பகவான் சூரியனின் மிக ரகசியமான இக்கடவுள் இரகசியம், முதலில் சூரியனால் அறிவிக்கப்பட்டது. பின்னர் அது யமனுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது; பூமியில் அது வியாசரால் புகழப்பட்டு பரவியது. இவ்வாறு, பவித்ரமான பத்ம புராணத்தில், முதல் படைப்புப் பகுதியில், எழுபத்தொன்பதாவது அதிகாரமான 'பத்ரேஸ்வர கதையின்' முடிவு வந்தது. அதன்பின், வைஷம்பாயனர் வியாசரிடம் கேட்டார்: “கிரகாதிபதியின் மகிமை உங்கள் அருளால் நாங்கள் கேட்டோம்; இப்போது, இருமுறை பிறந்தவரே, சூரியனைத் தொடங்கி மற்ற கிரகங்களைப் பற்றிய உகந்த வழிகளை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள். அவர்கள் யார்? அவர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடைவார்கள்? எப்போது, எங்கு அவர்களைப் பார்க்க வேண்டும்? அது மங்களமா, அமங்களமா?” வியாசர் பதிலளித்தார்: “இந்த உலகில் கிரகங்களும் மற்றவர்களும் புண்ணியத்தையும் பாவத்தையும் அனுபவிக்கின்றனர்; உலகின் கர்மாவை தீர்க்க, அவர்கள் மங்களம், அமங்களம் ஆகிய பலன்களை அளிக்கின்றனர். சூரியன், ‘காலன்’ என்றும் ‘மரணம்’ என்றும் அறியப்படுபவன், மனிதர்களிடையிலும் கிரகங்களில் இருப்பவனாகவும் விளங்குகின்றான்; அவன் கடுமையானதும், மென்மையானதும் சேர்ந்த சேர்க்கைகளால், கட்டுப்பாட்டுக்கும், அருளுக்கும் அதிபதியாக இருக்கிறான். இப்போது, கிரகங்களின் தாக்கத்தால் திருப்தியைப் பெறும் முறைகளை நான் சொல்கிறேன்: யார் யார் உடும்பர மரமும் பலாச மரமும் ஆகியவற்றின் இளம் கிளைகளை கொண்டு ஹோமம் செய்கிறார்களோ, ‘ஆக்ருஷ்ணேன’ என்ற மந்திரத்துடன், சமாதானத்திற்கான மூலவிடையுடன், நெய்யுடன் ஹோமம் செய்தால் விரும்பிய பலன் கிடைக்கும். அனைத்து நோய்களும் நீங்கவும், சிறையில் உள்ளவர்கள் விடுதலை பெறவும், ஒவ்வொரு மந்திரத்திற்கும் நூறு ஹோமங்கள் செய்ய வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு கூர்மையான ஆட்டுக் கழுத்தை அர்ப்பணித்து, தன்னால் இயன்றளவு பிராமணர்களுக்கு சமைத்த உணவும், வேறு சிறந்த உணவுகளும் வழங்க வேண்டும். வளர்பிறை ஏழாவது நாளிலும், பன்னிரண்டாம் நாளிலும், நோயாளி நோயிலிருந்து விடுபட்டு, மீண்டும் நோயால் பாதிக்கப்படமாட்டார். இந்த உலகில் மிகச் சுத்தமான சாரம், அணுவிலிருந்து பிரம்மஸ்தம்பம் வரை, அந்த பிரம்மாண்டத்திற்குள் இருப்பதும், அது சூரியனாகவே கருதப்பட வேண்டும். படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றிலும், உயிரினங்களின் தோற்றத்திலும், அவன் தன் ரூபத்தால் எல்லாவற்றையும் காக்கிறான்; உலகெங்கும் சஞ்சரிக்கிறான். மரணத்தின் போது, உடலின் நடுவில் இருந்து, உயிரோடு சேர்ந்து அது வெளியேறுகிறது; சந்திரன், எப்போதும் தலையில் இருக்கிறான், பதினாறு கலைகளுடன் கூடியவன். பகலும் இரவும், அவன் உடலுக்குள் அமிர்தம் பொழிகிறான்; அதனால், பெரிய உயிர்களிலிருந்தும், அணு அளவிலுள்ள உயிர்வாழ் உயிர்களுக்கும் வாழ்வு கிடைக்கிறது. நிலத்தில் பயிர்களை வளர்க்கிறான்; அசையாதவையும், சஞ்சரிப்பவையும், எல்லா உயிரினங்களையும் வளர்க்கிறான்; இந்த இரு ஒளி உடையவர்களால் உலகம் நிலைத்து, உருவாகிறது. இந்த இருவரையும் வழிபட்டால், எப்போதும் செழிப்பும், புண்ணியமான போஷணமும் கிடைக்கும்; சுத்தமான சாதகர் எல்லா முயற்சிகளிலும் வெற்றி பெறுவார். ஆனால், இந்த அமிர்தக் கதிரோன் சந்திரனை வழிபடாமல், அறியாமையால் தவிர்க்கிற குற்றவாளி, அவனது ஆயுள் குறைந்து, நரகத்தை அடைவான். “ஓ களங்கமில்லாதவரே! கதிர்களை ஏந்தியவரே! கங்காதரரே! சிரசில் அணியாவே! உலகநாதா! சந்திரனே! வளர்பிறை இரண்டாம் நாளில் உமக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன். மற்ற