மகா பாபங்கள் சுமந்து தவிக்கும் உயிர்கள் நலனுக்காக, பிராணிகள் எல்லாம் வாழும் ஆண்டவன், ப்ரயாகத்தை நிறுவினார், அரசே. அந்த புனித இடத்தின் சிறப்பை நீ கேளும்; வெள்ளை நீரும் கருப்பு நீரும் கொண்ட அந்த இடம், பாபிகளுக்காக, பிரம்மா முன்பே ஏற்படுத்தினார். நூற்றுக்கணக்கான பாபங்கள் சுமக்கும் ஒருவரும், மகா மாதத்தில் சூரியன் மகர ராசியில் இருக்கும் போது, வெள்ளை-கருப்பு நீரில் முழுகினால், மீண்டும் பிறவிக்குள் விழமாட்டார். தன் மனைவியுடன் பற்றுள்ள மனிதனும், மகா மாதத்தில் ப்ரயாகத்தில் குளித்தால், உயர்ந்த நிலை அடைவான், மனிதர்களில் சிறந்தவரே. வெள்ளை-கருப்பு நீரின் ஓடை, சரஸ்வதி நதியிலிருந்து தோன்றியது; உலகை உருவாக்கியவர், விஷ்ணுவின் உலகத்துக்கான பாதையாக அதை உருவாக்கினார். விஷ்ணுவின் மாயை கடக்கமுடியாதது, தேவர்களுக்கே அரிது; ஆனால், ப்ரயாகத்தில் மகா மாதத்தில் அந்த மாயை அழிந்துவிடுகிறது, அரசே. ப்ரயாகத்தில் மகா மாதத்தில் குளித்தவர்கள், பிரகாசமான உலகங்களில் பல சுகங்களை அனுபவித்த பிறகு, விஷ்ணுவின் சக்கரத்தில் கலந்துவிடுகிறார்கள். மகா மாதத்தில், சூரியன் மகர ராசியில் இருக்கும் போது, வெள்ளை-கருப்பு நீரைத் தொடும் ஒருவரின் புண்ணியம், சித்ரகுப்தரால் கூட கணிக்க முடியாது. மகா மாதத்தில், சூரியன் மகர ராசியில், வெள்ளை-கருப்பு நீரில் முழுமையாக முழுகும் ஒருவரின் புண்ணியத்தை, பிரம்மா கூட விவரிக்க முடியாது. ப்ரயாகத்தில் மூன்று நாட்கள் குளிப்பதால், நூறு வருட உபவாசத்தின் பலன் கிடைக்கும். மகா மாதத்தில் வெணியில் ஒவ்வொரு நாளும் குளிப்பதன் பலன், குருக்ஷேத்திரத்தில் சூரிய கிரகணத்தில் ஆயிரம் பொன் கொடுத்த பலனுக்கு சமம். மகா மாதத்தில் வெள்ளை-கருப்பு நீரில் குளிப்பதால், ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்கள் செய்த பலன் குறையாத வகையில் கிடைக்கும். பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்கள், ஏழு நகரங்களும், மகா மாதத்தில் வெணியில் குளிக்க வந்து சேருகின்றன, அரசே. பாபிகளுடன் தொடர்பு கொண்டதால், எல்லா தீர்த்த நீர்களும் கருப்பாகிவிடுகின்றன; ஆனால் ப்ரயாகத்தில், மகா மாதத்தில் குளிப்பதால், அவை புனிதமாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறுகின்றன. அரசே, எத்தனை காலங்களாக, எத்தனை பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்கள், மகா மாதத்தில் குளிப்பவர்களுக்கு கருப்பு-வெள்ளை என்ற பேதமில்லாமல், சாம்பலாகும். வாக்கால், மனதால், உடலால் செய்த பாவங்கள், ப்ரயாகத்தில் மூன்று நாட்கள் மகா மாதத்தில் குளிப்பவர்களுக்கு நிச்சயமாக முடிவடையும். ப்ரயாகத்தில் மகா மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் குளித்து, பாவம் விட்டு, வியாதியின் பழைய தோலை கழற்றும் பாம்பைப் போல, சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறான். எங்கே கங்கையில் நுழைந்தாலும், அது குருக்ஷேத்திரத்துக்கு சமம்; ஆனால் கங்கை விந்த்யத்துடன் சேரும் இடத்தில், புனிதம் பத்து மடங்கு அதிகம். காசியில் வடக்கு நோக்கி ஓடும் கங்கை, நூறு மடங்கு அதிக புண்ணியம் தரும்; கங்கை-யமுனா சங்கமத்தில், காசி நூறு மடங்கு சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது. அனைத்திலுமும், மேற்கே ஓடும் கங்கை ஆயிரம் மடங்கு சக்திவாய்ந்தது, அரசே; அவளைக் காணும் போது, பிராமணனை