அன்பானவளே, இவ்வாறு அறிந்து மனதை அமைதியாக்க வேண்டும்; தளர்வையும், பலஹீனத்தையும் ஏற்காதே. இதுவே உயர்ந்த பிரம்மம், இதுவே நித்யமானது. இந்த பிரம்மம், ஆத்மாவின் வடிவில், அசுரர்களிலும் தேவர்களிலும் உறைகிறது; இதுவே பிரம்மா, இதுவே ருத்ரன், இதுவே விஷ்ணு — என்றும் நிலைக்கும். இவனே உலகங்களை உருவாக்குகிறார், உயிர்களை காப்பாற்றுகிறார்; தர்மத்தின் இயல்பு கொண்ட ஜனார்தனன், இவனே அனைத்தையும் திரும்பப் பெறுகிறார். அவனால் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் உருவாக்கப்பட்டார்கள், அன்பானவளே; தேவர்கள் அநியாயத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள், ஆனால் உன் மகன்கள் தர்மம் இல்லாதவர்கள். தர்மம், மதவனின் ஓர் அங்கம்; அதை எப்போதும் தேவர்கள் காப்பாற்றுகிறார்கள். தர்மத்தை நினைத்து, அதை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும், தேவி. தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும், விஷ்ணுவின் அருள் எப்போதும் கிடைக்கும்; தேவர்கள் தர்மம், சத்தியம், தவம் மூலமாக செயல்படுகிறார்கள். விஷ்ணு மகிழ்ந்தவர்களுக்கு தர்மம் நிலைபெறுகிறது; தர்மம் விஷ்ணுவின் உடல், சத்தியம் அவனது இதயம். எவர் தர்மம், சத்தியம் ஆகியவற்றை எப்போதும் காப்பாற்றுகிறாரோ, விஷ்ணு அவரால் மகிழ்கிறார்; ஆனால் யார் அவற்றை கெடுக்கும், பாவத்தை வளர்க்கிறார்கள். விஷ்ணு அவர்களிடம் கோபம் கொண்டு, சக்தியுடன் அழிக்கிறார்; வைஷ்ணவர்கள் தர்மத்தை தவம், சத்தியம் மூலம் நிலைநிறுத்தி காப்பாற்றுகிறார்கள். அவர்களுக்கு, நியாயமானவன் அருள் செய்து பாதுகாப்பை அளிக்கிறார்; உன் மகன்கள் தானுவின் மகன்கள், சிமிகாவின் மகன்களும் அதுபோலவே. அநியாயம், பாவம் மூலம், தீய மனம் கொண்டவர்கள் செயல்பட்டார்கள்; அவர்கள் யுத்தத்தில் சக்கரத்தைக் கொண்ட வாசுதேவனால் அழிக்கப்பட்டார்கள். நான் முன்பு கூறிய அந்த ஆத்மாவே விஷ்ணு; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அவனே தர்மசாலி, அனைத்தையும் காப்பாற்றுபவன். அசுரர்களின் உடல்களில் அமைதியாக உறைகின்ற அந்த விஷ்ணு, பாவத்தை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டு, தானவர்களை அழித்தான், தேவி; அவன் கோபத்துடன், பேரறிவுடன் செயல்பட்டான். அவன் உள்ளிலும், வெளிலும் இருந்தான்; உன் மகன்கள் அவனால் வீழ்ந்தார்கள்; அவர்களை உருவாக்கிய அவனே, அவர்களை அழித்தான். அவர்களால் நீ குழப்பப்பட வேண்டாம்; என் வார்த்தைகளை கேள்: பாவத்தில் செயல்படுகிறவர், அவன் அழிவை அடைகிறான். எனவே, மாயையை விட்டு, எப்போதும் தர்மத்தை ஏற்க வேண்டும். இதற்கு, திதி அன்புடன் கூறினாள்: "அப்படியே, மகிழ்ச்சியானவரே; நீங்கள் சொன்னபடி செய்வேன்." அப்போது முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: "பண்டிதரே, யுத்தத்தில் தோற்ற பிறகு, ஹிரண்யகசிபுவின் மகன்கள், தானவர்கள், என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் செய்த சிறந்த செயல்களை விரிவாகக் கூறுங்கள்; இப்போது உங்கள் வாயிலாக கேட்க விரும்புகிறோம்." சூதர் கூறினார்: எல்லா தானவர்களும், பலம் குறைந்து, பெருமை இழந்து, துயரத்தில் மூழ்கி, போரில் தோற்ற பிறகு தங்கள் தந்தை