முன்னொரு காலத்தில், ஒரு அருமைமிக்க தர்மவிருத்தி கொண்ட பெண்ணை நோக்கி ஒரு அரக்கன், “அம்மா, நீ எப்போதும் தர்மத்திலும் தவத்திலும் நிலைத்திரு; உன் உடலில் ஆசை எதுவும் புகாதிருக்கட்டும். துன்புறும் அனைவரின் துயரை நீ எப்போதும் போக்குவாயாக,” என்று ஆசீர்வதித்தான். அவ்வாறு கூறியதும், தங்கம் அணிந்திருந்த அந்த நற்பண்புள்ள பெண்மணியிடம் வணங்கினான். பின்னர், அந்த அரக்கன், பலர் புகழ்ந்த கந்தர்வர்களால் போற்றப்பட்டு, விண்ணுலகிற்கு புறப்பட்டான். அரக்கன் விடுதலை பெற்றவுடன், தேவகனியர்கள் அங்கு வந்து, தங்கமாலை அணிந்திருந்த அந்த பெண்மணியின் மீது மலர் மழை பொழிந்தனர். மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்த அவர்கள், அவளை அணைத்துக் கொண்டு, “அம்சமானவளே, நீ அரக்கனை விடுவித்து அபூர்வமான காரியம் செய்துள்ளாய்!” என்றார். மேலும், “அந்த பாவியின் பயத்தில் எவரும் இந்த காட்டிற்குள் வர மாட்டார்கள்; இனி நாம் பயமின்றி இங்கு விருப்பப்படி சஞ்சரிக்கலாம்,” என்று கூறினர். அவர்கள் வார்த்தைகளை கேட்டு, அரசே, காஞ்சனமாலினி தன் தானத்தின் மூலம் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தாள். அரக்கனை விரைவில் விடுதலை செய்த அந்த கந்தர்வகன்னியரில் சிறந்தவளான காஞ்சனமாலினி, தன் மனம் நிறைந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஹரனின் இல்லத்திற்கு சென்றாள். இந்தப் புனிதமான கன்னியையின் உரையாடலை பக்தியுடன் கேட்பவருக்கு அரக்கர்கள் ஒருபோதும் தொந்தரவு செய்யமாட்டார்கள்; மேலும், அவரது மனம் தர்மத்தில் உறுதியாக நிலைபெறும். அவ்வப்போது, பார்வதி தேவியார் சிவபெருமானை நோக்கி, “இந்தத் தீவில் எந்தெந்த புனிதத் தலங்கள் உள்ளன? தயவு செய்து சொல்லுங்கள். இது தீவுகளுக்கு அரசன், என்றும் பூமியில் நிலைத்திருக்கிறது. எனக்கு தயை கொண்டு, அவற்றின் எண்ணிக்கையையும் கூறுங்கள்,” என்று கேட்டாள். அதற்கு மகாதேவன் பதிலளித்தார்: “அவன் (விஷ்ணு) எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருக்கிறான்; பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களிலும் அவனை காண வேண்டும். ஏழு உலகங்களில், அசையாததும் சஞ்சலமும் எதுவாக இருந்தாலும், அதில் அவன் இல்லாமல் நான் எதையும் காணவோ, கேட்கவோ இல்லை, தேவியே. எனவே, விஷ்ணு, அந்த மஹாதேவன், கேசவன், துன்பங்களை நீக்குபவன், இங்கு புனிதத் தலங்களாகத் தங்கியிருக்கிறான். இப்போது அந்த புனிதத் தலங்களைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. முதலில், புஷ்கரம் — புனித தலங்களில் சிறந்ததும், மங்களகரமானதும்; இரண்டாவது, மோட்சத்தை வழங்கும் க்ஷேத்திரமான வாரணாசி; மூன்றாவது, முனிவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் நைமிஷம்; நான்காவது, புனித தலங்களில் சிறந்ததாகப் போற்றப்படும் பிரயாகம். ஐந்தாவது, கந்தமாதனத்தில் தோன்றிய கார்முகம்; ஆறாவது, வாமனன் தங்கும் காண்யகுப்ஜம்; ஏழாவது, அழகிய மலைக்கீழ் உள்ள விஷ்வகாயம்; எட்டாவது, மந்தரத்தில் நிலைபெற்றுள்ள