பிருதுவின் பிறப்பு மற்றும் அவனது ஆட்சியின் மகிமை பிருது, வேனனின் மகன், பூமியில் எவரும் ஒப்பில்லாத உருவத்துடன் பிறந்தான். அவன் அகண்ட உடலுடன், விசாலமான தோள்களுடன், கையில் வாள், அம்பு, வில், கவசம் ஆகியவற்றை ஏந்தி, வலிமைமிக்க தலைவராகத் திகழ்ந்தான். அவனது உருவத்தில் எல்லா லட்சணங்களும் பூர்ணமாக இருந்தன; அவன் எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒளியும் அழகும், பொற்கலையின் மேன்மையும் கொண்டவன். இந்திரன் வானில் பிரகாசிப்பதைப் போலவே, வேனனின் மகன் பிருதுவும் பூமியில் பிரகாசித்தான். அவன் பிறந்த போது தேவர்கள், புனித முனிவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அந்த வேனனின் மகனின் பிறப்பை அனைவரும் கொண்டாடினர். அவன் தன் உருவத்தால் திகழ்ந்த ஒளியில், தீயைப் போல் ஜொலித்தான். அவன் தெய்வீகமான “ஆஜகவ” என்ற முதன்மை விலை எடுத்தான்; பாதுகாப்பிற்காக தெய்வீக அம்புகளை எடுத்துக் கொண்டான்; அழகிய கவசத்தையும் அணிந்தான். அந்த வீரியசாலியான பிருது பிறந்தபோது, அனைத்து உயிரினங்களும் பேரானந்தத்தில் மூழ்கின. எல்லா புனித நீர்நிலைகளும், பல்வேறு தீர்த்தங்களும் ஒன்று கூடியன. அவனது அபிஷேகத்திற்காக எல்லா தலை சிறந்த பிராமணர்களும் திரண்டனர். பிதாமஹர்கள் முதலிய தேவர்கள், நிலைபெற்றவர்களும் அசையும்வற்றும் எல்லா உயிரினங்களும் அந்த மன்னனை அபிஷேகம் செய்தனர். மக்களை பாதுகாக்கும் அந்த வீரனும், வேனனின் மகனும் ஆன பிருதுவை, அசையும்வற்றும் நிலைபெற்றவைகளும், அவன் அரசராக முடிசூடுகிற அதே தருணத்தில் வந்து சேர்ந்தன. தேவர்களாலும், பிராமணர்களாலும், மற்ற எல்லோராலும், உயர்ந்த மனம் கொண்ட, மகிமைமிக்க வேனனின் மகன் பிருது, மன்னர்களில் தலைசிறந்த ராஜாவாக முடிசூட்டப்பட்டான். அவனது தந்தை ஒருபோதும் மக்களை வசப்படுத்த முடியவில்லை; ஆனால் பிருது, எல்லா மக்களையும் தன் பக்கம் இழுத்து, சந்தோஷத்தில் வாழ வைத்தான். அந்த வீரனை நேசித்து, ‘மன்னன்’ என்ற பெயர் உருவானது; அந்த சிறந்த வீரன் கடலுக்கு புறப்பட்ட போதும். அந்த பெரிய ஆன்மாவை அஞ்சியதால், எல்லா நீர்நிலைகளும் அசையாமல் நின்றன; மலைகள், கடினமான பாதைகளை அகற்றி, எளிய வழிகளை வழங்கின. மலைகள், கொடியை உடைக்குமாறு செய்யவில்லை; பூமி, எங்கும் உழவு இல்லாமலே பயிர்களை தந்தது; அது, நாமாகவே விரும்பியதை வழங்கும் காமதேனுவைப் போல ஆனது. மேகங்கள், மக்கள் விரும்பியபடி மழை பொழிந்தன. பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள் மற்றும் பிறவர்களும், பெரிய வேத யாகங்களை கொண்டாடினர். அந்த மன்னன் ஆட்சி செய்தபோது, மரங்கள் எல்லா கனிகளையும் வழங்கின. மக்களுக்கு பஞ்சமும் இல்லை, நோயும் இல்லை, காலத்துக்கு முந்திய மரணமும் இல்லை. அந்த வெல்ல முடியாத, பெரிய ஆன்மா, மன்னர்களில் தலைவன் ஆட்சி செய்தபோது, மக்கள் அனைவரும் தர்மத்தில் நிலைத்து, சந்தோஷமாக வாழ்ந்தனர். அந்த நல்ல நேரத்தில், பித்ரு யாகத்தின் போது, “சூத” என்பவன் சூத்யா நிகழ்வில், உன்னத நாளில் பிறந்தான். அதே பெரிய யாகத்தில், ஞானி “மாகதனும்” பிறந்தான்; இருவரும் பெரும் முனிவர்களால் பிருதுவை புகழ்வதற்காக அழைக்கப்பட்டனர். அந்த சூதனின் தன்மைகள் இவ்வாறு: அவன் சிகைமுடியும், யஜ்ஞோபவீதமும் அணிந்தவன், வேதபடிப்பில் ஈடுபட்டவன். அவன் எல்லா சாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தையும் அறிந்தவன், அக்னியை வழிபடுவான், தானம் மற்றும் படிப்பில் சிறந்தவன், பிராமணர்களின் நடத்தைக்கு இணங்க