கச்யபரிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் அனைவரும் பக்தியுடன் வணங்கி, அந்த நேரத்தில் கச்யபரிடம் பேசினர். தானவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் சக்தியினால், இரு வகை உயிர்கள் — தேவர்கள் மற்றும் தானவர்கள் — உருவாகியுள்ளோம். நாங்கள் தானவர்கள் பலம், வீரியம், திறனுடன் இருக்கிறோம்; நாங்கள் யோசனைக்கூறிலும், முயற்சியிலும் புத்திசாலிகள்; நாங்கள் பலர், தந்தையே, ஆனால் தேவர்கள் குறைந்தவர்கள். பெரும் யுத்தத்தில், எவ்வாறு அந்த தேவர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள், நாங்கள் தோற்றுகிறோம்? காரணம் என்ன, தந்தையே? பலம், ஒளி இருந்தும், எதற்காக? ஒவ்வொரு தைத்யனும், ஆயிரம் மதமுள்ள யானைகளின் பலம் கொண்டவன்; அந்த பலம் தேவர்களிடம் இல்லை. ஆனால், பெரிய யுத்தத்தில் வெற்றி தேவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கிறது; எங்கள் சந்தேகத்தை தீர்க்க வேண்டும், அனைத்தையும் கூறுங்கள்." அப்போது கச்யபர் கூறினார்: "என் மகன்களே, யுத்தத்தில் தேவர்கள் வென்றதற்கான காரணத்தை கேளுங்கள். தாயின் புலம், எப்போதும் வீரியத்தை குறைக்கிறது; வளர்ப்பு, பாதுகாப்பு, போசனை—all these reduce strength. தந்தை, மகன் இருவரும் விஷம் தொடர்பாக என்ன செய்ய வேண்டும்? இங்கே, செயல் மட்டுமே முதன்மையானது; எனது அறிவு இவ்வாறு நிலைபெற்றது. செயலுக்கு இரு வகை இணைப்பு உள்ளது: பாவம் மற்றும் புண்ணியம். சத்தியத்தை மட்டுமே சார்ந்து, உயர்ந்த தர்மத்தை செய்ய வேண்டும். தவம் மற்றும் தியானம் இணைந்த செயல்கள், விடுதலைக்காக; பாவமாகக் கூறப்பட்டவை, எப்போதும் வீழ்ச்சிக்கே வழிவகுக்கும். பலத்தால், கூட்டத்தால், உயர்ந்த பிறப்பால்—even so, புண்ணியம் இல்லாதவருக்கு அந்த பலம் குறைந்து விடும். மலைக் கோட்டைகளில் உயர்ந்த மரங்கள் நிற்கின்றன, நல்ல மகன்களே; ஆனால் அவை வேரோடு விழுகின்றன, காற்றின் சக்தியால், மேகங்கள் போலவே. சத்தியம், தர்மம் இல்லாதவர்கள், யமனின் உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; இது அனைத்து உயிர்களுக்கும் பொதுவான விதி. இங்கே, பிறவியும் பிறவிக்குப் பிறகு, உயிர்கள் கடக்கும் வழி — சத்தியம், தர்மம் கொண்டது — நீங்கள் அதை விட்டுவிட்டீர்கள். நீங்கள் பாவத்தை, சத்தியம் இல்லாததை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; சத்தியம், தர்மம், தவம் இழந்து, துயரத்தின் கடலில் மூழ்கியுள்ளீர்கள். தேவர்கள் சத்தியம், பாக்கியம் கொண்டவர்கள்; தவம், அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு கொண்டவர்கள்; அவர்கள் உயர்ந்த தர்மசாலிகள், பாவம் இல்லாதவர்கள். சத்தியம், தர்மம், தவம், புண்ணியம் இருக்கும் இடத்தில், விஷ்ணு, ஹ்ரிஷிகேசன் இருக்கும் இடத்தில், அங்கே வெற்றி காணப்படுகிறது. வாசுதேவன், நித்யமானவன், அவர்களுக்கு துணையாக இருக்கிறார்; எனவே, தேவர்கள், சத்தியம், தர்மம் கொண்டவர்கள், வெற்றி பெறுகிறார்கள். துணை, பலம், முயற்சி—all these, உங்கள் மகன்கள் தவம், சத்தியம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள்." இவ்வாறு, கச்யபரால், தானவர்கள், தர்மம், சத்தியம், தவம் ஆகியவற்றின் பெருமையை அறிந்து, தங்கள் தோல்விக்கான உண்மையை உணர்ந்தார்கள்.