ஒரு நேரத்தில், ஒரு தர்மநிஷ்டரான மனிதன், தன் மூன்று விதமான செயல்களின் மூலம் தர்மத்தை உருவாக்குகிறார்; அவன் மனம் தெளிவாக இருக்கும்போது, அவன் ஈட்டும் தர்மம் அவனை புண்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பண்டிதனாகிய ஒருவர், தன் மனதில் என்ன நினைத்தாலும்—even அது கடினமானதாக இருந்தாலும்—அதை அடைகிறார். இந்த நிலையில், சோமஶர்மா, “தர்மத்தின் வடிவம் என்ன? அதன் அங்கங்கள் எவை, அழகியவளே?” என்று அன்புடன் கேட்டார். அவர் தொடர்ந்து, “சொல்லுங்கள், பிரியமானவரே; விசுவாசத்துடன் கேட்பதால் உள்ளம் தூய்மையடைகிறது,” என்றார். அதற்கு சுமனா பதிலளித்தார்: “இந்த உலகத்தில் தர்மத்தின் உண்மையான வடிவை யாரும் பார்த்ததில்லை, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே. அதன் பாதை தெரியாதது, அதன் சாரம் சத்தியமே; தேவர்கள் அல்லது அசுரர்களால் கூட அது காணப்படுவதில்லை. ஆனால், அத்ரி குலத்தில், அனசூயையின் மகனாக ஒரு பிரம்மண முனிவர் பிறந்தார். அவரால், அதாவது தத்தாத்ரேயரால், அந்த மகாதர்மம் காணப்பட்டது; இந்த இரு பெருமக்களும் (தத்தாத்ரேயர் மற்றும் துர்வாசர்) உன்னதமான தவம் செய்தார்கள். அவர்கள் தர்மத்தையும், தவத்தையும், தங்கள் வலிமையையும் வாழ்க்கையில் பின்பற்றினார்கள்; அவர்களது வடிவம் இந்திரனைவிட மிக சிருஷ்டமானதாக இருந்தது, உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றார்கள். பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர்கள் காட்டில் வாழ்ந்தார்கள்; உணவு இல்லாமல், காற்றையே உணவாகக் கொண்டு, அவர்கள் ஒளிவீசும் உருவமடைந்தார்கள். அந்த காலப்பகுதியில், பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்து, மிக எளிதாக அந்த தவத்தை நிறைவேற்றினர்; அங்கே தர்மம் வெளிப்பட்டது. அந்த இரண்டு முனிவர்களும், அந்த நீண்ட காலம் ஐந்து அக்னி யாகத்தை நடத்தினார்கள்; ஒரு நாளில் மூன்று முறையும் அந்த யாகத்தைச் செய்தார்கள், உணவு இல்லாமல் இருந்தார்கள். தத்தாத்ரேயர், துர்வாசர் ஆகிய முனிவர்களுடன், அவர்கள் நீரில் நின்று கடும் தவம் செய்தார்கள்; தவத்தால் சோர்ந்து போனார்கள். அந்த நேரத்தில், அந்த தர்மநிஷ்ட முனிவர், தர்மத்தின் மீது கோபம் கொண்டார்; அந்த மகான், முனிவர்களில் சிறந்தவர், மிகவும் கோபமடைந்தார். அப்போது, தர்மம் தன் இயல்பான வடிவில், பிரம்மச்சரியமும் மற்ற உயரிய பண்புகளும் உடையவனாக, தவத்துடன், ஞானத்துடன் அங்கு வந்தது. ஒரு பிராமணரின் வடிவில் சத்தியம், அதுபோல பிரம்மச்சரியம்; தவம் என்பது பிரம்மணர்களில் சிறந்ததாகும், சாந்தமும், தன்னடக்கமும் ஞானிகளின் அடையாளமாகும், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே. கட்டுப்பாடு என்பது மிகுந்த ஞானியாகும், அதுபோல தானமும்; அக்னிஹோத்ரம் செய்யும் ஒருவரின் வடிவில் இவை அனைத்தும் இங்கு கூடியுள்ளன, அத்ரி குலத்து வாரிசே. பொறுமை, அமைதி, அடக்கம், அஹிம்சை, பொய்யில்லாமை—இவை அனைத்தும் பெண்களின் வடிவில் வந்து சேர்ந்துள்ளன, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே. புத்தி, விவேகம், தயை, விசுவாசம், அறிவு, நல்ல நடத்தை, அமைதி, ஐந்து மகாயாகங்கள், வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும்—all இங்கே உள்ளன. இவை அனைத்தும் தங்கள் சொந்த வடிவில் பூரணமடைந்துள்ளன; அக்னி பிரதிஷ்டை முதலான புண்ய யாகங்கள், அச்வமேதம் போன்ற பெரிய யாகங்களும் கூட இங்கே உள்ளன. அழகு, காந்தம், எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்தவர்கள், தெய்வீக மலர்களும் vastrangalum அணிந்து, தெய்வீக சாந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள். கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்து, தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரகாசமாக