புனிதர்களே, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்களே, கவனமாகக் கேளுங்கள். இந்தப் புனிதக் கதையை பக்தியற்றவர்களுக்கு, நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கு, பொய்யாளர்களுக்கும் சொல்லக்கூடாது. அதேபோல், மிக முட்டாள்கள், மிக மோசமாக மயங்கியவர்கள், தவறான சீடர்கள், நம்பிக்கையற்றவர்கள், பொய்யர்கள், அழிவை நாடுபவர்கள் ஆகியோருக்கும் இதை எடுத்துரைக்கக் கூடாது, பிராமணர்களே. இந்தக் கதையை முறையல்லாமல் சொன்னால், அந்த நபர் நரகத்திற்கு போவார். ஆனால், நீங்கள் உணர்வும், சத்தியமும், தர்மத்துக்கும் அர்ப்பணித்தவர்கள். எனவே, பாவங்களை அழிக்கும் இந்தக் கதையை உங்களிடம் முழுமையாகச் சொல்வேன். இருமுறை பிறந்தவர்களே, கேளுங்கள். இந்தக் கதை சொர்க்கம், புகழ், நீண்ட ஆயுள், செல்வம் ஆகியவற்றைத் தருகிறது. வேதங்களோடு ஒத்திருக்கிறது. முனிவர்கள் உரைத்த ரகசியத்தை, பிராமணர்களில் முதன்மை பெற்றவர்களே, நான் உங்களிடம் கூறுகிறேன். வேணனின் மகன் ப்ருதுவின் வரலாற்றை, பிராமணர்களுக்கு வணங்கிய பிறகு, யார் தினமும் பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் செய்ததற்கும் செய்யாததற்கும் வருந்த வேண்டியதில்லை. ஏழு பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்கள் கூட, கேட்கும் ஒருவரால் அழிக்கப்படும். பிராமணர் வேதங்களில் புலமை பெறுவார்; க்ஷத்திரியர் வெற்றிபெறுவார்; வைஷ்யர் செல்வம் பெறுவார்; சுத்ரர் மகிழ்ச்சி அடைவார். பாராயணம் செய்தாலும், கேள்வியால் கூட இவை எல்லாம் கிடைக்கும். ப்ருதுவின் பிறப்பும் செயல்களும் தூயவை, பாவங்களை அழிக்கின்றன. அவர் தர்மத்தைக் காப்பவர், பெரிய ஞானி, வேதத்தின் அர்த்தங்களை நன்கறிந்தவர். அத்தரி குலத்தில் பிறந்தவர், அத்தரிக்கு சமமானவர்; அனைத்து தர்மங்களையும் உருவாக்கியவர், அங்கன் என்ற பெயருடைய பிரஜாபதி. அவரது மகன் வேணன் என அழைக்கப்பட்டார்; அவனும் ஒரு பிரஜாபதிதான். ஆனால், அவன் எப்போதும் தர்மத்தை விட்டு விலகி நடந்தான். மரணத்தின் மகளான சுனிதை என்ற பாக்கியசாலி, புகழ்பெற்ற அங்கனால் மணம் பெற்றாள். அவளிடமிருந்து, வேணன் பிறந்தான். அவன் தனது தாத்தாவின் தவறினால் தர்மத்தை அழித்தான்; காலாத்மஜனின் மகன் வேணன். தனது கடமையை விட்டு விலகி, அதர்மத்தையே விரும்பினான். ஆசை, பேராசை, மோசமான மயக்கம் ஆகியவற்றால், பாவகரமான செயல்களையே செய்தான். வேதங்களில் கூறப்பட்ட நல்வழிகளை விட்டு, அந்த ராஜா, அகந்தை, பொறாமை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு, பாவ பாதையையே தொடர்ந்தான். அந்த வேணன் ஆட்சி செய்தபோது, உலகில் வேத பாராயணம் நின்றது. மக்கள் கல்வி பயிலவில்லை, ‘வஷட்’ எனும் வேத மந்திரமும் உச்சரிக்கப்படவில்லை. யஜ்ஞங்களில் பங்கேற்றவர்கள் சோம ரசம் பருகவில்லை; தேவதைகள் ஹவனம் போன்ற அர்ச்சனைகளில் பங்குபெறவில்லை. அந்த மனக்கேடு கொண்டவன், பிராமணர்களிடம் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னான்: “படிக்கக் கூடாது, ஹவனம் செய்யக்கூடாது, தானம் கொடுக்கக்கூடாது, யஜ்ஞம் நடத்தக்கூடாது, அர்ப்பணிக்கக்கூடாது.” அவ்வாறு, அழிவிற்கு காரணமான தனது கொடூரமான விரதத்தை அறிவித்தான்: “நான் ஒருவனே வழிபடப்பட வேண்டியவன், நான் யஜமானன், யாகமும் நானே.” மீண்டும், “எனக்காகவே யஜ்ஞம் செய்ய வேண்டும், எனக்காகவே ஹவனம் செய்ய வேண்டும்,” என்றான். “நானே