எல்லா விஷயங்களிலும் சமநிலை என்ற சக்தி ஒரே மாதிரியாகக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் செல்வம் மிகுந்தவர்களுக்கு சில இடங்களில் அவர்களின் செல்வாக்கு அதிகமாகும். தேவர்கள் அசுரர்களால் வெல்லப்பட்டார்கள், பின்னர் அசுரர்கள் தேவர்களால் வெல்லப்பட்டார்கள்; உலகம் ஒன்றோடொன்று சார்ந்ததாக உள்ளது, இங்கு ஜெயமும் தோல்வியும் அதிர்ஷ்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதனால் அரசர்களுக்குத் தேவையானவை—aஇரு துணிகள், ஒரு அளவு உணவு மற்றும் தண்ணீர், ஒரு வாகனம், ஒரு படுக்கை, ஒரு இருக்கை—இவை போதுமானவை; மீதமுள்ள அனைத்தும் துன்பத்திற்கு மட்டுமே காரணமாகிறது. ஏழாவது அரண்மனையிலும், ஒரே சொத்தாக ஒரு படுக்கை மட்டுமே இருக்கும்; ஆயிரக்கணக்கான தண்ணீர் குடங்களும் சிரமத்தையும் துன்பத்தையும் மட்டுமே தருகின்றன. அதிகாலை நகரவாசிகளுடன் இசைக்கருவிகள் ஒலிக்கின்றன; அரசாட்சியின் பெருமை மட்டும் வீட்டில் “இதுவே எனது” என உரிமையோடு சொல்லப்படுகிறது. அணிகலன்கள் அனைத்தும் பாரமாகும், அபிஷேகங்கள் எல்லாம் அழுக்காகும்; பேச்சும், பாடலும், நடனமும்—all இவை மதுபானம் அருந்தியவர்களின் செயல்களாகும். இவ்வாறு, அரசர்க்குரிய அனுபவங்களைப் பார்த்தால், எங்கே மகிழ்ச்சி இருக்கிறது? அரசர்களிடையே ஒருவரை ஒருவர் மிஞ்ச வேண்டும் என்ற ஆசையால் சண்டையும் கவலையும் உண்டாகிறது. பெரிய அரசர்கள் பலர், நஹுஷன் போன்றோரும், செல்வத்தில் மயங்கி, சொர்க்கத்தை அடைந்தபின் கூட வீழ்ந்துவிட்டார்கள்; செல்வத்தில் யாருக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சி கிடைக்கிறது? சொர்க்கத்திலும், மற்றவர்களின் பிரகாசமான செல்வத்தைப் பார்த்து, தேவர்களும் ஒருவரை ஒருவர் மிஞ்ச முயற்சிப்பதை உணரும்போது, மகிழ்ச்சி எங்கே? சொர்க்கத்தில் மனிதர்கள் தங்கள் புண்ணியத்தின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் அதன் வேரை முடிவடையச் செய்து மட்டுமே; அங்கு புதிய கர்மா செய்ய முடியாது—இது மிகப் பெரிய குறையாகும். ஒரு மரத்தின் வேரை வெட்டினால் அது காலப்போக்கில் தரையில் விழுவது போல, புண்ணியம் முடிந்ததும் சொர்க்கவாசிகள் கீழே விழுகிறார்கள். இன்பத்தில் மயங்கியவர்களுக்கு, சொர்க்க அனுபவங்களின் போது, திடீரென கடும் துன்பம் ஏற்படுகிறது. அதனால், சொர்க்கத்திலுள்ள தேவர்களுக்கே கூட, சிந்தித்துப் பார்த்தால் மகிழ்ச்சி இல்லை; அனுபவம் முடிந்ததும், சொர்க்கத்தை அடைய காரணமான கர்மா முடிவடைகிறது. அங்கு, நரகத்தில், உடல் கொண்ட உயிர்கள் பலவிதமான பயங்கரமான நிலைகளால் ஏற்படும் மிகக் கடும் துன்பத்தை அனுபவிக்கின்றனர். அங்கு கூரிய வாள்களால் வெட்டப்படுதல், பட்டை சீவுதல், கடும் காற்றால் இலைகள், கிளைகள், பழங்கள் விழுதல்—all இவை நிகழ்கின்றன. நதிகள், யானைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களால் வேரோடு பிடுங்கப்படுதல், காடுகளில் தீ, பனி, வறட்சி ஆகியவற்றால் நிலையான உயிர்களுக்கு துன்பம் உண்டாகிறது. பாம்புகள் மற்றும் விஷப்பாம்புகளுக்கு கோபத்தால் கடும் துன்பம்; தீயவர்களுக்கு உலகில் கொலை மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுதல். பூச்சிகளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் திடீர் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு; தவளைகள் மற்றும் ஊர்வன்களுக்கு பலவிதமான துன்பங்கள். மிருகங்களுக்கு, குச்சி அடிப்பதால் கட்டுப்பாடு, மூக்கில் குத்துதல் மூலம் பயம், அங்குசம் மூலம் வலி—all இவை ஏற்படுகின்றன. கம்பிகளால், மரக்கட்டைகளால் அல்லது