அந்தகன் என்ற அசுரனால் தேவர்கள் தங்கள் அரசு, ஆனந்தம், யாகங்கள் ஆகிய அனைத்தையும் இழந்துவிட்டார்கள். இதனால் அவர்கள் படபடப்புடன் பிரமபிதாவை நோக்கி சென்று, “அந்தகனால் எங்கள் ராஜ்யமும், சந்தோஷமும், யாகங்களும் பறிக்கப்பட்டுவிட்டன,” என்று தங்கள் வேதனையை வெளிப்படுத்தினார்கள். “அவன் அழிவதற்கான வழி எது? அதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்; நாங்கள் அதை நிறைவேற்றுகிறோம்,” என்று கேட்டனர். அதற்கு பிரமா, “அவனுக்கு இன்னும் மரணம் நெருங்கவில்லை,” என்று பதிலளித்தார். பிறகு அவர் விளக்கினார்: “விஷ்ணுவிடமிருந்தோ, அமிர்தம் அருந்துவதினாலோ அவனுக்கு எந்த வரமும் இல்லை; அவனது அசுர சுபாவத்தின் அவமதிப்பு நிச்சயம். உலகத்தின் நலனுக்காக நானே ஆசையுடன் கூடிய நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறேன்; ஆனால் பெண்களை நாடும் வேளையில் மட்டும் சந்தேகம் தோன்றும். பார்வதியையும் துர்கையையும் விட்டு விட்டதால், அந்தகனின் மனம் நிலைபெறவில்லை; அதனால், உலகத்தின் அதிபதி கோபமடைந்து அவனை விகாரமாக மாற்றுவார்.” பிரமபிதா தொடர்ந்து சொன்னார்: “அவன் தன் அசுர இயல்பை விட்டுவிட்டால், அவனது அனுசரணர்கள் சிவபெருமான் சேவகராக மாறுவார்கள்.” இவ்வாறு கூறிய பின்பு, பிரமா ஆசையுடன் கூடிய நம்பிக்கையை உருவாக்கினார். அவர் சந்தேகத்தையும், தன் மாயையையும் அந்தகனிடம் அனுப்பினார். இதனால், ஆசை காரணமாக அந்தகன் பெண்களை நாடும் எண்ணத்தில் மூழ்கினான். சந்தேகத்தால் அவன் தன் மனைவியையும், பிற பெண்களையும் வேறுபடுத்த முடியாமல் போனான்; மாயையால் மூடிய மனத்துடன், மூன்று உலகங்களிலும் அலைந்து திரிந்தான். இவ்வாறு அலைந்து, இமயமலையின் சரிவில், அழகில் ஒப்பில்லாத ஒரு பெண்ணை பார்த்தான் — அவள் பார்வதி. அவளைப் பார்த்தவுடன் ஆசையில் ஆட்கொள்ளப்பட்டான். அறிவை இழந்ததால், அவன் துர்கையைப் பிடிக்க விரும்பினான். ஆனால், உமாதேவி ஒரு வயதான, அருவருப்பான பெண்ணாகத் தன்னை மாற்றிக்கொண்டாள். சிவபெருமானின் அருகில் நின்று, அந்தகன் அவளைப் பிடிக்க முயன்றபோது, அவள் அங்கிருந்து தப்பிக்க ஓடினாள். ஆசையால் குழம்பிய அந்தகனின் மனம் பைத்தியமாகிவிட்டது. ஆனாலும், அந்தகன் பார்வதியை — அந்த மங்கலமான தாயை — விட்டுவிடவில்லை. அப்போது சிவபெருமான் தியானத்தின் மூலம் பார்வதியுடன் இணைந்தார். இதைக் கண்ட அந்தகன் தன் இல்லத்திற்கு திரும்பி, தனது படைகளை தயாரித்து, சம்புவை வெல்ல வேண்டும் என்ற ஆவலுடன் இருந்தான். ஆசையாலும், மோஹத்தாலும் பித்துப்பிடித்த அந்தகன், கௌரியை அடையவே எண்ணினான். இதைக் கேட்ட தேவர்கள், நந்தியின் வழிகாட்டுதலோடு, போர் செய்ய சென்றார்கள். அங்கு உலகையே நடுங்க வைத்த ஒரு பெரும், பயங்கரமான போராட்டம் எழுந்தது; அந்தப் போரில் அசுரகுரு, இறந்த அசுரர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தான். கைலாயத்தில் நடந்த அனைத்தும் சிவபெருமானிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. கோபமடைந்த சம்பு, நந்தியிடம், “போ, வீரனே! என் கட்டளையால் அசுரர்களின் இல்லத்திற்குச் செல்; அங்கு அனைத்து அசுரர்களும், அவர்களது அரசனும் கூடியிருக்க, அந்த துஷ்ட ப்ருகுவை (பார்கவனை) தலையில் பிடித்து இழுத்து, என் முன்னால் உடனே கொண்டு வா,” என்று சொன்னார். பார்வதியின் கணவரின் கட்டளையால் நந்தி, புகழ்பெற்ற நந்தீஸ்வரர், கவ்யனை (பார்கவனை) தலைமுடியில் பிடித்து, அசுரர்களின் முன்னால் இழுத்துச் சென்றான். அவனை இழுத்து வரும்போது, அசுரர்கள் ஆயுதங்களும், அம்புகளும் கொண்டு