பூமியில், தானவர்களின் அரசன் பாலிக்கு அளிக்கப்பட்ட தானம், மற்றவர்களுக்கு ஒரு முன்னுதாரணமாகும்; அந்த அரசன் தன் நாட்டில் இதனைச் செய்தால், நோய் என்று எந்த அச்சமும் அவருக்கு இருக்காது. அவருக்கு உணவு வளமும், பாதுகாப்பும், ஆரோக்கியமும், உயர்ந்த செழிப்பும் நிலவும்; மக்கள் அனைவரும் நோயின்றி, எந்தவிதமான பேரழிவும் இல்லாமல் வாழ்வர். இதையெல்லாம் தரும் நிலைமை பூமியில் நிலவ வேண்டும் என்பதற்காகவே, கௌமுதியை நடத்த வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அருமைமிகு Ṣண்முகா, அந்த ஆண்டு, ஒவ்வொருவரும் தங்களது மனநிலைக்கேற்ப அனுபவிக்கிறார்கள். ஒருவர் சந்தோஷமாக இருந்தால், அந்த ஆண்டு மகிழ்ச்சியுடன் செல்லும்; ஒருவர் துக்கப்பட்டால், அந்த ஆண்டு துக்கமாகும். ஒருவர் உணவு உண்டால், ஆண்டு போஷணையுடன் இருக்கும்; ஒருவர் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், ஆண்டு ஆரோக்கியமாகும். ஆகவே, நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் கௌமுதியை நடத்த வேண்டும். கார்த்திகை மாதத்தில் வரும் இந்த திதி, வைஷ்ணவருக்கும், தானவருக்கும் உரியது என்று கூறப்படுகிறது. தீபத் திருவிழாவில், மங்களகரமாக பாலி மன்னனை வழிபடும் நல்லோர், அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் கொண்ட ஒரு ஆண்டை வழங்குகிறார்கள்; புத்திசாலி, சந்தோஷமான குடும்பங்களுக்கு இது பெரும் நன்மை தரும். ஸ்கந்தா, இந்த திதிகள் இரண்டாவது திதியிலிருந்து தொடங்கி நன்கு அறியப்பட்டவை; நான்கு மாதங்கள் கழித்து, மழைக்காலத்தில் இவை மங்களம் தருகின்றன. முதலில் ஸ்ராவண மாதத்தில், அடுத்தது பாத்ரபதா, மூன்றாவது ஆஸ்வயுஜா, நான்காவது கார்த்திகையில் நிகழ்கிறது. ஸ்ராவண மாதத்தில் அது அசுத்தமானதாகும்; பாத்ரபதாவிலும் அது துஷ்டமாகும்; ஆஸ்வினாவில் பித்ருக்கள் (பரிதாபிகள்) இயக்கம் உள்ளது; கார்த்திகையில் அது யமனுடைய விருப்பத்தைக் கொணர்கிறது. இங்கு குகன் கேட்கிறார்: "ஏன் அது அசுத்தம் எனப்படுகிறது, ஏன் அது சுத்தம் எனப்படுகிறது? ஏன் அது பித்ருக்களின் இயக்கத்துடன் (பிரேதகதி) தொடர்புடையது? ஏன் அது யமனுடைய நாளாகக் கருதப்படுகிறது?" இதைக் கேட்ட ஸ்கந்தருக்கு பதில் அளிக்க, மகானுபாவான, படைப்பாளியான, நந்தி கொடியுடன் விளங்கும் பரமசிவன் மென்மையாகச் சிரித்து, இனிய வார்த்தைகள் பேசுகிறார்: "முன்னொரு காலத்தில், வ்ருத்ரனை வதை செய்து, இந்திரன் மீண்டும் அரசை அடைந்த பிறகு, பிரம்மஹத்தி பாபம் நீங்க அஸ்வமேத யாகம் நடைபெற்றது. கோபமுற்ற இந்திரன், தன் வஜ்ராயுதத்தால் அந்த பாபத்தைத் தாக்கினான்; அது ஆறு விதமாகப் பிரிக்கப்பட்டு, மரங்களில், நீரில், நிலத்தில் வீழ்ந்தது. அது பெண்கள், மரங்கள், ஆறுகள், பூமி, அக்கினி, மற்றும் கருவழிப்பவர்கள் என ஆறு வகையில் பிரிந்தது. இதனால் பெண்கள், மரங்கள், ஆறுகள், பூமி, அக்கினி, கருவழிப்பவர்கள் ஆகியோருக்கு அசுத்தம் ஏற்பட்டது. அதனால்தான் அது அசுத்தம் என நினைவுகூரப்படுகிறது. முன்னொரு காலத்தில், மதுவும் கைடபனும் உண்டான இரத்தத்தில் பூமி மூழ்கியபோது, அது எட்டு விரல் அளவு வரை சுத்தமாகியது; பெண்களுக்கு, மாதவிடாய் காலமே அசுத்தமாகும். மழைக்காலத்தில் எல்லா ஆறுகளும் அசுத்தம்; அக்கினிக்கு மேல் கரியுடன் அசுத்தம்; மரங்களுக்கு பசை, கருவழிப்பவர்களுக்கு பாவம்; இவை எல்லாவற்றிலும் அசுத்தம் சுழலும். இவ்வாறு அசுத்தம் நிலவுகிறது; ஆனால், தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தர்மத்தை இகழ்பவர்கள், நாத்திகர்கள், சூதர்கள்—இவர்களுக்கு வாக்கினால் ஏற்படும் அசுத்தம் இரண்டாம் நாளில் சுத்தமாகிறது; அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட நேரத்திலும் வேதங்களை