வாழ்பவன். அவன் எப்போதும் தேவர்களையும் பிராமணர்களையும் மரியாதை செய்யும், வேண்டுவான்; மங்களமான ஸ்தோத்திரங்களால், வேத மந்திரங்களால் வழிபடுவான். அவன் எப்போதும் பிராமணர்களின் நடத்தைக்கேற்ப நடப்பவன், பிராமணர்களுடன் உறவு வைக்கிறவன்; அந்த மாகதன், வேதபடிப்பு இல்லாமலேயே, பிறந்தான். எல்லா பாணர்கள், சாரணர்கள், பிராமணர்களின் நடத்தை இல்லாதவர்களாக இருந்தும், மிகுந்த பாக்கியசாலிகள்; அவர்கள் புகழ்பாடுவோர் ஆனார்கள். புகழ்பாடுவதற்காகவே, அந்த சூதனும் மாகதனும் உருவாக்கப்பட்டனர்; எல்லா முனிவர்களும், “இந்த மன்னனை புகழுங்கள்” என்று அவர்களிடம் கூறினர். இது மனிதர்களின் தலைவனான பிருதுவுக்கு ஏற்ற செயல் என முனிவர்கள் கூறினர்; பின் பாணரும் மாகதனும் முனிவர்களிடம் பேசினார்கள்: “நாங்கள் எங்கள் செயல்களால் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் மகிழ்விக்கிறோம்; ஆனால், அறிவுள்ளோர் செயலை மட்டும் புகழின் அடையாளமாக கருதுவதில்லை. எங்கள் செயலால், இந்த பெரிய ஆன்மாவை புகழும் ஸ்தோத்திரம் பாடுகிறோம்; ஆனாலும், அவனது எல்லா குணங்களும் இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படவில்லை; எனவே, அவனது வருங்கால சிறப்புகளும் சேரும் போது அவன் முழுமையாக புகழப்படுவான். பிருதுவே, இப்போது பெரும் செயல்களால் புகழ்பெற்றவன்.” அப்போது எல்லா முனிவர்களும், அந்த பெரிய ஆன்மாவின் தெய்வீக குணங்களை விவரித்தார்கள்: அவன் சத்தியவான், ஞானம் பெற்றவன், புத்திசாலி, வீரத்தில் புகழ்பெற்றவன்; எப்போதும் தைரியசாலி, குணங்களை ஆராய்பவன், புண்யவான், தானசீலன், தர்மத்தில் நிலைத்தவன், சத்தியவாதி, யாகங்களில் முதன்மை வகிப்பவன்; இனிய பேச்சாளர், சத்தியத்தை பேசுபவன், தான்யமும் செல்வமும் நிறைந்தவன், குணங்களை அறிந்தும் பாராட்டுபவனும், தர்மத்தில் தேர்ந்தவன், சத்தியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவன்; எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், பிரம்மத்தில் நிலைத்தவன், வேதத்தில் தேர்ந்தவன், இனிய குரல் கொண்டவன், வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் நிபுணன்; மக்களை உருவாக்கும், பாதுகாக்கும், போரில் வெற்றி பெறும், ராஜசூய முதலான யாகங்களில் முதன்மை வகிப்பவன்; பூமியில் எல்லாவற்றையும் ஒருங்கிணைப்பவன், எல்லா குணங்களும் அவனது உடலில் வெளிப்படும். அப்போது, முனிவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட சூதனும் மாகதனும், அவனது நிகழ்கால மற்றும் வருங்கால சிறப்புகளைக் கொண்டு, அந்த பெரிய ஆன்மாவுக்காக ஸ்தோத்திரம் பாடினர். அப்போது முதல், மக்கள் அந்த புகழ்ச்சியால் மகிழ்ந்தனர்; எதிர்காலத்தில், தானம் வழங்குவோரும் அவர்கள் குணங்களைப் புகழ்ந்து பாடும் ஸ்தோத்திரங்களைப் பெறுவர். அப்போது முதல், இந்த உலகில், ஸ்தோத்திரத்தின் போது ஆசீர்வாதங்கள் வழங்கப்படுகின்றன; புகழ்பெற்றவர்களுக்கு சிறந்த செல்வம் வழங்கப்படுகிறது. சூதனுக்கும், மாகதனுக்கும், பாணருக்கும், சாரணருக்கும், பிருது சிறந்த தைலங்க நாட்டை வழங்கினான். தர்மத்தில் நிலைத்த பிருதுவின் அருளால், ஹைஹயர்களின் நாட்டும் வழங்கப்பட்டது; ரேவா நதிக்கரையில், அந்த மன்னனின் மகன் தன் பெயரில் ஒரு நகரம் நிறுவினான். இவ்வாறு வேனனின் மகன் பிருதுவின் பிறப்பு, அவனது ஆட்சியின் மகிமை, அவனைப் புகழும் சூதர், மாகதர், பாணர், சாரணர் ஆகியோரின் தோற்றம், மற்றும் அந்த மன்னனின் அருளும் புகழும் உலகில் நிலைபெற்றன.