கவுதமம்; ஒன்பதாவது, மதோத்கடம்; பத்தாவது, ரதசைத்ரகம்; பதினொன்றாவது, காண்யகுப்ஜம் மீண்டும் (வாமனன் தங்கும் இடம்); பன்னிரண்டாவது, மலயம்; அதன் பின், குப்ஜாம்ரகம்; விஷ்வேஸ்வரர், கிரிகர்ணம், மற்றும் மோட்சம் வழங்கும் கேதாரம். இமயமலையின் பின்புறம் பாஹ்யம், கோகர்ணம், கோபகம்; இமயத்தில் ஸ்தானேஸ்வரம், பில்வபத்திரிகையுடன் பில்வகம்; ஸ்ரீசைலம், மாதவனின் புனித தலம்; பத்திரேஸ்வரத்தில் பத்ரம்; வாராகத்தில் விஜயம்; வைஷ்ணவமலையில் வைஷ்ணவம். ருத்ரகோட்டியில் ரௌத்ரம்; காலிஜரமலையில் பைத்ரியம்; கம்பிலாவில் கபில புனித தலம்; முகுடத்தில் கர்கோடகம்; சாளகிராமத்தில் பிறந்த புனித தலம்; கல்லிகாவில் சுரேஸ்வரி; நர்மதையில் சிவன்; மாயாவில் விஷ்வரூபகம். ரைவதமலையில் உத்பலக்ஷா, ஸஹஸ்ராக்ஷா; கங்கையில் பித்ருத்தீர்த்தம் மற்றும் விஷ்ணுவின் பாதத்தில் தோன்றியது; விபாசையில் விபாபா; பாடலில் புண்ட்ரவர்த்தனம்; சுபார்ஷ்வத்தில் நாராயணன்; திரிகூட்டத்தில் விஷ்ணு ஆலயம். விபுலத்தில் விபுலம்; மலயாசலத்தில் கல்யாணம்; கோடித்தீர்த்தத்தில் கவுரவம்; கந்தமாதனத்தில் சுகந்தம்; குப்ஜாம்ரகத்தில் திரிசந்த்யா; கங்காத்வாரத்தில் ஹரிக்கு பிரியமானது; விண்ட்ய பகுதியில் சைலம்; பதரியில் சாரஸ்வதம். காலித்யாவில் காலரூபம்; ஸஹ்யத்தில் சாயகம்; சந்திர பகுதியில் ரமணன், புனித தலங்களில் தலைவன்; யமுனையில் மிருகாக்யம்; கரவீரத்தில் குருக்களால் பிறந்தது; விநாயகமலையில் உமா புனித தலம். பாஸ்கர நாட்டில் ஆரோக்யம்; மகாகாலத்தில் மஹேஸ்வரம்; விண்ட்ய சரிவில் அபயதா, அமிர்தம் எனப்படும் புனித தலம்; மண்டபத்தில் விஷ்வரூபம்; ஈஸ்வர நகரில் ஸ்வாஹாக்யா; பிரசண்டாவில் வைகலேயா; மரகண்டகத்தில் சந்திகா. புனித தலமான சமேஸ்வரம்; பிரபாசத்தில் புஷ்கரம்; சரஸ்வதியில் தேவமாத்ரா, பாராவதா கரையில்; மகாபத்மத்தில் மஹாலயம்; பயோஷ்ணியில் பிங்கலேஸ்வரம்; சிமிகாவில் சௌரவேரம். கிருத்திகா தலத்தில் கார்த்திகம்; சங்கரமலையில் சங்கரன்; பின்னர் தெய்வீகமான உத்பலக்ஷா; சிந்து சங்கமத்தில் சுபத்ரா; அதன் பின் கணபத்யம், விஷ்ணுவின் பெயர் கொண்ட மலை; ஜாலந்தரில் விஷ்ணுமுக புனித தலம். தாராவில் தாரகம்; விஷ்ணு பெயர் கொண்ட மலை; தேவதாரு வனத்தில் பௌண்ட்ரா, பௌஷ்கா காஷ்மீர் பகுதியில்; இமயத்தில் புவி பனி, துஸ்டிகா, பௌஸ்டிகா; மாயாபுரத்தில் கபாலமோசன புனித தலம். பின்னர் சங்கோதரா, சங்கதாரக தெய்வம்; பிண்டாவில் பிண்டம்; சித்தாவில் வைகானஸம்; அச்சோதாவில் விஷ்ணுகாமம், அது தர்மம், காமம், அர்த்தம், மோட்சத்தை அளிக்கும்; வடகரையில் மருந்து நீர்; குஷத்வீபத்தில் குஷோதகம். ஹேமகுடத்தில் மன்மதம்; சத்யவாதத்துடன் குமுதம்; அவஷ்வகம் புனித தலம்; விண்ட்யாவில் மாத்ரிகா; சித்தாவில் பிரம்மமய புனித தலம், புனித தலங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. இவை அனைத்திலும் சிறந்த புனித தலம் குறித்து கேள், அழகியவளே: விஷ்ணுவின் நாமத்தால் ஆன புனித தலம் எப்போதும் இல்லாததும், இருக்கப்போவதும் இல்லை; பிராமணனை கொன்றாலும், பொன்னைக் களவாடினாலும், குழந்தைகளை அழித்தாலும், பசுக்களை கொன்றாலும் — அந்த புனிதத்திடம் எல்லாம் மன்னிப்பும், புனிதமும் கிடைக்கிறது. இவ்வாறு, சிவபெருமான் பார்வதியாருக்கு அந்த தீவின் புனிதத் தலங்களையும், அவற்றின் சிறப்புகளையும் அருள்கூர்ந்தார்.