இரவு நேரத்தில், அவன் கனவுகள் காண்கிறான்; பகலில், அவனுக்கு அறிவு இல்லை. இப்படியாக, தேவி, அவன் நாளும் நாளும் அவனது உறுப்புகள் சோர்வால் பாதிக்கப்படுகிறான். இவ்வாறு உலகில் அலைந்து திரியும் ஒருவருக்கு, பற்றின்மை அங்கு வெளிப்படுகிறது: சந்தேகம் இல்லாமல், உறவுகள் இல்லாமல், அமைதியுடன், திருப்தியுடன் இருக்கிறான். பின்னர், ஆசை மற்றும் கோபம் இல்லாத ஆத்மா பேசுகிறது: "நீ யார், இந்த நிர்வாண வடிவில்? நண்பர்கள் இடையே, உனக்கு வெட்கம் இல்லை என்பது எப்படி?" "மக்கள், பெண்கள், முதியவர்கள், இளம் பெண்கள், மற்றும் அம்மாக்கள் இருக்கின்ற இடத்தில், நீ நிர்வாணமாக அவர்களிடையே சென்றிருக்கிறாய்; உனக்கு பயமில்லை." அப்போது, பற்றின்மை கொண்டவன் பதில் அளிக்கிறான்: "இங்கு யார் நிர்வாணமாகத் தெரிகிறார்கள்? நான் ஒருபோதும் நிர்வாணமாக இல்லை. நீ, நன்கு கட்டப்பட்டு, உடைகள் அணிந்து, அலங்கரிக்கப்பட்டவள்." "நான் ஒருபோதும் நிர்வாணம் அல்ல; உண்மையில், உணர்வுகளுக்கும் அவற்றின் பொருள்களுக்கும் அடிமையாகி, கட்டுப்பாட்டை விட்டு விட்டவன் தான் நிர்வாணமாகத் தெரிகிறான்." ஆத்மா கேட்கிறான்: "ஒருவருக்கு கட்டுப்பாடு என்றால் என்ன? அதை விரிவாக கூறு, ஓ நல்லவனே, ஓ பெரிய முனிவரே, உனக்கு நிச்சயமாகத் தெரிந்தால்." பற்றின்மை கொண்ட, ஞானம் மிகுந்தவன் பதில் அளிக்கிறான்: "மனம் எப்போதும் உறுதியாக நிலைபெற வேண்டும், சுகத்திலும் துயரத்திலும்." "எல்லா நிலைகளாலும் பாதிக்கப்படும் போது, அவற்றை விட்டு விட வேண்டும்; இப்போது, மனம் முழுமையாக நுழையும் வெட்கம் பற்றி பேசுகிறேன்." "இன்று, நான் நிர்வாணமாக, இடமில்லாமல் நிற்கும் செயல்களை செய்யக்கூடாது; பின்னர், மனம் ஆழமாக வருந்தும் போது, அதையே வெட்கம் என்று அழைக்கிறார்கள்." "வெட்கம் யாருக்காக? இரண்டாவது யாரும் இல்லை. மனிதன் தனியாகவும் தெய்வீகமாகவும் இருக்கிறான்; அவனுடைய எந்த ஒன்றையும் அழிக்க யார் முடியும்?" "நீ கூறிய அந்த மக்களை பற்றி இப்போது சொல்கிறேன்: குயவன் ஒரு மண்ணைக் கட்டில் வைத்து," "தண்டுடன் சுற்றி, பல வடிவங்களை உருவாக்குகிறான்; ஆயிரக்கணக்கான பானைகள், அவன் விருப்பத்திற்கும் அறிவிற்கும் ஏற்ப." "அதேபோல், படைப்பாளர் பல வடிவங்களை உருவாக்குகிறான்; பிறகு, அவை ஏதேனும் காரணத்தால் அழிகின்றன." "எப்போதும் நிலைபெற்றவர்கள், மற்றும் நித்திய உலகங்கள், அவர்களுக்கு வெட்கம் இருக்க வேண்டும்; அவர்கள் பூமிக்கு மீண்டும் வருவதில்லை." "ஆகாயம், வாயு, தீ, பூமி, மற்றும் ஐந்தாவது நீர்—இந்த உலகங்கள் வெளிப்படுகின்றன, எங்கும் நிலைபெற்றுள்ளன." "இவ்வைந்து தத்துவங்களில், உயிர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பிலும் நன்கு நிலைபெற்றுள்ளன; அவை எங்கும் இருக்கின்றன—எனவே, வெட்கம் யாருக்காக?" "பெண்களின் வடிவம் பற்றி இப்போது சொல்கிறேன்; கேள், இனியவளே: ஆயிரக்கணக்கான பானைகளில், நீர் ஒளிரும் போல," "ஒரு சந்திரன் எங்கும் ஒளிரும் போல, ஆத்மா, மாயைச் சக்கரத்தில் சிக்கிய உயிர்களிலிருந்து வெளியேறி, எங்கும் ஒளிர்கிறான்." "நிலையான மற்றும் இயக்கமான அனைத்து உயிர்களிலும், பிறப்பின் வாயிலாக, பாவம் மற்றும் மாயையின் மயக்கத்தின் மூலம், நீ நுழைகிறாய்." "அவள் தனது