த உணவை அனுபவிப்பவரும், அவர்களுக்கு பெண் கொடுப்பதும், அவர்களுக்காக யாகம் செய்வதும்—all these—உபபாதகம். தன் மகன், நண்பன், மனைவி, அல்லது உரிமையாளரை அவர்களில்லாதபோது விட்டு விலகுவது, அல்லது தவசிகளின் அல்லது நல்லவர்களின் மனைவிகளை விட்டு விலகுவது—all these—பாவமாகும். இவ்வாறு, இந்த புனித புராணத்தில், பாபம் மற்றும் தர்மத்தைப் பற்றிய நுட்பமான விதிகள், ஒழுக்க விதிகள், மற்றும் அதன் விளைவுகள் அனைத்தும் பக்தியோடு விவரிக்கப்படுகின்றன.