குஹா, பரமபவித்ரமான ஸ்கந்தர், ஒரு நாள் அப்பா சிவபெருமானிடம் கேட்டார்: “ஏன் சிலவற்றை அசுத்தம் என்று அழைக்கிறார்கள், ஏன் சிலவற்றை புனிதம் என்று கருதுகிறார்கள்? ஏன் அதில் பித்ருக்களின் இயக்கம் உள்ளது, மேலும் ஏன் அதை யமனுடைய நாள் என்று சொல்கிறார்கள்?” அப்போது, ஸ்கந்தரின் இந்த கேள்விகளை கேட்ட பிரமாண்டமான ஸ்ருஷ்டிகர்த்தா, நந்திகொடியைத் தாங்கும் பரமசிவன், மென்மையான சிரிப்புடன் இனிய வார்த்தைகள் பேசினார். மகேஷ்வரன் சொன்னார்: “முன்னொரு காலத்தில், வ்ருத்ரன் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்திரன் தேவராஜ்யத்தை அடைந்தான். ஆனால் பிராமணனை கொன்ற பாபத்தை நீக்க அஸ்வமேத யாகம் நடந்தது. கோபத்துடன் இந்திரன் தனது வஜ்ராயுதத்தால் அந்த பாபத்தை அறுத்து, அதை ஆறு விதமாகப் பிரித்து, மரங்களில், நீரில், பூமியில் வீசினான். மேலும், அந்த பாபம் பெண்கள், மரங்கள், நதிகள், பூமி, அக்னி, மற்றும் கருவை அழிப்பவர்கள் ஆகியோரிடமும் பகிர்ந்துவைக்கப்பட்டது. இதனால், பெண்கள், மரங்கள், நதிகள், பூமி, அக்னி மற்றும் கருவை அழிப்பவர்களிடம் அசுத்தம் தோன்றியது. அதனால்தான் இவை அசுத்தமானவை என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. பழங்காலத்தில், மதுவும் கைடபனும் அழிக்கப்பட்டபோது பூமி இரத்தத்தில் முழுகினாள். ஆனால் எட்டு விரல் அளவு நிலம் மட்டும் புனிதமானதாக இருந்தது. பெண்களுக்கு மாதவிடாய் தான் அசுத்தமாகும். மழைக்காலத்தில் எல்லா நதிகளும் அசுத்தம் அடைகின்றன. அக்னியின் மேல்பகுதி கரியதால் அசுத்தம்; மரங்களில் சுரக்கும் பசை காரணமாகவும் அசுத்தம்; கருவை அழிப்பவர்கள் தாங்கள் செய்த பாபத்தின் காரணமாக அசுத்தம். இவை அனைத்திலும் அசுத்தம் உள்வந்து செல்கிறது; அதனால் இவை அசுத்தமானவை எனக் கருதப்படுகின்றன. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தர்மத்தை இகழ்பவர்கள்—அவர்களுக்கு சொற்களின் அசுத்தம் ஏற்படுகிறது. ஆனால், இரண்டாம் நாளில் அவர்கள் புனிதம் அடைகிறார்கள்; அவர்கள் மறுக்கப்பட்ட காலத்திலும் வேதங்களை ஓதுகிறார்கள். சாங்க்யர்கள், தார்க்கிகர்கள், யாகிகள்—இவர்கள் இரண்டாம் நாளில் அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தி பெறுகிறார்கள். அதனால் அந்த நாள் புனிதமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் பிறந்த நாளில், மூன்றுலகமும் புனிதமானது ஆனது. அந்த நபஸ்மாதம் குறித்த திதி ஞானிகளால் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. அக்னிஷ்வாத்தர்கள், பரிஹிஷத்கள், ஆஜ்யபாத்கள், சோமபாத்கள்—இவர்கள் அனைவரும் பித்ருக்களாகவும், மறைந்தோர்களோடு தொடர்புடையவர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். பித்ருக்கள் 'மறைந்தோர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் அந்த நாளில் இயக்கம் பெறுகிறார்கள். மகன்கள், பேரன்கள், மகளின் மகன்கள், அவர்களுக்கு பிண்டம், தானம், மந்திரம் மூலம் மரியாதை செலுத்துகிறார்கள். பித்ருக்கள் தானம், ஹவனம், பிண்டம் ஆகியவற்றால் திருப்தி அடைந்து, பாபம் நீங்கி விடைபெறுகிறார்கள். அதனால்தான், அந்த நாளில் 'பித்ரு இயக்கம்' நிகழ்கிறது என்று சொல்கிறார்கள். கார்த்திகை மாதத்தில் இந்த இயக்கம் பூமியில் காணப்படுகிறது. அதனால், 'பித்ரு இயக்கம்' என்றும், அந்த நாளில் மனிதர்கள் அக்னியுடன் யமனை வழிபடுகிறார்கள். அதனால், அது 'யமனுடைய நாள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதை யார் கேட்டாலும், அவர்கள் கார்த்திகை மாதத்தில் நீராடும் புண்ணியம் பெறுவார்கள். கார்த்திகை சுக்ல பக்ஷத்தில் இரண்டாம் நாளில் யமனை முற்பகலில் வழிபட வேண்டும்; அந்த நாளில்—பானுத்விதியையில்—நீராடுபவர் யமலோகத்தை காண மாட்டார்கள். ஓ சௌனகா, கார்த்திகை மாத சுக்ல பக்ஷத் இரண்டாம் நாளில் யமுனை, தன் சகோதரன் யமனை வீட்டில் வரவேற்று, உணவு அளித்து, மரியாதை செய்தாள். அந்த நாளில் பெரிய பித்ரு தானங்கள் வழங்கப்படுகின்றன; நரகத்துக்குச் செல்லும் ஆத்மாக்கள் திருப்தி