நஹுஷனின் மகனாக விளங்கிய புகழ் பெற்ற இளா, தனது ராஜ்யத்தை மகனுக்கு ஒப்படைத்து, உயர்ந்த இறப்புச் சடங்குகளைச் செய்து, அந்த இடத்தில் வாழ்கிறார். புறுரவாஸ், வீரத்தில் வல்லவர்; விப்ரசித்தி, அறிவில் சிறந்தவர்; சிபி, மனு மற்றும் பூமியின் அதிபதி இக்ஷ்வாகு—all அந்த இடத்தில் தங்கியுள்ளனர். சாகரன், ஞானி; நஹுஷன், உங்கள் தந்தை; ருதவீர்யா, நன்றி கொண்டவர்; சாந்தனு, பெரிய மனம் கொண்டவர்—இவர்கள் அனைவரும் அங்கே இருக்கின்றனர். பாரதன், யுவனாஷ்வன் மற்றும் கார்த்தவீர்யன், மனிதர்களின் தலைவரே, பல யாகங்களைச் செய்து, ராஜாக்கள் மத்தியில் வானுலகில் மகிழ்ந்து வாழ்கிறார்கள். பல வேறு ராஜாக்கள், யாகங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், தங்களது செயல்களின் காரணமாக இந்திரனுடன் வானுலகில் மகிழ்ந்து இருக்கிறார்கள். நீயும், எல்லா தர்மங்களை அறிந்தவன், அவற்றில் நிலைத்திருப்பவன்; ராஜா, சக்ரனுடன் வானுலகில் மகிழ்ந்து வாழ்கிறாய். யயாதி கேட்டார்: “நான் செய்த எந்த செயலுக்காக, நீ எனக்கு வந்தாய்? இந்திரன், தேவர்கள் ராஜா தொடர்பாக, எல்லாம் கூறு.” மத்தலி பதிலளித்தார்: “ராஜா, எண்பதாயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்தபோது, உன் தானம், புண்ணியம், மற்ற செயல்கள்—all யாகங்கள் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டன. உன் செயல்களின் பலனாக, வானுலகிற்கு ஏறவும், தேவர்களின் ராஜாவுடன் இணைந்து, அவர்களின் வாசஸ்தலத்திற்கு செல்லவும் முடியும். இந்த பூமியில் உன் ஐந்தடங்கிய உடலை விட்டு, ஞானி, தெய்வீக வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, உன் விருப்பப்படி இன்பங்களை அனுபவிக்கவும். பூமியில் நீ செய்த யாகங்கள், தானங்கள், தவங்கள்—all வானுலகில் உனக்கு அதேபோல் இன்பங்களை வழங்கும். யயாதி கேட்டார்: “மத்தலி, பூமியில் நல்ல, கெட்ட செயல்களின் பலனை எந்த உடலால் அனுபவிக்கிறோம்? அதை விட்ட பிறகு, சம்பாதித்த உலகிற்கு எப்படி செல்லுகிறோம்?” மத்தலி கூறினார்: “இந்த ஐந்தடங்கிய உடல் எங்கு பெற்றோமோ, அங்கேயே அதை விட்டு, தெய்வீக உடலுடன் அந்த உலகிற்கு போகிறோம். மற்ற மனிதர்கள்—all புண்ணியம், பாபம் செய்பவர்கள்—உடலை விட்டு, மேலோ கீழோ செல்கிறார்கள்.” யயாதி: “ஐந்தடங்கிய உடல் கொண்டு மனிதர்கள் நல்ல, கெட்ட செயல்களை செய்கிறார்கள்; அதன்பின் மேலோ கீழோ செல்கிறார்கள், மத்தலி.” “பூமியில் உடலை விட்டு விட்டால் என்ன வேறுபாடு? புண்ணியம், பாபம் காரணமாக உடல் விழுகிறது. பூமி மனிதர்களில் உதாரணம் காண்கிறோம்; புண்ணியம், பாபம் சிறப்பாக இருக்கிறது என்று நான் காணவில்லை. இந்த உலகில் மனிதன் எந்த உடலால் சத்தியம், தர்மம், முதலான செயல்களைச் செய்கிறான்? ஏன் அந்த உடலை விட்டு விட வேண்டும், ஞானி?” “உடலும் ஆத்மாவும்—இரண்டும் தோழர்களாக