உணவு உடலில் சென்று, இன்னும் முற்றாக ஜீரணமாகாத நிலையில் இருக்கும்போது, வாயு அதனை பிரித்து, அந்த உணவில் நுழைந்து, அதை நன்கு சமைத்துத் தரும். ஜீரணக் கதிரின் மேலே தண்ணீர் இருக்கிறது; அந்த உணவு தண்ணீரின் மேல் தங்கியுள்ளது. தண்ணீரின் கீழே உயிர்வாயு மெதுவாகக் கதிரை ஊதுகிறது. உயிர்வாயு கதிரை ஊதுவதால், தண்ணீர் மிகவும் சூடாகிறது; அந்த வெப்பம் ஒன்றாகும்போது, உணவு நன்கு சமைக்கப்படுகிறது. சமைந்த உணவு இருவகையாகப் பிரிகிறது: கழிவுகள் தனியாக, சாரம் தனியாக. பன்னிரண்டு வகை கழிவுகள் உடலிலிருந்து தனித்தனியாக வெளியேற்றப்படுகின்றன. காதுகள், கண்கள், மூக்கு, நாக்கு, பற்கள், உதடுகள், பிறப்புறுப்பு, மற்றும் மலத்துளை—இவை கழிவுகளை வெளியேற்றுகின்றன; சதை, மலம், சிறுநீர் ஆகியவை பன்னிரண்டு கழிவுகளாக நினைக்கப்படுகின்றன. உடலில் உள்ள அனைத்து நரம்புகளும் இதய-தாமரையில் ஒன்றாக இணைந்துள்ளன; அவற்றின் திறப்புகளில் உயிர்வாயு அந்த நுண் சாரத்தை வைக்கிறது. அந்த சாரத்துடன் உயிர்வாயு மீண்டும் நரம்புகளை நிரப்புகிறது; நிரம்பிய நரம்புகள் உடலுக்குத் தேவையான ஊட்டத்தை வழங்குகின்றன. அப்போது, நரம்புகளின் நடுவில் உள்ள சாரம் உடல் வெப்பத்தால் சமைக்கப்படுகிறது; சமைக்கப்படும் போது, இரண்டு விதமான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. அதிலிருந்து தோல், சதை, எலும்பு, மஜ்ஜை, கொழுப்பு, இரத்தம் உருவாகின்றன; இரத்தத்திலிருந்து முடி, சதை, சதையிலிருந்து மீண்டும் முடி, நரம்பு உருவாகிறது. நரம்புகளிலிருந்து மஜ்ஜை, எலும்பு, மஜ்ஜை, எலும்புகளிலிருந்து கொழுப்பு; மஜ்ஜை வடிவிலிருந்து குறைபாடு, மற்றும் விந்து, இது பிறப்புக்குக் காரணம். இவ்வாறு, சமைந்த உணவின் பன்னிரண்டு மாற்றங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன; விந்து அதன் இறுதி மாற்றம், விந்திலிருந்து உடல் உருவாகிறது. சரியான காலத்தில், குறைபாடின்றி விந்து கருப்பையில் நிலைபெறும்போது, அது வாயுவுடன் சேர்ந்து, பெணின் இரத்தத்துடன் இணைகிறது. விந்து வெளியேறும் தருணத்தில், ஆத்மா, தன் காரணங்களுடன், எப்போதும் கருப்பையில் நுழைகிறது; அது தன் கர்மாவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. விந்தும் இரத்தமும் இணையும் போது, முதல் நாளில் ஒரு கட்டி உருவாகிறது; ஐந்து நாட்களில், அந்த கட்டி புட்டையாகிறது. ஒரு மாதத்தில் அது சதையாக மாறுகிறது; பின்னர், ஐந்து வகைகளில் உருவெடுக்கும்: கழுத்து, தலை, தோள்கள், முதுகுத்தண்டு, வயிறு. அதேபோல், கை, காலை, பக்கங்கள், இடுப்பு, உடல்; இரண்டு மாதங்களில், மூட்டுகள் மெதுவாக உருவாகின்றன. மூன்று மாதங்களில், நூற்றுக்கணக்கான மூட்டுகள் உருவாக ஆரம்பிக்கின்றன; நான்கு மாதங்களில், விரல்கள் மற்றும் பிற உறுப்புகள் முறையாக உருவாகின்றன. ஐந்து மாதங்களில், வாய், மூக்கு, காதுகள் தோன்றுகின்றன; பற்கள் வரிசை, நாக்கு, பின்னர் நகங்கள் உருவாகின்றன. ஆறு மாதங்களில், காதுகள் மீண்டும் திறக்கின்றன; மலத்துளை, பிறப்புறுப்பு, ஆணுறுப்பு உருவாகின்றன. ஏழு மாதங்களில், கை, காலில் உள்ள மூட்டுகள் உருவாகின்றன; உடல் முழுமையாக, அனைத்து உறுப்புகளும், தலை முடியால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. எட்டாவது