ஒரு காலத்தில், சீர்மையுள்ள ஒரு கற்புடைய பெண், தன் கணவரிடம் முழுமையாக நம்பிக்கையுடன், நல்ல நடத்தை உடையவளாக இருந்தால், அவளை நாங்கள் தொலைவிலிருந்தே தவிர்க்கிறோம்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அம்மையே, ஒரு உத்தம பிராமணனின் தேஜஸ், பெரிய ஆன்மா ஹரியின் மகிமை, மேலும் ஒரு கற்புடைய மனைவியின் ஒளி—இவற்றை தயித்யர்கள் சகிக்க முடியாது. கற்புடைய மனைவியின் பயத்தாலும், விஷ்ணுவின் பயத்தாலும், ஒரு உத்தம பிராமணனின் பயத்தாலும், எல்லா தானவர்கள் அழிந்து போகிறார்கள்; முன்னணி ராக்ஷஸ்கள் தூரம் ஓடிச் செல்கிறார்கள். நான் தானவர்களின் மரபின்படி பூமியில் சுற்றி வருகிறேன்; நீ ஏன் என்னை சபிக்க விரும்புகிறாய்? என் தவறை மதிப்பாயாக. அப்போது பத்மாவதி கூறினாள்: என் தர்மமும், என் நல்ல பெயரும் உன்னால் மட்டுமே அழிக்கப்பட்டது; நான் என் கணவரிடம் முழுமையாக பற்றுள்ள, தவம் செய்பவள், கற்புடையவள். என் வழியில் நிலைத்து, தீயவனே, நீ மோசமாக நடந்து என்னை அழித்து விட்டாய்; ஆகவே, நான் சந்தேகமின்றி உன்னை தண்டிப்பேன், பாவியே. அதை கேட்ட கோபிலன் சொன்னான்: நீ அனுமதி அளித்தால், நான் தர்மத்தைப் பேச விரும்புகிறேன்; ராஜாவின் மனைவி கேட்பதாக, யாகக் குண்டத்தை விட்டு அகலாத ஒரு பிராமணனின் தர்மத்தையும் சொல்கிறேன். இரவு, பகல் இரண்டிலும் தெய்வங்களை வழிபட்டு, எப்போதும் யாகக் குண்டத்தை விட்டு அகலாதவனே அக்னிஹோத்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் தினமும் ஹோமம் செய்கிறான். இப்போது, அழகியவளே, ஒரு தாசனின் கடமையையும் சொல்கிறேன்: யார் மனதில், செயலிலும், வார்த்தையிலும் எப்போதும் தூய்மையாக இருக்கிறாரோ—யார் எப்போதும் தன் முதலாளியின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறாரோ, பின்னாலும் முன்னாலும் நின்று சேவை செய்கிறாரோ—அவனைத் தாசன் என்று அழைக்கிறோம், தேவியே; அவன் நிச்சயம் பாக்கியசாலி. ஒரு நல்ல மகன், தர்மத்தை அறிந்தவன், தன் தந்தையை முழு பக்தியுடன், குறிப்பாக தாயை மனம், உடல், செயலில் சேவை செய்ய வேண்டும். அவனுக்குத் தினமும் கங்கை स्नானம் செய்ததற்கான பலன் கிடைக்கும்; இதற்கு மாறாக நடப்பவன் நிச்சயம் பாவி. இப்போது உச்ச கற்புடைய மனைவியின் பண்பையும் சொல்கிறேன்; அழகியவளே, அவள் வார்த்தை, மனம், செயலில் எப்படிப் பழகுகிறாள் என்று கேள். தினமும் கணவருக்கு சேவை செய்பவள், கணவர் மகிழ்ச்சியடைந்தால் அவளும் மகிழ்வாள், மீண்டும் கோபப்பட மாட்டாள். கணவரின் குறைகளை நினைவில் வைக்காமல், அடிபட்டாலும் திருப்தியுடன் இருந்து, எல்லா காரியங்களிலும் கணவருக்கு முன்பாக நிற்கிறாள். இப்படிப்பட்டவள்தான் பத்தியுடன் வாழ்பவள்; கணவர் வீழ்ச்சி அடைந்தாலும், நோய்பட்டாலும், குறைகள் இருந்தாலும், தந்தை அல்லது மகன்களால் ஏற்பட்டாலும் கூட, அவள் எதற்காகவும் கணவரை விட்டு பிரியக் கூடாது—even if he is diseased or angry; just so, sons should serve their father and mother. இவர்கள் எல்லோரும் பரம உலகை, அதாவது விஷ்ணுவின் உத்தம ஸ்தானத்தை அடைகிறார்கள்; இதேபோல், தாசனும் முதலாளிக்கு இப்படிச் சேவை செய்தால் அதே பயனை அடைவான். முதலாளியின் அருளால், தாசன் கணவரின் உலகை அடைவான்; யாகக் குண்டத்தை விட்டு அகலாத பிராமணன் பிரம்மாவின் உலகை அடைவான். யாகக் குண்டத்தை விட்டு