அடைந்து பாவம் நீங்கி விடுவார்கள். அவர்கள் விரும்பும் அளவு தங்குகிறார்கள்; அவர்களுக்கு யமனுலகில் மகிழ்ச்சி தரும் பெரிய திருவிழா நிகழ்கிறது. அதனால், இந்த யமத்விதியையை மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றதாக அறியப்படுகிறது. அந்த நாளில் தன் வீட்டில் உணவு உண்ணக்கூடாது. சகோதரியின் கரத்திலிருந்து அன்புடன் உணவு உண்ண வேண்டும்; இது வலிமை தரும். சகோதரிகளுக்கு தக்கபடி பரிசுகள் வழங்க வேண்டும். தங்கம், ஆபரணம், vastram, பூஜை, அதிதி சட்காரம் ஆகியவற்றைத் துணையுடன் அனுபவித்து, பிறகு சகோதரியின் கரத்திலிருந்து உணவு வாங்கி உண்ண வேண்டும். எல்லா சகோதரிகளின் கரத்திலிருந்தும், ஊட்டச்சத்துள்ள உணவை உண்ண வேண்டும்; உர்ஜா மாத சுக்ல பக்ஷத் இரண்டாம் நாளில் யமன் வழிபடப்படுகிறான், திருப்தி அடைகிறான். எருமை மீதே அமர்ந்த, தண்டம், கடகம் ஏந்திய, ஆனந்தமாகச் சுற்றியுள்ள சேவகர்களால் சூழப்பட்ட, தணிப்பின் உருவான யமனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். யார் தங்கள் மணமுடிந்த சகோதரிகளுக்கு vastram போன்ற பரிசுகளை வழங்கி மகிழ்விக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு ஆண்டு முழுவதும் சண்டை, பகை, பயம் எதுவும் இருக்காது. அவர்கள் பாக்கியசாலிகள், புகழ்பெற்றவர்கள், ஆயுள் நீடிப்பவர்கள், தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றில் நிறைவு பெறுவார்கள். இந்த ரகசியத்தை முழுமையாக உன்னிடம் விளக்கியேன். அந்த நாளில், யமுனை யமனை உணவளித்து போஜித்த நாளிலோ, அத்தகைய ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும்—சகோதரியின் அன்பால்—யார் சகோதரியின் கரத்திலிருந்து உணவு உண்ணுகிறார்களோ, அவர்கள் உன்னதமான வளம், ஐசுவரியம், பாக்கியம் அடைவார்கள். இவ்வாறு, கார்த்திகை மகிமை கூறும் பகுதி முடிகிறது. *** மற்றொரு சமயம், கார்த்தவீர்யன், ஒரு ஷியை நோக்கி கேட்டான்: “மா மாதத்தில் நீராடுவதால் இவ்வளவு அதிசய சக்தி எப்படி வருகிறது? ஒரு வணிகன் பாவம் நீங்கி சொர்க்கம் அடைந்தது எப்படி? அவன் செய்த மா விரதத்தால் அவன் பெற்ற புண்ணியத்தை விளக்குங்கள்.” அப்போது தத்தாத்ரேயர் பதிலளித்தார்: “நீர் இயற்கையாகவே புனிதமானது, தெளிவானது, சுத்தமானது; புனிதர்களுக்கு அது பாவங்களை நீக்கும். அது அழுக்கை அகற்றும், வாடையை களைக்கும், உயிர்களை காப்பாற்றும், வளர்க்கும், உயிர் தரும். வேதங்களில் நீர் 'நாராயணன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரகங்களில் சூரியன் முதன்மை; நட்சத்திரங்களில் சந்திரன் முதன்மை; அதுபோல் மாதங்களில் மாம் எல்லா தர்ம காரியங்களுக்கும் சிறந்தது. மா மாதத்தில் சூரியன் மகர ராசியில் இருக்கும் போது, காலையில்—even ஒரு பசுவின் களிற்றில் இருக்கும் சுத்தமான நீரில்கூட நீராடினால்—even பாவிகள் சொர்க்கம் அடைவார்கள். மூன்று உலகில் எல்லா உயிர்களுக்கும் இது அரிய யோகம்; யாரால் அந்த யோகம் செய்ய முடியவில்லை என்றாலும், அவர்கள் மூன்று நாட்கள் நீராடினால், அல்லது ஏழைமை நீங்க வேண்டும் என்று சிறிதாவது தானம் செய்தால், மாத்தில் மூன்று முறை நீராடுவதால்—even செல்வந்தரும், ஆயுள் நீடியவரும் நன்மை பெறுவார்கள். ஐந்து அல்லது ஏழு நாட்கள் நீராடினால், அதன் பலம் வளர்ந்து வளர்ந்து, சந்திரனைப் போல் பெருகும்; சூரியன் மகர ராசியில் நுழையும் போது, அது மக்களுக்கு புண்ணியம் தரும், தர்மம் வழங்கும். நல்ல செயல்கள், அதிதிகள், நீராடுதல், தானம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுவோர், இங்கே அழியாத, நித்தியமான நிலையை அடைவார்கள்.” *** இவ்வாறு, சிவபெருமான், தத்தாத்ரேயர், மற்றும் வேதபாரம்பரையில் வந்த புனிதர்கள், அசுத்தம், புனிதம், பித்ரு இயக்கம், யமத்விதியா, மற்றும் மா மாத நீராடலின் மகிமை ஆகியவற்றை அன்பும் பக்தியும் நிறைந்த வார்த்தைகளில் விளக்கினார்கள். இவை அனைத்தும் தர்மத்தை விரும்பும் அனைவரும் நினைவில் வைத்துச் செயலில் இறங்க வேண்டியவை.