புனிதமான ஸ்தலங்கள் எவ்வாறு தோன்றின என்பதைப் பற்றி, புனிதமான பத்ம புராணத்தில் கூறப்படுகிறது. சாளக்ராமத்தில் பிறந்த தலமாகும் அந்தத் திருத்தலம், கல்லிகா, சுரேஸ்வரி, நர்மதா நதியில் சிவன் என அழைக்கப்படும் இடம், மாயா நகரத்தில் விஶ்வரூபகன் ஆகியவை புகழ்கின்றன. ரைவர்த்தப் பர்வதத்தில் உத்பலாக்ஷன் மற்றும் சகஸ்ராக்ஷன் தோன்றினர்; கங்கையில் பித்ருத்தீர்த்தம், மேலும் விஷ்ணுவின் பாதத்தில் தோன்றிய புனிதத்தலமும் அங்கு உள்ளது. விபாஷா நதியில் விபாபா, பாடலாவில் புண்ட்ரவர்த்தனம், சுபார்ஷ்வத்தில் நாராயணன், திரிகூடத்தில் விஷ்ணு ஆலயம் ஆகியவை விளங்குகின்றன. விபுலத்தில் விபுலா, மலயாசலத்தில் கல்யாணம், கோடித்தீர்த்தத்தில் கௌரவம், கந்தமாதனத்தில் சுகந்தம் ஆகிய புனித ஸ்தலங்கள் உள்ளன. குப்ஜாம்ரகத்தில் திரிசந்த்யா, கங்காத்வாரத்தில் ஹரிக்கு பிரியமான இடம், விந்த்ய மண்டலத்தில் ஶைலா, பதரியில் சாரஸ்வதா என்று நினைவு கூறப்படுகிறது. காலித்யாவில் காலரூபா, ஸஹ்யாவில் சாயகா, சந்திர மண்டலத்தில் ரமணா எனும் புனித ஸ்தலங்கள் உள்ளன. யமுனையில் ம்ருகாக்யா, கரவீரத்தில் குருக்கள் தோன்றிய இடம், விநாயகப் பர்வதத்தில் உமா எனும் திருத்தலம், பாஸ்கர நாட்டில் ஆரோக்யா, மகாகாலத்தில் மகேஸ்வரா, விந்த்ய சாயலில் அம்ருதம் எனப்படும் அபயதா ஆகியவை புகழ்கின்றன. மண்டபத்தில் விஷ்வரூபா, ஈஸ்வர நகரத்தில் ஸ்வாஹாக்யா, ப்ரசண்டாவில் வைகலேயா, மரகண்டகத்தில் சண்டிகா, புனித Someśvara, ப்ரபாசத்தில் புஷ்கரா, சரஸ்வதியில் தேவமாத்ரா, பாராவதா கரையில் அமைந்துள்ள இடம், மகாபத்மாவில் மகாலயா, பயோஷ்ணியில் பிங்கலேஸ்வரா, சிமிகாவில் சௌரவேரா ஆகிய புனித ஸ்தலங்கள் உள்ளன. கிருத்திகா க்ஷேத்திரத்தில் கார்த்திகா, சங்கரப் பர்வதத்தில் சங்கரா, சிந்துவின் சங்கமத்தில் உத்பலாக்யா மற்றும் சுபத்ரா, பின்னர் கணபத்யா, விஷ்ணுபர்வதம், ஜாலந்தரில் விஷ்ணுமுகா, தாராவில் தாரகா, விஷ்ணுபர்வதத்தில், தேவதாரு காடில், காஷ்மீர் மண்டலத்தில் பௌண்ரா மற்றும் பௌஷ்கா ஆகிய புனித ஸ்தலங்கள் உள்ளன. இந்த பூமியில், ஹிமாலயத்தில் பனிக்கட்டி, துஷ்டிகா, பௌஷ்டிகா, மயாபுரியில் கபாலமோசன தலம், சங்கோதரா, சங்கதாரக தேவன், பிண்டாவில் பிண்டா, சித்தாவில் வைகானசா, அச்சோதாவில் விஷ்ணுகாமா – இது தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் தரும் இடம். வடகரையில் மருந்து நீர், குஷத்வீபத்தில் குஷோதகா, ஹேமகுடத்தில் மன்மதா, சத்யவதா உடன் குமுதா, அவஷ்வகா புனித தலம், விந்த்யாவில் மாத்ரிகா என்று நினைவு கூறப்படுகிறது. சித்தாவில் ப்ரம்மமய புனித ஸ்தலம், புனித ஸ்தலங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் இடம். இத்தனை புனித ஸ்தலங்களில் சிறந்தவை எவை என்பதை கேள், அழகியவளே! விஷ்ணுவின் நாமத்தால் ஆன புனித ஸ்தலம் எப்போதும் இல்லாமல் இருக்காது; பிராமணனை கொன்றவர், பொன்னைக் கள்வன், குழந்தைகளை அழித்தவர், மாட்டை கொன்றவர் ஆகியோர் கூட, கேசவனின் அருளால், வெறும் நாமத்தால் விடுதலை அடைவார்கள். கலியுகத்தில் த்வாரவதி மிக