அகன்ற பிராமணன், அவனுக்கு அநாதி மனைவியின் கணவனாகக் கருதப்படுகிறான்; தாசன், முதலாளியை விட்டு விட்டு போனால், அவன் நிச்சயம் துரோகி. யாரும் யாகக் குண்டத்தையும், தந்தையையும், முதலாளியையும் விட்டு விட்டு போகக் கூடாது, மங்களகரமானவளே; எப்போதும் பிராமணன், மகன், தாசன்—இதுவே உண்மை என்று நான் கூறுகிறேன். இவர்களை விட்டு விட்டு போனவர்கள் நரகக் கடலில் வீழ்கிறார்கள்; வீழ்ச்சி, நோய், ஊனம், குட்டம் ஆகியவை இருந்தாலும் கூட. ஒருத்தி தன் நன்மையை விரும்பினால், எல்லா செல்வமும், செயலும் இழந்தாலும், தன் கணவரை விட்டு பிரியக் கூடாது. ஒரு பெண் தன் காதலனை விட்டு, வேறு ஒருவரை ஆசைப்பட்டு நாடினால், அவள் உலகத்தில் காமக்கிழவி என்று கருதப்படுகிறாள்; தர்மத்திலிருந்து விலகியவளாக ஆகிறாள். கணவர் இல்லாதபோது, அவள் ஊரில் இன்பம், காமம் அனுபவிக்கிறாள்; அவள் மனம் நிலை இல்லாததால், மக்கள் அவளை காமக்கிழவி என்று அழைக்கிறார்கள். இதுவே வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் தர்மம் என்று நான் அறிகிறேன்: அசுரர்கள், ராக்ஷஸ்கள், ப்ரேதர்கள் ஆகியோர் படைத்தவரால் தொடக்கத்திலேயே உருவாக்கப்பட்டனர். இப்போது இந்த காரணத்தை முழுவதும் விளக்குகிறேன்: பிராமணர்கள், அசுரர்கள், பிசாசுகள், ராக்ஷஸ்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தர்மத்தையும், அர்த்தத்தையும் கேட்டும், படித்தும் இருக்கிறார்கள், அழகியவளே; ஆனால், அசுரர்கள் மட்டும் அதை நடைமுறையில் வைக்கவில்லை. அசுரர்கள் அறிவில்லாமல், விதிமுறைகள் இல்லாமல் செயல்படுகிறார்கள்; இவர்கள், மனிதர்களும், ஒழுங்கில்லாமல், அநியாயமாக நடக்கிறார்கள். இவர்களை ஒழுங்குபடுத்தவே இந்த விதிகள் அமைக்கப்பட்டன; விதிகள் இல்லாமல் நடப்பவர்கள் மனிதர்களில் மிகக் கீழ்மையவர்கள். நாங்கள் அவர்களை கடுமையான தண்டனையுடன் தண்டிக்கிறோம்; நீ செய்த காரியம் மிகக் கடுமையானது, இரக்கம் அற்றது. நீ குடும்ப வாழ்கையை விட்டு விட்டுப் போய், இங்கு ஏன் வந்தாய்? வெளிப்படையாக பேசு, ஏனென்றால் நான் என் கணவரிடம் பக்தியுள்ளவள். உன் செயலால், கணவரிடம் உன் பக்தி தெரியவில்லை; கணவரை விட்டு விட்டு, எந்த காரணத்திற்காக இங்கு வந்தாய்? இங்கு நின்று, ஆபரணங்களும், அழகிய உடைகளும் அணிந்து, காமத்திற்கு தயாராக, எந்த பாவத்திற்காக இதைச் செய்தாய்? யாருக்காக இதைச் செய்தாய் என்று சொல். நீ கவலை இல்லாமல், அலைந்து, மலையோர காட்டில் அநியாயமாக நடந்தாய்; பாவியே, நான் கடும் தண்டனையால் உன்னை அடக்கினேன்—இப்போது கேள். நீ தர்மத்திற்கு எதிராக நடந்து, கணவரை விட்டு விட்டு இங்கு வந்திருக்கிறாய்; உன் பத்தியெங்கு? என் முன்னிலையில் அதை காட்டு. யாரும் தன் கணவரை விட்டு பிரிந்தால், அவளை காமக்கிழவி என்று அழைப்பார்கள்; கணவரை விட்டு தூங்கினால், அவள் காமக்கிழவி என்று கருதப்படுகிறாள். நீங்கள் இருவருக்கும் நூறு யோஜன தொலைவு இருந்தால், உன் பத்தியெங்கு? காமக்கிழவி போல் நடந்துகொள்கிறாய். வெட்கமில்லாமல், இரக்கம் இல்லாமல், தீயவளே, என்னிடம் நேரில் என்ன சொல்வாய்? உன் தவமும், உன் சக்தியும், உன் வீரமும் எங்கே? இன்று உன் சக்தி, வீரியம், திறமை காட்டி எனக்கு நிரூபி. அப்போது பத்மாவதி பேசினாள்: அன்பினால் கூட நான் இங்கு அழைத்து வரப்பட்டேன்—கேள், அசுரர்களில் மிகக் கீழ்மையானவனே!