அந்த புனிதமான கார்த்திகை மாதத்தில், அந்தரங்கக் குடியினர்கள், நறுமணமான உடைகள், வெற்றிலை, விளக்குகள், மலர்கள், கற்பூரம், குங்குமம், பல்வேறு வகையான உணவுகள் மற்றும் விருந்து வகைகளுடன் பெருமையுடன் அலங்கரித்து இருந்தனர். கிராமத்தின் காளை, பரிசுகளுடன், அரசன் செல்வத்துடன், அங்குள்ள அணி வீரர்கள் அழகான கொலுசுகளும் வளையல்களும் அணிந்து வந்தனர். அரசன், தனக்கு அடிபணியும் அமைச்சர்களையும், தனது மக்கள் ஒவ்வொருவரையும் தனித்தனியாக மகிழ்வித்து, அவர்களுக்கு உரிய மரியாதை செய்து, பின்னர் போர் வீரர்களும், நடனக் கலைஞர்களும் மகிழ்வடையும்படி பார்த்தான். போர்க்காளைகள், பெரிய மாடுகள், அரசர்களும் வீரர்களும், காலாளர்கள் அனைவரும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, திருவிழாவின் பங்கேற்பாளராக இருந்தனர். அரசன், ஒரு பெரிய ஆசனத்தில் அமர்ந்து, நடனக் கலைஞர்கள், நாடகக் கலைஞர்கள், பாடகர்கள் ஆகியோரின் நிகழ்ச்சிகளை நேரில் காண்பதுடன், போட்டிகள் நடத்தி, பசுக்கள், எருமைகள் போன்றவையும் நிகழ்வில் கலந்து கொள்ள ஏற்பாடு செய்தான். பின்னர், பசுக் குட்டிகளையும் பசுக்களையும் ஒன்றாக சேர்த்து, கேள்வி பதில்களால் மகிழ்வித்து, பிற்பகலில் கிழக்கு திசையில், அக்னியருகில்... அப்பொழுது, பாதை பாதுகாப்பாளரை, குசா அல்லது காசா புல் கொண்டு செய்யப்பட்ட தெய்வீகக் கயிறால், பல தங்கும் அலங்காரங்களுடன், ஒரு கோட்டையிலோ மரத்திலோ கட்ட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அதன்பின், யானைகள், குதிரைகள் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்து, அவற்றை பாதை பாதுகாப்பாளர் இருக்கும் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவேண்டும். பசுக்கள், காளைகள், எருமைகள், மணி கட்டப்பட்ட கடும் எருமைகள் எல்லாம் அந்த இடத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டும். இரு பிறப்பினருக்குள் முதன்மை கொண்டவர், விதிப்படி ஹோமம் செய்து முடித்த பின், பாதை பாதுகாப்பாளரை கட்டி, அரசன், இந்த மந்திரத்துடன் வணங்க வேண்டும்: "பாதை பாதுகாப்பா, உமக்கு வணக்கம்; எல்லாப் பிராணிகளுக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவரே, உம்முடைய நிலத்தில் பசுக்கள், பெரிய காளைகள் செல்லட்டும். அரசர்களும், இளவரசர்களும், குறிப்பாக பிராமணர்களும், உம்முடைய நிலத்தை கடந்துச் செல்லும்போது நோய் இல்லாமல், சந்தோஷமாக இருப்பார்கள்." இவை அனைத்தையும் அந்த இரவில், தைத்யர்களின் அதிபதியான பாலி பகவானுக்கான திருவிழாவில் செய்து முடித்த பின், நிலத்தில் ஒரு மண்டலம் வரைந்து நேரில் வழிபட வேண்டும். அந்த மண்டலத்தில் ஐந்து நிறப் பொடிகளால், அனைத்து ஆபரணங்களும் அணிந்த, மலைவரிசையுடன் சூழப்பட்ட தைத்யர் ராஜா பாலியை வரைந்து, பீன்ஸாக உருவாக்கி, வலுவான தொடைகள், மதுவும் மற்ற அசுரர்களும் சுற்றி நிற்கும், மகிழ்ச்சியுடன் முகம், உயர்ந்த கிரீடம், பெரிய காது வளையல்கள் ஆகியவற்றுடன் அலங்கரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு இரண்டு கரங்களுடன் தைத்ய அரசனை உருவாக்கி, வீட்டில் பெரிய மண்டபத்தின் நடுவில் அவனை வைத்து, தாய்மார்கள், சகோதரர்கள், திருப்தியான உறவினர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து, தாமரை, அல்லி, மலர்கள், கல்ஹாரா, செம்மல்லி போன்ற மலர்களால், நறுமண மலர்களும், பண்டங்களும், வெல்லுடன் பால் சாதமும், மது, மாமிசம், பானங்கள், பலவகை சுவையான உணவுகளும் அர்ப்பணித்து வழிபட வேண்டும். இந்த மந்திரத்துடன், அரசன் அமைச்சரும் புரோகிதரும் இணைந்து வழிபாடு செய்ய வேண்டும். "பாலி மன்னனே, விரோசனபுத்திரா, எதிர்கால இந்திரா, தேவர்களின் எதிரி, உமக்கு இந்த பூஜை ஏற்றுக்கொள்ளப்படட்டும்!" என்று கூறி வணங்க வேண்டும். இவ்வாறு பூஜை முடிந்ததும், இரவில் விழிப்புடன் இருந்து, நடனக்காரர்கள், நாடகக்கலைஞர்கள், பாடகர்கள் ஆகியோரை