இனிமையானது; ஜனார்த்தன பகவான் அங்கு வாழ்கிறார். அந்தக் கடவுளை காண்பவர்கள் நிலையான மோட்சத்தை அடைவார்கள்; எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த பகவான் விஷ்ணுவை நான் தியானிக்கிறேன், மகாதேவி! இது நூற்று எட்டு புனித ஸ்தலங்களின் பட்டியல். இதை யார் வாசித்தாலும், கேட்டாலும், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவர். இந்த புனித ஸ்தலங்களில் குளித்து, நாராயணன், ஹரியை தரிசித்தால், பாவங்கள் நீங்கி, விஷ்ணுவின் நித்யலோகத்தை அடைவார்கள். ஜகந்நாதா என்பது உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் மிகப் பெரிய புனித ஸ்தலம். அங்கு செல்வோர் எல்லோரும் பரம பாதையை அடைவார்கள். இந்த நூற்று எட்டு புனித ஸ்தலங்களை பித்ரு கர்மாக்களில் சொல்ல வேண்டும். இந்த உலகில் இன்பங்களை அனுபவித்த பின், விஷ்ணுவின் நித்யலோகத்திற்கு செல்லுவர்; பசு தானம், ஸ்ராத்தம், அல்லது தினமும் செய்யும்போது, பக்தியுடன் தேவதைகளை வழிபடும் அறிஞர், பரம ப்ரம்மத்தை அடைவார். இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் ச்லோகங்களில், உத்தர காண்டத்தில், ஜம்புத்வீபத்தில் உள்ள புனித ஸ்தலங்களை விவரிக்கும் நூற்றி முப்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. மகாதேவன் சொன்னார்: "நான் வேத்ரவதியின் மகிமையை அறிவிப்பேன். கேள், அழகியவளே! அங்கு குளித்தால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். வ்ரித்ரனால் ஒரு ஆழமான கிணறு தோண்டப்பட்டது; அந்தக் கிணற்றிலிருந்து, பாவங்களை அழிக்கும் தேவியும் தோன்றினாள். எவ்வாறு கங்கை நதி சிறந்தது என்கிறோம், அதுபோலவே இது நதிகளில் சிறந்தது. அவளைப் பார்த்தாலே பாவங்கள் குறையும். கேள், தேவி! ஒரு பழைய கதையைச் சொல்கிறேன். அதை கேட்டால், பாவிகள் பாவப் பந்தத்திலிருந்து விடுவார்கள். சம்பக நகரத்தில் ஒரு ராஜா இருந்தான். அவன் எப்போதும் தீயவன், கெட்ட இயல்பு கொண்டவன், மக்களைத் துன்புறுத்துபவன். வெளிப்படையில் தர்மவான் போல இருந்தும், உண்மையில் அதர்மவான்; விஷ்ணுவை நிந்திப்பதில் ஈடுபட்டவன்; தேவர்கள், பிராமணர்கள், முனிவர்களை அழிப்பவன். வேதங்களை நிந்திப்பவன், செல்வம் கொண்டவன், மூடன், கொடூரன், பொய்யாளர்; பொய் சாஸ்திரங்களில் ஈடுபட்டு, பிறரது பெண்களைத் தொந்தரவு செய்தவன். அவனது பெயர் விதருணன்; உண்மையில் அவன் முட்டாள். ஒரு நாள், விதியின் விளைவால், அவன் அந்த நதிக்கரைக்கு வந்தான். வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்த போது, அவன் தானே ஒரு குஷ்டராக இருந்தான், தேவர்கள் தேவியே! பிராமணர்களை நிந்தித்த பாவத்தால் அவன் இப்படியாகப் பிறந்தான். அவன் பேச்சில் பெருமை, மனதில் தீமை, பொய்யும் கொடூரமும் நிறைந்தவன்; எப்போதும் வேதங்களை நிந்திப்பவன், கோமாதாக்களின் சாஸ்திரங்களை அழிப்பவன். அவனும், அவன் நண்பர்களும் காட்டில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, தாகத்தால் களைத்துப், குதிரையிலிருந்து இறங்கி, அந்த நதியில் தண்ணீர் குடித்து, வீட்டிற்குத் திரும்பினான்.