தாக்கினார்கள்; ஆனால், வலிமையான நந்திக்கு எந்த ஆபத்தும் ஏற்படவில்லை. தேவர்களுக்கு தலைவனாக நின்ற நந்தி, கவ்யனை தலைமுடியில் பிடித்து, மகிழ்ச்சியுடன் சிவபெருமானிடம் கொண்டு வந்தான். சம்பு, அசுரர்களின் குருவான பார்கவனை கோபத்துடன் பிடித்து, பயங்கரமான ருத்ரரூபம் எடுத்தார் — மரணத்திற்கு சமமான ஆண்டவன் போல. அப்போது, அசுரர்களின் பெரும் அரசன், கோபத்துடன், தனது முழுப் படையினராலும் சூழப்பட்டு, சிவபெருமானை நோக்கி கொடிய ஆயுதங்களுடன் பாய்ந்தான். அதுபோல், தேவர்கள், வித்யாதரர்கள் மற்றும் பிறரும், அங்குள்ள அசுரர்களை எதிர்த்து, கொந்தளித்துப் போருக்கு வந்தார்கள். அங்கு, தேவர்களுக்கும், தானவர்களுக்கும் இடையே பயங்கரமான, உலகையே அச்சுறுத்தும் போராட்டம் நிகழ்ந்தது. தேவர்கள் தங்கள் உறுதிசெய்யப்பட்ட ஆயுதங்களால் தானவர்களைத் தாக்கினர்; தானவர்கள், அந்தப் பெரும் போரில், அமரர்களைத் தாக்கினர். பொன்னிற உடல்களும், வஜ்ரத்துக்கு சமமான அம்புகளும், ரத்தினமணிகள் பதிக்கப்பட்ட முனைகளும் கொண்ட வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றிக்காக தாக்கினர். வலிமைமிக்க தைத்யர்கள் தங்கள் பிரகாசமான ஆயுதங்களால் வானத்தையும், உடல்களையும் ஒளிரச்செய்தனர்; அவர்களது ஆயுதங்கள் வீணாகச் செல்லவில்லை. கச்யபரின் புத்திரர்களான சிறந்த தேவர்கள், தங்கள் எதிரிகளை வென்று, உலகை நிரப்பிய அந்தப் பெரும் படையை வீழ்த்தினர். ஒரு கணத்தில், அனைத்து தேவர்களும் தங்கள் உறுதியான ஆயுதங்களால் அசுரர்களை அழித்தனர்; மகாதேவனும் மிகுந்த முயற்சியுடன் போரிட்டார். அந்தகன், சிவபெருமான் தூக்கிய திரிசூலால் நீண்ட நேரம் தாக்கப்பட்டும், அவனது அகம்பாவம் அடங்கினாலும், அழிக்கப்படவில்லை; ஆனால், அவன் சிவபெருமானின் கணபடையாக மாற்றப்பட்டான், இருமுறை பிறந்தவர்களே. பின்னர், சிவபெருமான் தேவர்களை நோக்கி, தன் விந்துவை வெளியிட்டார்; அந்தக் கரு பூமியில் விழுந்தது. அதனால், அவன் பௌமன் (பூமியில் பிறந்தவன்) என அழைக்கப்படுகிறான். பின்னர், சுக்ரன் சிவபெருமானிடம் உரையாடி, மகிழ்ச்சியுடன் தைத்யர்களிடம் திரும்பினான். இவ்வாறு, பூமியில் இருந்து எழுந்த ஹரனின் அம்சமாக பௌமன் பிறந்தான். அவனை நல்ல விரதமுள்ளோர், சந்திரமண்டலத்தில் நான்காம் நாளிலும் செவ்வாய்க்கிழமையிலும், தீய கிரகங்களால் அல்லது அபசகுனம் ஏற்பட்டபோதும் வழிபட வேண்டும். திரிகோணத்திலும், வட்டத்திலும், சிவப்புப் பூக்களும், சந்தனமும் கொண்டு வழிபட்டால், பௌமன் புத்தியும், செல்வமும் அருள்வான். “இனிமேலும் மகன்கள், சந்தோஷம், புகழ் பற்றிய கதைகளை கேட்க விரும்புகிறீர்களா?” என்று வியாசர் கேட்டார். “இதுவே, மாணவர்களே, நான் சொன்ன தர்மமான கதையாகும்; இது மங்களத்தைத் தரும். இதைக் கேட்டால், மீண்டும் பிறப்பும், இறப்பும் இல்லை; இது இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு புண்ணியத்தையும், மங்களத்தை நாடுவோருக்கு கடைப்பிடிக்கத்தக்கதாகும்.” “நீங்கள் விரும்பும் போக்கில் செல்லுங்கள்; உங்கள் கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள்,” என்று வியாசர், ஸத்யவதியின் மகன், அறிவித்தார். பிறகு, பல்வேறு தர்மங்களை உணர்ந்த ஷம்யன் தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான். நீயும், பிள்ளையே, உண்மையை நம்பிக்கையுடன் அறிந்து, விருப்பப்படி நட. சரியான நேரத்தில், ஹரியின் புகழைப் பாடி மகிழ்ந்து, தர்மத்தை மக்களுக்கு போதித்து, உலகத்தின் குருவை மகிழ்விப்பாய்.