மாதத்தில், உடலின் தனித்துவமான பகுதிகள் தெளிவாக தோன்றுகின்றன; ஐந்து மூலதத்துகளால் அமைந்த, முழுமையாக வளர்ந்த உயிர் இருக்கிறது. அம்மாவின் உணவு மற்றும் ஆறு வகை சாரத்தின் சக்தியால், நாபி நரம்பால் கட்டப்பட்டு, அது தினம் தினம் வளர்கிறது. பின்னர், ஆத்மா முழுமையான உடலில் நினைவாற்றலை பெறுகிறது; அது இன்பம், துன்பம், தூக்கம், கனவு, கடந்த செயல்களை உணர்கிறது. "நான் இறந்து பிறந்தேன்; பிறந்து மறுபடியும் இறந்தேன்; பல விதமான ஆயிரக்கணக்கான கருப்பைகள் பார்த்தேன்," என்று ஆத்மா நினைக்கிறது. "இப்போது, நான் பிறந்துள்ளேன், சடங்குகளை பெற்றுள்ளேன்; இனி, உயர்ந்த நலனுக்காக செயல்படுவேன், மீண்டும் கருப்பையில் செல்லாமல்," என்று எண்ணுகிறது. கருப்பையில் இருக்கும் போது, "கருப்பையிலிருந்து வெளிவந்த பிறகு, சஞ்சாரத்தை முடிக்கும் உயர்ந்த அறிவை நாடுவேன்," என்று எண்ணுகிறது. கர்மாவால் கட்டுப்பட்ட ஆத்மா, கருப்பையின் பெரிய துன்பத்தால் வாட்டப்பட்டு, விடுதலைக்கு வழி யோசிக்கிறது. ஒருவர் மலைக்கீழ் சிக்கிக்கொண்டால் எப்படி துன்பப்படுகிறாரோ, அதுபோல் கருப்பையில் உள்ள ஆத்மா, படலத்தால் மூடப்பட்டு, துன்பம், துயரத்தை அனுபவிக்கிறது. ஒருவன் கடலில் விழுந்து துன்பப்படுகிறான் போல, கருப்பை திரவத்தில் நனைந்த உடலுடன் ஆத்மா கலக்கத்துடன் இருக்கிறது. இரும்புக் குடத்தில் ஒருவர் கதிரில் சமைக்கப்படுகிறான் போல, கருப்பை-குடத்தில் உள்ளவன் வயிற்றுக் கதிரால் சமைக்கப்படுகிறான். தீபோல் எரியும் ஊசிகள் உடலை எப்போதும் குத்தும் துன்பம், கருப்பையில் உள்ள துயரத்தின் இயல்பு. கருப்பையை விட கடுமையான இடம் இல்லை; உயிர்கள் அனுபவிக்கும் துயரம் ஒப்பற்றது, கடுமையானது, சிரமம் நிறைந்தது. இவ்வாறு, அனைத்து உயிர்கள்—இசையும், அசையும்—தங்கள் கருப்பையின் படி, கருப்பை துயரம் விவரிக்கப்பட்டது. பிறப்பின் துயரம், கருப்பையின் கட்டுப்பாட்டால் ஒரு மில்லியன் மடங்கு அதிகமாகிறது; அது பிறக்கும் ஆத்மாவுக்கு ஏற்படுகிறது, மற்றும் அவன் அறிவிழக்கிறான். சர்க்கரைப் பொட்டலம் புடைப்பால் நசைக்கப்பட்டு, அதன் குறைபாடுகள் அகற்றப்படுவது போல, பிறப்பின் வலுவான வாயுவால் கருப்பையிலிருந்து உயிர் வெளியேற்றப்படும்போது, பெரிய துயரம் ஏற்படுகிறது; எந்த நிவாரணமும் இல்லை; அந்த இயந்திரத்தால் அழுத்தப்படும்போது, அவர்கள் சோர்வடைகிறார்கள், சர்க்கரை போல. அதேபோல், கருப்பையில் உள்ள உடல், இயந்திரத்தின் அழுத்தத்தால் கீழே தள்ளப்படுகிறது; அது எலும்புகளுடன் உருண்ட வடிவில், நரம்புகளால் கட்டப்பட்டு, சுற்றி உள்ளது; இரத்தம், சதை, கொழுப்பு ஆகியவற்றால் பூசப்பட்டு, கழிவுகள், சிறுநீர் கொண்ட பாத்திரமாக, முடி, உடல் முடி, நகங்களால் மூடப்பட்டு, நோய்களுக்கு முதன்மை இருக்கையாக உள்ளது. அது ஒரு பெரிய வாயைப் பெற்றுள்ளது, எட்டு ஜன்னல் போன்ற திறப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இரண்டு உதடுகள் கதவாக, பற்கள், நாக்கு, தொண்டை ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அது நரம்புகள் மற்றும் வியர்வை ஓடைகளால் நிரம்பியுள்ளது; கபம், பித்தம் பரவியுள்ளது; முதுமை, துயரம் பிடித்துள்ளது; காலத்தின் வாயில் உள்ள கதிரில் இருக்கிறது.