ஓதுகிறார்கள். சாங்க்யர்கள், தார்க்கிகர்கள், யாகிகள்—இவர்கள் இரண்டாம் நாளில் அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தம் அடைகிறார்கள்; எனவே அது சுத்தமான நாளும் ஆகிறது. கிருஷ்ணர் பிறந்த நாளில், மூவுலகும் சுத்தமானது; அந்த நபஸ் மாதத்திலுள்ள அந்த திதி, ஞானிகள் சுத்தமானதாக அறிவார்கள். அக்னிஷ்வாத்தர்கள், பர்ஹிஷத்கள், ஆஜ்யபாத்கள், சோமபாத்கள்—இவர்கள் எல்லாம் பித்ருக்கள்; அவர்கள் பிரேதகதியுடன் தொடர்புடையவர்கள். பித்ருக்கள் பிரேதர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் இயக்கம் அந்த நாளில் நிகழ்கிறது; மகன்கள், பேத்திகள், மகளிர் மகன்கள் ஆகியோர் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம், தானம், ஹோமம் செய்து கௌரவிக்கிறார்கள். அவர்கள் திருப்தி அடைந்ததும், தானம், ஹோமம், பித்ருகாரியங்கள் முடிந்ததும், பித்ருக்கள் புறப்படுகிறார்கள்; அதனால்தான் அது "பிரேதகதி" எனப்படுகிறது. பெரிய பக்க்ஷத்தில், பித்ருக்கள் பூமியில் இயக்கம் செய்கிறார்கள். ஆகவே, மயில்கொடி தாங்கியவனே, அது "பிரேதகதி" எனப்படுகிறது. அந்த நாளில், மனிதர்கள் யமனை அக்கினியுடன் வழிபடுகிறார்கள்; அதனால் அது யமனுடைய நாளாகும். உண்மையாகவே, நான் சொன்னதை நம்பு. யார் இந்த கார்த்திகை மாதத்தின் மகிமையை கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு கார்த்திகை ஸ்நானத்தின் புண்ணியம் கிடைக்கும். கார்த்திகை சுக்லபக்ஷ இரண்டாம் திதியில், யமனை காலை வழிபட வேண்டும்; அந்த நாளில் ஸ்நானம் செய்தால், யமலோகத்தைக் காணமாட்டார்கள். ஶௌணகரே, கார்த்திகை சுக்லபக்ஷ இரண்டாம் திதியில், யமுனா, தன் சகோதரன் யமனை அவனது இல்லத்தில் அன்புடன் உண்டுபோட்டாள். அந்த இரண்டாம் நாளில் பெரிய பித்ரு தானம் நடைபெறுகிறது; நரகத்திற்கு செல்லும் ஆத்மாக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; அவர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் சந்தோஷமாக, தங்கள் விருப்பப்படி வாழ்கிறார்கள்; அவர்களுக்காக அந்த நாளில் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது; யமலோகத்திலும் மகிழ்ச்சி நிலவுகிறது. ஆகவே, இந்த யம-த்விதியை மூவுலகிலும் புகழ் பெற்றதாகும்; அந்த நாளில் வீட்டில் உணவு உண்ணக்கூடாது. சகோதரியின் கையால் தரப்படும் உணவை அன்புடன் உண்ண வேண்டும்; சகோதரிகளுக்கு உரிய பரிசுகளை வழங்க வேண்டும். தங்கம், ஆபரணம், vastram, பூஜை, அத்துடன் மனைவியுடன் சேர்ந்து மகிழ்ந்து, பிறகு சகோதரியின் கையிலிருந்து உணவு பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சகோதரிகள் அனைவரின் கையிலிருந்தும் போஷணை தரும் உணவை உண்ண வேண்டும்; ஊர்ஜா மாத சுக்லபக்ஷ இரண்டாம் திதியில் யமனை வழிபட வேண்டும். எருமை மேல் அமர்ந்திருக்கும், தண்டம், கடகம் ஏந்திய, சந்தோஷமான சேவகர்களால் சூழப்பட்ட, தண்மை வடிவான அந்த யமனை வணங்குகிறேன். யார் தங்கள் திருமணமான சகோதரிகளுக்கு vastram மற்றும் பிற பரிசுகளை வழங்கி மகிழ்விக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு முழு ஆண்டும் சண்டை, பகைவர் அச்சம் எதுவும் இருக்காது. அவர்கள் பாக்கியசாலிகள், புகழ்பெற்றவர்கள், ஆயுள் நீடிப்பவர்கள், தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றை நிறைவேற்றுபவர்கள்; பாவமில்லாதவரே, இந்த ரகசியத்தை முழுமையாக உங்களுக்குச் சொன்னேன். அந்த நாளில் யமராஜா தன் சகோதரி யமுனாவால் உண்டுபோட்ட நாள், அத்தகைய ஒவ்வொரு நாளிலும், சகோதரியின் அன்பால், யார் சகோதரியின் கையிலிருந்து உணவு உண்ணுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு உயர்ந்த செல்வம், ஐஸ்வரியம், பாக்கியம் கிடைக்கும்.