ஜொலிக்கின்றனர். இவ்வாறு, தர்மதேவன் தன் கூட்டத்துடன், துர்வாசர் கோபத்துடன், காலனே போல் இருந்த இடத்திற்கு வந்தார். அப்போது, தர்மம் சொன்னான்: “ஏன் இவ்வளவு கோபமடைந்தாய், தவசாலி முனிவரே? கோபம் தர்மத்தையும், தவத்தையும் அழித்து விடுகிறது—இதில் சந்தேகம் இல்லை. கோபம் முழுமையான அழிவை உண்டாக்கும்; எனவே அதை விட்டுவிட வேண்டும். அமைதியாக இரு, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே; தவத்தின் உயர்ந்த பலனை அடைவேய்.” துர்வாசர் கேட்டார்: “நீ யார்? இந்த பிரம்மணர்களுடன் இங்கு வந்துள்ளாய்? ஏழு அழகிய, அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்கள் இங்கு நிற்கிறார்கள். இவர்கள் யார் என்று விரிவாகக் கூறு.” தர்மம் பதில் அளித்தார்: “இந்தவர், பிராமண வடிவில், எல்லா பிரகாசத்துடனும் வந்துள்ளார். கம்பையும், கமண்டலமும் ஏந்தி, அமைதியாக நிற்பவர், உன் முன் பிரம்மச்சரியமே—இதோ, வந்துள்ளார். இன்னொருவரை பார், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, பிரகாசமாக, கபிலவண்ணக் கண்களுடன்—இவர் சத்தியம், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே. தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவராக, வைஷ்வதேவ யாகம் போல ஜொலிப்பவரை பார்; நீ செய்த தவம் எல்லா தேவர்களாலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது, முனிவரே. உன் பக்கத்தில் வந்துள்ளவரை பார்; இனிய சொற்களும் ஒளியுடனும், அனைத்து உயிர்களுக்கும் தயை கொண்டவராக இருக்கிறார். இவர் தன்னடக்கம்; எப்போதும் உன்னை ஆதரிப்பவர்; ஜடையை கட்டியவர், கடுமையானவர், கபிலவண்ணம், மிகுந்த தீவிரமும் வலிமையும் உடையவர். பாவங்களை அழிப்பவர், வாள் ஏந்தியவர், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே; மிக அமைதியும், புண்யமும், எப்போதும் புனித செயல்களில் ஈடுபடுபவர். நியமம் உன் பக்கத்தில் வந்துள்ளார், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே; முறிவில்லாதவர், பெரும் ஒளியுடையவர், தூய்மையான கிருஸ்டல் போன்றவர். கமண்டலமும், தந்ததண்டும் ஏந்தி நிற்பவர், சௌசம், உன் முன்னிலையில் வந்துள்ளார். அவர் மிகுந்த தர்மவதி, அதிஷ்டசாலி, சத்தியத்தின் ஆபரணத்தை அணிந்தவர்; எல்லா ஆபரணங்களின் அழகையும் உடையவர், சுஷ்ரூஷா வந்துள்ளார். மிக உறுதியானவர், அமைதியான உடல், அழகான முகம், சிரிப்புடன்; தாமரை கரங்கள், தாமரை கண்கள், உச்ச தாமரை போன்ற பெண்மணி தனமாக தாத்ரி வந்துள்ளார். தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, க்ஷமா வந்துள்ளார், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே; மிக அமைதியானவர், உறுதியானவர், பல சுப குணங்களுடன் வந்துள்ளார். தெய்வீக ரத்தினங்களால் பிரகாசிக்கிறார், தெய்வீக ஆபரணங்களால் அழகுபெற்றவர்; உனது சாந்தி, ஞான வடிவில் வந்துள்ளார். நன்னடத்தையும், அதிகமான சத்தியத்தையும் கொண்டவர்; எப்போதும் மிதமான பேச்சு பேசுபவர், அகல்பா உனக்கு வந்துள்ளார். அமைதியுடனும், பொறுமையுடனும், எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்தவரும்; தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும், அழகான உருவம், கருப்பு நிறமும் புகழும் உடையவர். இந்த அஹிம்சை, மிக அதிஷ்டசாலி, உனக்கு வந்துள்ளார்; அவளது அங்கங்கள் வெப்பமான பொன்னிறத்தில், சிவப்பு vastrangalil மகிழ்கிறாள். மிக அமைதியானவரும், மந்திரங்களில் தேர்ந்தவரும், எங்கும் பார்வையிடாதவர்; ஞான நிலையில் முழுமையாக, சுப கரங்களுடன், தபச்வியாக உள்ளார். இவ்வாறு, தர்மத்தின் அனைத்து வடிவங்களும், அதற்குரிய சக்திகளும், முனிவர் துர்வாசருக்கு வெளிப்பட்டன.