அழைத்து, இரவெல்லாம் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாட வேண்டும். வீட்டின் எல்லையில் உள்ள மக்களுடன், வெள்ளை அரிசி கொண்டு சேவை செய்து, பாலி மன்னனை நிறுவி, பழங்கள், மலர்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். பாலிக்காக செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் அக்னியருகில் செய்யப்பட வேண்டும்; இவை எல்லாம் ஞானிகள் கூறிய நாசமில்லா கர்மங்களாகும். இங்கு அளிக்கப்படும் எந்தப் பரிசும், சிறியது பெரியதோ, எல்லாம் அழியாததாகவும், மங்களகரமானதாகவும், விஷ்ணுவுக்குப் பிரியமானதாகவும் மாறும். யார் இந்த இரவில் உம்மை வழிபடவில்லை, அவர்கள் எல்லா புண்ணியமும், வேதபாராயணம் இல்லாமல், உமக்கு வந்து சேரட்டும் என்று கூறப்படுகிறது. ஒருகாலையில், விஷ்ணு பாலியால் திருப்தி அடைந்து, அசுரர்களுக்காக ஒரு பெரிய திருவிழாவை மீண்டும் அனுமதித்து, அவர்களுக்கு நன்மை அளித்தார். அந்தக் காலத்திலிருந்து, "கௌமுதி" எனும் திருவிழா ஆரம்பமானது; அது எல்லா துயரங்களையும் அகற்றி, தடைகளை அழிக்கிறது. உலகத்தின் துயரங்களை நீக்கும், விரும்பத்தக்கது, செல்வம், போஷணம், சந்தோஷம் தரும். பூமி 'குசா' என அழைக்கப்படுகிறது; ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி, இவை இரண்டும் அதிலிருந்து பிறக்கின்றன. இதன் சாராம்சத்தாலும், வேதங்களில் கூறப்பட்டதாலும், இது 'கௌமுதி' என அழைக்கப்படுகிறது; மக்கள் பல்வேறு காரணங்களால் இதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். மகிழ்ச்சி, திருப்தி, சந்தோஷம் இவற்றால் மக்கள் ஆனந்தமடைகிறார்கள்; அதனால் இது 'கௌமுதி' என அழைக்கப்படுகிறது; சண்முகா, இதிலே பாலிக்கு தாமரைகள் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. அரசர்கள் பாவங்களை அகற்றுவதற்காகவே இது 'கௌமுதி' என அழைக்கப்படுகிறது; வருடத்திற்கு ஒரு முறை, கார்த்திகை மாதத்திலுள்ள ஒரு நாள், ஒரு இரவு மட்டுமே கடைபிடிக்கப்படுகிறது. தானவ அரசனுக்கு அளிக்கப்படும் பரிசு பூமியில் ஒரு முன்னுதாரணமாகிறது; தன் நாட்டில் இதைச் செய்யும் அரசனுக்கு எந்த நோய் அல்லது பயமும் இருக்காது. அவருக்குப் பெரும் உணவு, பாதுகாப்பு, ஆரோக்கியம், உயர்ந்த செல்வம் கிடைக்கும்; மக்கள் அனைவரும் நோயில்லாமல், எந்தத் துயரமும் இல்லாமல் வாழ்வார்கள். அதனால், இந்த நிலையை ஏற்படுத்தவே கௌமுதி திருவிழா நடத்தப்படுகிறது; சண்முகா, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனநிலைக்கேற்ப அந்த ஆண்டை அனுபவிக்கிறார்கள். யாருக்கு மகிழ்ச்சி, துக்கம் போன்ற உணர்வுகள் இருக்கிறதோ, அவர்களுக்கு அந்த ஆண்டும் அதேபோல இருக்கும்; ஒருவர் அழுகிறாரென்றால், அந்த ஆண்டு துக்கமாகும்; ஒருவர் சந்தோஷமாக இருந்தால், அந்த ஆண்டு மகிழ்ச்சியால் நிறைந்து போகும். ஒருவர் சாப்பிட்டால், அந்த ஆண்டு போஷணை கிடைக்கும்; ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அந்த ஆண்டு ஆரோக்கியமாகும். எனவே, கௌமுதி நல்லவர்களால் மகிழ்ச்சியோடு நடத்தப்பட வேண்டும். இந்த கார்த்திகை திதி, வைஷ்ணவர்களுக்கும், தானவர்களுக்கும் உரியது என்று கூறப்படுகிறது. யார் யார் இந்த விளக்கு திருவிழாவில் பாலி மன்னனை மகிழ்ச்சியுடன் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் குடும்பம் முழுவதும் புத்தாண்டு மகிழ்ச்சி, செழிப்பு, நற்குணங்கள் நிறைந்ததாக அமையும். ஸ்கந்தா, இந்தத் திதிகள் இரண்டாவது நாள் முதல் அறியப்பட்டவை; நான்கு மாதங்கள் கழித்து, மழைக்காலத்தில், இவை மங்களகரமாகின்றன. முதலாவது திதி சிராவண மாதத்தில், அடுத்தது பாத்ரபதத்தில், மூன்றாவது ஆஸ்வயுஜத்தில், நான்காவது கார்த்திகையில் வருகிறது. சிராவண மாதத்தில் அது அசுத்தமானது; பாத்ரபதத்தில் அது புண்கலங்கியது; ஆஸ்வயுஜத்தில் பிசாசுகள் அலைகின்றன; கார்த்திகையில் அது யமனுடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறது.