பௌர்ணமி வளர்பிறை ஏழாவது நாளிலும், அமாவாசை பதினைந்தாவது நாளிலும், நோயுற்றவன் நோயிலிருந்து விடுபட்டு இனி நோயால் பாதிக்கப்பட மாட்டான். இந்த உலகில் மிகச் சிறிய அணுவிலிருந்து பிரம்மாண்டத் தூணும், அந்த பிரம்மாண்ட முட்டையிலும், பரம தூய சுருக்கமானது சூரியனாகவே கருதப்பட வேண்டும். படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு என அனைத்திலும், உயிரினங்களின் உருவாக்கத்திலும், அவன் தன் ரூபத்தில் உலகெங்கும் சுற்றி எல்லாவற்றையும் காத்து வருகிறான். மரண நேரத்தில், உடலின் நடுப்பகுதியிலிருந்து உயிருடன் சேர்ந்து அது வெளியேறுகிறது; சதா கிரீடத்தில் இருக்கும் சந்திரன் பதினாறு களங்களுடன் அமைந்திருக்கிறான். பகலும் இரவும், அவன் உடலில் அமிர்தம் ஊற்றுகிறான்; அந்த அமிர்தத்தால், மிகப் பெரிய உயிர்களிலிருந்தும், அணு அளவிலுள்ள உயிர்களிலும் வாழ்க்கை நிலைபெறுகிறது. அவனே பூமியில் பயிர்களை வளர்க்கிறான், நிலைபெற்றவை, அசையாதவை, அசையும் உயிர்கள் அனைத்தையும் வளர்க்கிறான்; இந்த இரண்டு ஒளிவீசும் தெய்வங்களால் உலகம் நிலைத்திருக்கிறது, உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த இருவரையும் வழிபட்டால், எப்போதும் நிறைந்த, நற்பயன்கள் கொண்ட ஊட்டம் கிடைக்கும்; தூய வழிபாட்டாளன் அனைத்தையும் சாதிக்க முடியும். ஆனால், இந்த அமிர்தக் கதிர்கள் கொண்ட சந்திரனை வழிபடாமல், அறியாமையால் தவறிவிடுகிற கீழ்மை மனிதன், அவனது ஆயுள் குறைந்து, நரகத்தை அடைகிறான். "ஓ குற்றமற்றவனே, கதிர்களை உடையோனே, கங்காதரா, சிரசில் முத்திரைபோன்றவனே! சுக்கில பக்ஷம், கிருஷ்ண பக்ஷம் இரண்டிலும் இரண்டாம் திதியில், உலகின் அதிபதியான சந்திரனே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்" என்று கூறுகிறார்கள். மற்றொரு சந்திர திதி வந்தபோது யாராவது சந்திரனுக்கு வணங்கி வழிபட்டால், அவர்கள் விரும்பிய பலனைப் பெறுவார்கள். "மூன்றாவது கண் பிறந்தவனே, பாற்கடலைக் கடைந்தபோது தோன்றினவனே, மகேசனின் சிரசில் உறைவவனே, சந்திரனே, உமக்கு வணக்கம்" என்று கூறுகிறார்கள். "தெய்வீக ரூபம் கொண்டவனே, அமிர்தம் வழங்குவோனே, உலகின் அதிபதியே! வளர்பிறை, தேய்பிறை இரண்டிலும், அறிவுள்ளவர்கள் இரவின் மூன்று யாமங்களை அறிகிறார்கள்" என்று தொழுகிறார்கள். "ஊ~ ஹ்ராம் ஹ்ரீம், சோமனுக்கு வணக்கம்" என்ற மந்திரம் காலை நேரத்தில் உச்சரிக்க வேண்டும். இந்த முறையில் யார் சோமனை வழிபடுகிறார்களோ, பாடுகிறார்களோ, கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் பிறப்புக்கு பிறப்பும் இந்த உலகில் அமிர்தம் போன்றவர்களாக இருப்பார்கள். பூமியில் யார் இந்த ஆயிரம் நாமங்களுடன் புகழ்ந்து, வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் அழியாத சொர்க்கத்தை அடைப்பார்கள்; மறுபிறவி அவர்களுக்கு கடினமாகும். இவ்வாறு, சோமனை வழிபடும் போது, வெண்கல அல்லது வெள்ளி பாத்திரத்தில் தயிரும் நெய்யும் நிரப்பி, தன் திறமைக்கு ஏற்ப குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ, இந்த விரதத்தை கேட்டபின் பொறாமை இல்லாமல் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அல்லது பொன் அல்லது வெள்ளி பாத்திரத்தில், நல்ல நாளில், கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் புதன்கிழமையில், புனிதமான இடங்களில் வைத்து, அதிகமான பிள்ளைகள் உள்ளவருக்கு வழங்க வேண்டும். இப்படிச் செய்தால், மிகப்பெரிய பாக்கியம் ஏற்படும்; பெண்கள், ஆண்கள் இருவருக்கும் துன்பம் எதுவும் நேராது. "அழகு, பாக்கியம் வேண்டி, வெண்கல பாத்திரத்தில் தயிர் நிரப்பி அர்ப்பணம் செய்கிறேன்; அழகும் பாக்கியமும் எனக்கு அருள்க" என்று வேண்ட வேண்டும். முன்பு கூறியபடி, ஒரு பிராமணனுக்கு மனதில் பொறாமை இல்லாமல், தன்னால் இயன்ற