மார்புகள், இடுப்புகள், மற்றும் இளமையால் ஒளிர்கிறாள்; இங்கு, இதயத்தில் மாமிசம் அதிகரித்திருப்பது காணப்படுகிறது—இதில் சந்தேகம் இல்லை." "உயிர்களின் வீழ்ச்சிக்காக, அவளது மாயை வடிவம் வெளிப்படுகிறது; நீ கூறிய அந்த பெண் உண்மையில் இல்லை." "படைத்தவர், தனது விளையாட்டால், எப்போதும் தனது மகிழ்ச்சிக்காக செய்கிறார்; பெண்ணில் இருப்பதைப் போல, ஆத்மா ஆணிலும் எங்கும் நிலைபெற்றுள்ளது." "மார்பும் கருப்பையும் இல்லாதவர்கள் எப்போதும் ஜீவன் இருக்கும்போதே விடுபட்டவர்கள்; ஆண் 'புருஷன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், பெண் 'பிரகிருதி' என்று கூறப்படுகிறாள்." "அவன் அவளுடன் மகிழ்கிறான், ஆனால் ஒருபோதும் விடுதலை அடைவதில்லை; நீ மனிதர்களிடையே, பிரகிருதியுடன் இணைந்திருக்கிறாய்." "இதை அறிந்த பிறகு, யார் யாருக்காக வெட்கப்பட வேண்டும்? மகிழ்ச்சிக்குச் செல். இப்போது, எப்போதும் வயதாகிய முதிய பெண்ணை விவரிக்கிறேன், ஓ அழகான முகமுடையவளே." "அவளது தோல் வாடியுள்ளது, அழகான முகமுடையவளே, அவளது உறுப்புகளும்; வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் முடியில் அவள் சிரமப்படுகிறாள்." "பின்னர், பலவீனமாகவும் துயரமாகவும், சுருக்குகளால் மூடப்பட்டு, அவள் முதுமையில் பெண் என்று கருதப்படவில்லை, ஆனால் முதியவள் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்." "இதுதான் அவளது பண்புகள்; இப்போது, அறிவில் எப்போதும் வளர்ந்து, ஆத்மாவின் பக்கத்தில் பாதுகாப்பாக இருக்கும் இளம் பெண்ணை விவரிக்கிறேன்." "அவள் 'சுமதி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், முதியவளும் இளவளும்; பெண் எப்போதும் மனிதர்களிடையே நிலைபெற்றுள்ளாள்." "அவளால் வெட்கம் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்; இன்னும் ஒன்று சொல்கிறேன். நீ குறிப்பிட்ட அம்மாவை விவரிக்கிறேன்." "உயிர்களுக்கான உறுப்புகளில் அறிவு எப்போதும் இருக்கிறது; உயர்ந்த அறிவை வழங்குகிறவள் 'ப்ரஜ்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்." "ப்ரஜ்ஞா அம்மா என்று அழைக்கப்படுகிறாள், உயிர்களின் பாதுகாப்புக்காக; அவள் எல்லா உலகங்களிலும் போஷணமும் நலனும் வழங்குவதற்காக நிலைபெற்றுள்ளாள்." "சுமதி என்று அழைக்கப்படுகிறவள் அம்மாவாக விவரிக்கப்படுகிறாள்; உலகில் பிறப்புக்கும் பாதைக்கும் வாயிலாக பல வடிவங்கள் உள்ளன." "இந்த அம்மாக்கள் உண்மையில் உள்ளன, அதிக துயரத்தை காட்டுகிறார்கள்; அம்மையின் வடிவம் விவரிக்கப்பட்டது—இன்னும் என்ன கூறுவது?" ஆத்மா கேட்கிறான்: "நீ யார், என் துயரை அழித்தவளே? உன் உண்மையான தன்மையை விரிவாக கூறு." வீதராக பதில் அளிக்கிறார்: "அவை நிலைத்திருக்கும் அனைத்து ஆசைகளும், முற்றிலும் நம்பிக்கையில்லாதவை; அவை சிதைந்ததால், இந்த செயல்களை வேறு விதமாக பார்க்க முடியவில்லை." "நிச்சயமாக, நம்பிக்கை ஒருபோதும் அருகில் வராத இடத்தில், அங்கு கோபம், பேராசை, மற்றும் மாயை, பயத்தால் அழிந்துவிடுகின்றன." "நான் வீதராக—உனக்கு ஆசீர்வாதம்! பகுத்தறிவு எனது தோழன்." "உன் சகோதரன் மற்றும் உன்னைப் பற்றிய பண்புகளை சொல்லு. வீதராக சொல்கிறார்: அவன் பண்புகளையும் வடிவத்தையும் உன்னிடம் விவரிக்க முடியாது.