யானை அங்குசத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுதல், மனதாலும் நோக்கத்தாலும் ஏற்படும் துன்பம், பிச்சை எடுப்பதும், இளமைக்காலமும்—all இவை துன்பத்தை தருகின்றன. தங்கள் கூட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டல், கட்டாயமாக நகர்த்தப்படுதல், அடைக்கப்பட்டல்—இதனால் மிருகங்களுக்கு பலவிதமான உடல் துன்பங்கள் ஏற்படுகின்றன. மழை, பனி, வெப்பம்—இவை சிறைபிடிக்கப்பட்ட பறவைகள் மற்றும் மிருகங்களுக்கு கடும் துன்பத்தை தருகின்றன; உடல்கள் பலவிதமான துன்பங்களை அனுபவிக்கின்றன. மனிதர்களுக்கு கருப்பையில் இருந்து பிறப்பது வரை பெரிய துன்பம் உள்ளது; குழந்தைப் பருவத்தில் அறியாமை, வலி, இளமையில் பெரியவர்களின் கட்டுப்பாடு—all இவை துன்பம் தருகின்றன. இளமையில் ஆசை, காமம், பொறாமை ஆகியவற்றால் துன்பம் உண்டாகிறது; விவசாயம், வணிகம், வேலை, மாடு மேய்த்தல் போன்றவற்றில் வலி இருக்கிறது. மூப்பில், முதுமை மற்றும் நோயால் துன்பம்; இறப்பில் மிகுந்த வலி, வாழ வேண்டும் என்ற ஆசையில் இன்னும் அதிகமான துன்பம். அரசர்கள், தீ, தண்ணீர், அடிகள், திருடர்கள், எதிரிகள் ஆகியவற்றால் பெரிய பயம்; செல்வத்தைப் பெறுவதிலும் காக்குவதிலும் பயம், அதை இழப்பதும் செலவிடுவதும் கூட பயத்தை தருகின்றன. துன்பம், பொறாமை, மோசடி, செல்வத்தை வைத்திருப்பதில் பெரிய பயம்; செல்வந்தர்களுக்கு தவறான செயல்களில் ஈடுபடுவதால் எப்போதும் துன்பம் வருகிறது. வேலை, வட்டி, அடிமை, பிறர் மீது சார்ந்திருத்தல், விரும்பியதும் விரும்பாததும் சேர்ந்து countless உறவுகள்—all இவை துன்பத்தை தருகின்றன. பசிக்கொடி, துரதிருஷ்டம், அறியாமை, வறுமை, தாழ்ந்த நிலை, நரகம், அரசர்களின் ஒடுக்குமுறை—இவை அனைத்தும் துன்பத்திற்கான காரணங்கள். ஒருவரை ஒருவர் ஆளுதல், ஒருவருக்கொருவர் பெரிய பயம், பகைமை, அரசர்களுக்கு رعSubjects-இனால் துன்பம்—all இவை துன்பத்தை தருகின்றன. விஷயங்கள் நிலையற்றவை, உடல் கொண்டவர்களுக்கு ஆசை, ஒருவருக்கொருவர் சேதம், ஒடுக்குமுறை—all இவை துன்பத்தை தருகின்றன. பேராசையினால், பாவச் செயல்களில் ஈடுபட்டு, உயிர்கள் ஒருவரை ஒருவர் விழுங்குகின்றனர்; இவ்வாறு, எல்லா உயிரினங்களும், அசைவும் அசைவற்றதுமானவை, துன்பத்தால் பயப்படுகின்றன. நரகத்திலிருந்து மனிதர்களுக்கு வரையிலும், அதனால் அறிவுள்ளவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டு விட வேண்டும்; ஒரு பாரத்தை ஒரு தோளிலிருந்து மற்றொரு தோளுக்கு மாற்றுவதுபோல் ஓய்வை பெறலாம். அதைப் போலவே, இவ்வுலகில் எல்லா துன்பங்களும் மற்றொரு துன்பத்தால் அடக்கப்படுகின்றன; இன்பங்கள் எப்போதும் அதிகம் மற்றும் போட்டியுடன் கலந்திருக்கும். புண்ணியம் முடிந்ததும், தேவர்களுக்கே சொர்க்கத்தில் துன்பம் ஏற்படும்; புண்ணியம் குறைந்தபோது பிறப்புகள் எண்ணற்ற வடிவங்களில் ஏற்படுகின்றன. பலவிதமான நோய்கள் தேவர்களுக்கே நினைவில் இருக்கின்றன; யாக தலை துண்டிக்கப்பட்டதும், அஶ்வின்கள் அதை மீண்டும் இணைத்தனர். அந்த குறைபாட்டினால், யாகம் எப்போதும் தலைநோயால் வாடுகிறது; சூரியனுக்கு குஷ்டு நோய், வருணனுக்கு நீர் நோய். பூஷன் பல்லை இழந்தார், இந்திரனின் கை வலியடைந்தது, சோமனுக்கு கடும் சோர்வு நோய் ஏற்பட்டது. தக்ஷனுக்கும் பெரிய ஜுரம் ஏற்பட்டது; எந்த யுகத்திலும்—even the greatest gods—உயர்வு மற்றும் வீழ்ச்சி அனுபவிக்கின்றனர். இரண்டு பரார்த்த காலம் முடிவில், பிரம்மாவே கூட நிலையற்றவராகிறார்; பின்னர் பிரம்மா மீண்டும் தக்ஷனின் பேரப்பெண்ணை விரும்பினார்.