விஷ்ணு, நித்யன். நானே பிரம்மா, நானே ருத்ரன், மித்ரன், இந்திரன், எப்போதும் இயங்குபவன். நானே ஹவிசும், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் பித்ரு கர்மங்களும் அனுபவிப்பவன்” என்று பெருமையாகக் கூறினான். அப்போது, அந்த ராஜாவின் தீய மனநிலையைப் பார்த்து, மகா முனிவர்கள் கோபத்துடன் ஒன்று கூடியே, வேணனிடம் சொன்னார்கள்: “மன்னா, அரசன் பூமியின் அதிபதி. அவன் எப்போதும் மக்களை காப்பாற்ற வேண்டும்; தர்மத்தின் உருவமே அரசன். ஆகவே, தர்மத்தை பாதுகாக்க வேண்டும். நாங்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் யஜ்ஞ விரதம் மேற்கொள்ளப்போகிறோம். யஜ்ஞத்தில் அதர்மம் செய்யாதே. இது நல்லவர்களின் வழி அல்ல.” “மன்னா, தர்மத்தையே நடத்தவும், உண்மை மற்றும் நற்குணத்துடன் செயல்படவும், மக்களை நான் பாதுகாப்பதாக ஒப்பந்தம் செய்கிறோம்” என்று முனிவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது, எல்லா முனிவர்களும் இவ்வாறு கூற, வேணன், தீய புத்தியுடன், சிரித்துப் பேசினான்: “வேறு யார் தர்மத்தை உருவாக்கியவர்? யார் சொல்வதை நான் கேட்க வேண்டும்? இந்த உலகில் அறிவிலும், பலத்திலும், தவத்திலும், உண்மையிலும் எனக்கு சமமானவர் யார்?” “நான் எல்லா உயிர்களின் ஆதியாய் இருக்கிறேன், குறிப்பாக தர்மத்தின் ஆதியாய் இருக்கிறேன். நீங்கள் மயக்கமடைந்தவர்கள்; என்னை அறியாதவர்கள்; விவேகம் இல்லாதவர்கள்.” “நான் விரும்பினால், பூமியை எரிக்கலாம், அல்லது நீரில் மூழ்கடிக்கலாம்; வானத்தையும் பூமியையும் அடைத்துவைக்கலாம். இதில் யோசனை தேவை இல்லை.” வேணன் இப்படிப் பெருமிதத்தாலும் மயக்கத்தாலும் கட்டுப்படாமல் போனபோது, அந்த மகா முனிவர்கள் மிகவும் கோபத்துடன் செயல்பட்டார்கள். அவர்கள் வேணனை வலுக்கட்டாயமாக பிடித்து, அவன் எதிர்த்தபோதும், அவனது இடது தொடையை மோதினார்கள். அப்போது, அந்த இடது தொடையிலிருந்து, ஒரு சிறிய உருவம் தோன்றியது. அது கருப்பு சாம்பலால் மூடப்பட்டிருந்தது, நீண்ட முகம், விகாரமான கண்கள், இருண்ட உடை உடுத்தியிருந்தது. அதற்கு பெரிய வயிறு, நீண்ட காதுகள், பயத்தில் நடுங்கும் நிலை, உள்ளிழைந்த வயிறு—all இருந்தன. அந்த உருவத்தைப் பார்த்த முனிவர்கள், “உட்கார்” என்று சொன்னார்கள். அவர்கள் சொன்னதை கேட்டதும், அது மிகவும் பயந்து உட்கார்ந்தது. மலைகளிலும் காடுகளிலும் அதன் சந்ததி உருவானது. நிஷாதர்கள், கிராதர்கள், பில்லர்கள், ஆஹலகர்கள், ப்ரமரர்கள், புலிந்தர்கள் மற்றும் பிற வெளிநாட்டு பழங்குடிகள்—all அவனிடமிருந்து பிறந்தார்கள். அவர்கள் எல்லோரும் தீய நடத்தை உடையவர்களாக, அந்த உறுப்பிலிருந்து பிறந்தார்கள். இதனால், முனிவர்கள் மனதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள். இவ்வாறு, தீமையை நீக்கிய பிறகு, அந்த உயரிய வேணனின் வலது கையை அவர்கள் மோதினார்கள். வலது கையை மோதியபோது, வியர்வை தோன்றியது; மறுபடியும் பிராமணர்கள் அந்த வலது கையை மோதினார்கள். அந்த வலது கையிலிருந்து ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தான். அவன் பன்னிரண்டு சூரியர்களைப் போல ஒளி வீசினான்; தங்கம் போல மின்னும் உடலுடன், தெய்வீக மாலைகள், ஆடைகள் அணிந்திருந்தான். அவன் உடல் தெய்வீக ஆபரணங்களால் ஒளிவீசியது; விண்ணக வாசனை பூசப்பட்டிருந்தது. சூரியனைப் போல மிளிரும் கிரீடம், காதணிகள், அவன் அழகை மேலும் உயர்த்தின.