கொன்ற பாவம் கூட நீங்கும். மேற்கே ஓடும் கங்கை, கலிந்தியுடன் இணைந்து, பத்தும் பாவங்களை அழிக்கிறாள், அரசே; ஆனால் மகா மாதத்தில் அவள் அரிதாகக் கிடைக்கிறாள். அரசே, அமிர்தம் என்று அழைக்கப்படும் அதே நீர் பூமியில் வெணியாக புகழப்படுகிறது; மகா மாதத்தில் அங்கே ஒரு கணம் கூட கிடைப்பது தேவர்களுக்கே அரிது. பிரம்மா, விஷ்ணு, மகாதேவா, ருத்ரா, ஆதித்யர்கள், மருத்கள், கந்தர்வர்கள், உலக காவலர்கள், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், நாகர்கள், அணிமா முதலான சக்திகள் கொண்ட சித்தர்கள், மற்ற சத்தியம் போதிக்கும் ஆசிரியர்கள், பிரம்மாணி, பார்வதி, லக்ஷ்மி, சசி, மேனா, அதிதி, திதி, எல்லா தேவிகள், தேவர்கள் மனைவிகள், நாக கன்னியர்கள், அரசே, க்ருதாசி, மேனகா, ரம்பா, ஊர்வசி, திலோத்தமா, அனைத்து அப்ஸரஸ்கள், முன்னோர்கள் கூட்டமும், எல்லோரும் மகா மாதத்தில் வெணியில் குளிக்க வந்து சேருகிறார்கள், மனிதர்களில் தலைவனே. கிருத யுகத்தில் அவர்கள் உண்மையான வடிவில் வருகிறார்கள்; கலியில் மறைந்த வடிவில்; ப்ரயாகத்தில் மகா மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் குளிப்பதன் பலன்— அந்த பலன் பூமியில் ஆயிரம் அச்வமேத யாகம் செய்தாலும் கிடைக்காது; முன்பு, காஞ்சனம்ாலினி, மகா மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் குளிப்பதன் பலனை— அரசே, ஒரு ராக்ஷசனுக்கு அளித்தாள்; அதனால் அந்த பாபி விடுதலை பெற்றான். கார்தவீர்யன் கேட்டான்: ஆண்டவனே, அந்த ராக்ஷசன் யார்? காஞ்சனம்ாலினி யார்? அவள் எப்படி அந்த பலனை அளித்தாள்? அவன் எப்படி நல்ல நிலை அடைந்தான்? இதை எனக்கு சொல்லுங்கள், யோகிகளில் தலைவனே, அத்ரி வம்சத்தில் சூரியனே; நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறேன். தத்தாத்ரேயர் கூறினார்: அரசே, நீ கேள், இது ஒரு அற்புதமான, பழைய கதை; நினைவு கூர்ந்தாலே வாஜபேய யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். அதிக அழகு கொண்ட அப்ஸரஸ் ஒருத்தி, காஞ்சனம்ாலினி என்று பெயர்; மகா மாதத்தில் ப்ரயாகத்தில் குளித்த பிறகு, ஹராவின் இல்லத்திற்கு சென்றாள். அவள் மலையரசனின் வனத்தில் இருந்தபோது, ஒரு வயதான ராக்ஷசன், மலை வடிவம் எடுத்துக்கொண்டு, அவள் வானில் ஏறிச் செல்லும் 모습을 பார்த்தான். அவள் பொன்னிறம், அழகான இடுப்பு, பெரிய கண்கள், சந்திரம் போன்ற முகம், அழகான கூந்தல், உயர்ந்த, நிறைந்த மார்புகள் கொண்டவள். அவள் இவ்வளவு அழகு கொண்டவளாக இருப்பதை பார்த்த ராக்ஷசன் கேட்டான்: நீ யார், தாமரை கண்களே? எங்கிருந்து வந்தாய்? உன் உடைகள் எதற்காக ஈரமாக இருக்கின்றன? கூந்தலும் ஈரமாக இருக்கிறது; எங்கிருந்து வந்தாய், பயந்தவளே? வானில் எப்படி பறக்கிறாய்? எந்த புண்ணியத்தால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவளே, நீ இந்த பிரகாசமான, உயர்ந்த அழகு, கவர்ச்சியான வடிவம் பெற்றுள்ளாய்? உன் உடையிலிருந்து விழும் துளிகள் என் தலையில் பட்டதும், எப்போதும் கொடூரமான என் மனம், ஒரு கணத்தில் அமைதியாகிவிட்டது. சுவை இல்லாத இந்த நீரின் மகத்துவம் என்ன? அதை நீ எனக்கு விளக்க வேண்டும். நீ நற்குணம் கொண்டவளாக தெரிகிறாய்; நல்ல வடிவம் நற்குணம் இல்லாமல் தோன்றாது. அப்ஸரஸ் கூறினாள்: கேள், ராக்ஷசனே, நான் அப்ஸரஸ், விரும்பும் வடிவம் எடுக்கக்கூடியவள். ப்ரயாகத்திற்கு வந்துள்ளேன்; என் பெயர் காஞ்சனம்ாலினி.