அளவு, புதிய vasthram முதலியன வழங்க வேண்டும். அனைத்து வகை உணவுகளும், இனிமையான வெற்றிலை, மலர் மாலைகள் முதலியன அழகு, பாக்கியம் வேண்டி வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு சோமனுக்காக நியமிக்கப்பட்ட தானத்தை ஒரு பிராமணனுக்கு வழங்கும் ஒருவர், சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் அழகும் பாக்கியமும் அனுபவிப்பார். இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தில், படைப்பு பகுதியில், "சோம வழிபாடு" என்ற எண்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அதன்பின், வைசம்பாயனர் கூறினார்: "லோஹிதாங்கனின் தோற்றம், மக்களில் அவர் பெறும் திருப்தி, சக்தி, வளம், ஒளி ஆகியவை குறித்து உண்மையுடன் கேட்க விரும்புகிறேன்" என்றார். அதற்கு வியாசர் பதிலளித்தார்: "குஜன் எனப்படும் பூமியின் மகன், ஹரனின் அம்சமாகப் பிறந்தவர்; சத்த்வ குணத்துடன், தர்மம் நிறைந்தவர், வீரமிகுந்தவர், பூமியில் வலிமை வாய்ந்தவர். பிளானெட்களில் மிகக் கூர்மையானவர், கொடுமை மிகுந்தவர், லோஹிதாங்கன் என்ற தெய்வம் வல்லமையுடையவர்; இளம் வயதிலும் அழகும் ஒளியும் கொண்டவர், மின்னல் போல பிரகாசிக்கிறார். அவரால், இறைவர்களின் பகைவரும், மாமிசம் உண்ணும் அசுரர்களும் எரித்து அழிக்கப்பட்டனர்; அவருடைய பத்து வகை யோகத்திலிருந்து மனிதர்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள், பறவைகள் உருவானன. வைசம்பாயனர் மீண்டும் கேட்டார்: "சம்புவிலிருந்து அவர் எப்படி பிறந்தார்? பூமியிலிருந்து அவர் எப்படி பிறந்தார்? இந்த கிரகம் எப்படி கொடுமைமிக்க தெய்வமாக ஆனது? இதை அறிவதற்கு விரும்புகிறேன். அவர் எவ்வாறு எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும் திருப்தியடைகிறார்? குருவே, என்மீது நம்பிக்கை வைத்து, ஐயமில்லாமல் விளக்குங்கள்" என்றார். வியாசர் விளக்கினார்: "ஹிரண்யாக்ஷ குலத்தில், புத்திசாலி அசுரர்களில், அந்தகன் என்ற ஒரு மன்னன் இருந்தான்; அவன் எல்லா தேவர்களையும் அழித்தவன். விஷ்ணுவின் வரத்தால் பிறந்தவன், விஷ்ணுவின் வலிமை கொண்டவன்; அவனால் தேவர்கள், இந்திரன், யாகம் செய்பவர்கள் முறையே வெல்லப்பட்டனர். அப்போது தேவர்கள் பிரம்மாவிடம் சென்று கூறினர்: 'அந்தகனால் எங்கள் ராஜ்யம், மகிழ்ச்சி, யாகங்கள் அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டுவிட்டன.' 'எனவே, அவனை அழிக்கும் வழி கூறி நிறைவேற்ற வேண்டும்' என்று வேண்டினர். அதற்கு பிரம்மா கூறினார்: 'அவனது மரணம் இப்போது நிகழாது.' விஷ்ணுவின் வரமும் இல்லை, அமிர்தம் அருந்தியதாலும் இல்லை; அவன் அசுர குணத்தால் அவமானம் உறுவது உறுதி. உலக நன்மைக்காக, ஆசை கொண்ட நம்பிக்கையை நான் உருவாக்குகிறேன்; ஆனால், பெண்களை நாடும் வேட்கையில் மட்டுமே சந்தேகம் எழுகிறது. பார்வதியை, துர்கையை விட்டு விட்டதால், அவனது மனம் நிலைபெறவில்லை; எனவே, உலகத்தின் அதிபதி கோபித்து, அவனை குற்றம் உடையவனாக ஆக்குவான். பின்னர், அவன் அசுர தன்மையை விட்டு, அவனது अनुயாயர்கள் சேவகர்களாக மாறுவார்கள்; இவ்வாறு கூறி, பிரம்மா ஆசையுடன் கூடிய நம்பிக்கையை உருவாக்கினார். பின்னர், சந்தேகத்தையும், தன் மாயையையும் அவனிடம் அனுப்பினார்; உடனே, ஆசையால் கலங்கிய அவன், பெண்களை நாடும் எண்ணத்தில் முழுமையாக மூழ்கினான். சந்தேகத்தால், தன் மனைவியையும், பிற பெண்களையும் வேறுபடுத்த முடியாமல், மாயையால் மூடப்பட்டு, மூன்று உலகங்களில் அலைந்தான். இமயமலையின் சரிவுகளில், பெண்களில் ஆபரணமாகத் திகழும் அழகியவளைக் கண்டான்; பார்வதியைப் பார்த்ததும், அந்த அசுரன் ஆசைக்குள் சிக்கினான். அறிவை இழந்ததால், துர்கையைப் பிடிக்க விரும்பினான்; ஆனால், உமாதேவி தன்னை ஒரு மிகவும் கொடுமையான மூதாட்டியாக மாற்றிக் காட்டினாள்.