சந்திர தினம் வந்தபோது யாராவது உமக்கு வணங்கினால், அவர் விரும்பிய பலனை அடைவார். மூன்றாம் கண் மூலம் பிறந்தவரே! பாற்கடல் கடைந்தபோது எழுந்தவரே! மகேசனின் சிரசில் தங்கியவரே! சந்திரனே! உமக்கு வணக்கம். தெய்வீக உருவம் கொண்டவரே! அமிர்தத்தை அளிப்பவரே! உலகத்தின் தலைவனே! வளர்பிறை, தேய்பிறை இரவு மூன்று யாமங்களையும் ஞானிகள் அறிவார்கள். ‘ஊ~ ஹ்ராம் ஹ்ரீம், சோமனுக்கு நம:’ என்ற மந்திரம் காலை போஜையில் சொல்ல வேண்டும். சோமனை இப்படிக் கும்பிட்டும், கேட்டும், சொன்னாலும், அந்த மனிதன் பிறவி பிறவியாகவும் இவ்வுலகில் அமிர்தம் போன்ற வாழ்வு பெறுவான். இந்த ஆயிரம் நாமங்களால் யாராவது பூமியில் புகழ்ந்து, வழிபட்டால், அழியாத சொர்க்கத்தை அடைவார்; அவருக்கு மறுபிறவி அரிதாகிவிடும். சோமன் வழிபாட்டில், வெண்கல அல்லது வெள்ளி பாத்திரத்தில் தயிரும் நெய்யும் நிரப்பி, தன் சக்திக்கு ஏற்ப, குறைவாகவோ அதிகமாகவோ, பொறாமையின்றி இந்த விரதத்தை கேட்டபடி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அல்லது பொன்னாலோ, வெள்ளியாலோ ஆன பாத்திரத்தில், நல்ல நாளில், தேய்பிறை புதன்கிழமையில், அதை எல்லா புண்ணிய ஸ்தலங்களிலும் வைத்து, பிள்ளைகள் பலருள்ளவருக்கு வழங்க வேண்டும். இதனால் மிகப்பெரிய பாக்கியம் உண்டாகும்; பெண்கள், ஆண்கள் இருவருக்கும் துன்பம் ஏற்படாது. அழகும், பாக்கியமும் வேண்டி, வெண்கல பாத்திரத்தில் தயிர் நிரப்பி, ‘அழகு, பாக்கியம் எனக்கு அருள்வாயாக’ என்று விரும்பி வழங்க வேண்டும். பிராமணருக்கு, முன்பு கூறியபடி, மனத்தில் பொறாமையின்றி, இயன்ற அளவு, புதிய vasthiram முதலியன வழங்க வேண்டும். எல்லா வகையான உணவு, பாக்கு, மலர் மாலை முதலியன அழகு, பாக்கியம் பெற வேண்டும் என்று வழங்க வேண்டும். இப்படிப் பரிசு கொடுத்தால், அந்த மனிதன் சொர்க்கத்திலோ, பூமியிலோ அழகும் பாக்கியமும் அனுபவிப்பான். இவ்வாறு, பத்ம புராணத்தின் முதல் படைப்புப் பகுதியில், எண்பதாவது அதிகாரமான ‘சோமன் வழிபாடு’ முடிகிறது. பின்னர் வைஷம்பாயனர் கேட்டார்: “லோஹிதாங்கன் (செவ்வாய்) எப்படி தோன்றினார்? அவர் மக்களுக்கு எவ்வாறு திருப்தி அளிக்கிறார்? அவருடைய சக்தி, செல்வம், பிரபை ஆகியவற்றை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.” வியாசர் பதிலளித்தார்: “குஜன் எனப்படும் செவ்வாய் தேவன், பூமியின் மகனாகவும், ஹரனின் அம்சமாகவும் பிறந்தார்; சத்த்வ குணத்தில் நிலைபெற்று, தர்மம் நிறைந்தவர், வீரசாலி, பூமியில் சக்தி மிகுந்தவர். கிரகங்களில் கூர்மையானவராகவும், கொடுமையானவராகவும் விளங்கும் லோஹிதாங்கன், இளமையுடன் அழகு மிகுந்தவர், மின்னல் போன்ற பிரபையுடைய தலைவன். அவரால், இறைவர்களுக்கு எதிரியான, இறைச்சி உண்ணும் அசுரர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்; அவருடைய பத்துவிதமான யோகத்தால் மனிதர்கள், செடிகள், மிருகங்கள், பறவைகள் தோன்றின. வைஷம்பாயனர் மறுபடியும் கேட்டார்: “அவர் சம்புவிலிருந்து எவ்வாறு பிறந்தார்? பூமியில் இருந்து எவ்வாறு பிறந்தார்? அந்த கிரகம் எவ்வாறு கொடுமையான தெய்வமாக ஆனான்? இதை அறிய விரும்புகிறேன். அவர் எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறார்? குருவே, என்மீது நம்பிக்கையுடன், சந்தேகமின்றி சொல்லுங்கள்.” வியாசர் கூறினார்: “ஹிரண்யாக்ஷன் வம்சத்தில், ஞானமுள்ள அசுரர்களில், அந்தகன் எனும் ஒரு அரசன் இருந்தான்; அவன் எல்லா தேவர்களையும் அழிப்பவன். விஷ்ணுவின் வரப்பிரசாதத்தால் பிறந்தவன், விஷ்ணுவின் சக்தியை உடையவன்; அவனால் தேவர்கள், இந்திரன், யாகம் செய்பவர்கள் அனைவரும் முறையே வெல்லப்பட்டனர்.