தோன்றினாலும், தோழனைப் போல உடலை விட்டு, ஆத்மா நிச்சயமாக செல்லும்.” மத்தலி கூறினார்: “நீ கூறியது உண்மை, ராஜா; உடலை விட்டு, ஆத்மா செல்லும்; உடல், ஆத்மா இடையே தொடர்பு இல்லை. ஐந்து உட்கூறு கொண்ட இந்த உடல், எப்போதும் மூட்டுகளில் kulithu, முதுமையால் பாதிக்கப்பட்டு, நோயால் அழுகும்.” “முதுமையின் குறைபாடுகள் காரணமாக உடல் இங்கு தங்க விரும்பவில்லை; கலக்கம், துயரம் கொண்டு, உயிர் அதை விட்டு செல்லும். சத்தியம், தர்மம், புண்ணியம், தானம், கட்டுப்பாடு, சுயஆட்கொள்கை, அஷ்வமேதம் போன்ற யாகங்கள், தீர்த்தயாத்திரைகள், தவங்கள்—all புண்ணியத்தால்—even முதுமையை தடுக்க முடியாது; பாபம் காரணமாக உடல் அழிகிறது, ராஜா.” யயாதி கேட்டார்: “முதுமை எங்கிருந்து வருகிறது, எப்படி உடலை பாதிக்கிறது? இதை விரிவாக விளக்க வேண்டும், மத்தலி.” மத்தலி கூறினார்: “நிச்சயம், முதுமையின் காரணங்களை விளக்குகிறேன், ராஜாக்கள் மத்தியில் சிறந்தவரே. உடல் ஐந்து உட்கூறு கொண்டது, ஐந்து இంద్రியங்களால் நிலைத்திருக்கிறது; ஆத்மா விட்டு விட்டால், உடல் அழிகிறது.” “தீயால் ஏற்றப்பட்ட போது, ஏரி எரிகிறது, ராஜா; அதில் புகை உருவாகிறது, புகையிலிருந்து மேகங்கள் பிறக்கின்றன. மேகங்களில் இருந்து நீர் உருவாகிறது; நீரில் இருந்து பூமி நிலை பெறுகிறது. தூய நீர் வந்து, பெண்கள் மாதவிடாய் அடைவது போல. அதிலிருந்து வாசனை பிறக்கிறது; வாசனையிலிருந்து ருசி, ராஜாக்கள் மத்தியில் சிறந்தவர். ருசியிலிருந்து உணவு, உணவில் இருந்து விந்து—சந்தேகம் இல்லை.” “விந்திலிருந்து உடல் உருவாகிறது, உடலே உருவாக்கப்படுகிறது. பூமி வாசனையை உருவாக்கி, ருசியுடன் தன் மேல் நகரும் போல. அதேபோல், உடல் என்றும் நகரும், எல்லா வகையிலும் ருசி சேர்க்கும்; அதிலிருந்து வாசனை பிறக்கிறது, வாசனையிலிருந்து மீண்டும் ருசி பிறக்கிறது. அதிலிருந்து பெரிய தீ உருவாகிறது; மரத்தில் தீ உருவாகி, மரத்தை வெளிச்சமாக்கும் போல.” “உடலில், ருசியில் இருந்து தீ உருவாகிறது; அது என்றும் நகரும், உடலை போஷிக்கிறது, ராஜா. ருசி அதிகமாக இருக்கும் வரை, உயிர் அமைதியாக இருக்கும்; தீ ருசியை அழித்துவிட்டால், அது பசியாக வெளிப்படும். அது உணவு, பாலும் சேர்த்து, உணவு, நீர் பெறும், ராஜா.” “தீ ரத்தத்தில், விந்திலும் நகரும்—சந்தேகம் இல்லை; இதிலிருந்து காச நோய் பிறக்கிறது, உடலை முழுவதும் அழிக்கிறது. ருசி அதிகமாக இருந்தால், தீ அடக்கப்படுகிறது; ருசி அதிகம் காரணமாக, அது காய்ச்சலாக தோன்றுகிறது. தீ கழுத்து, முதுகு, இடுப்பு, மலத்வாரம், எல்லா மூட்டுகளில் இருக்கும்; உடலில் நிலைத்து, உள்ளீடு தீயாக செயல்படும்.” “அதன் பெருமை என்றும் நகரும், உடலை எல்லா இடத்திலும் போஷிக்கிறது; ருசி கட்டுப்பட்டு, அது பலமாக மாறுகிறது.