பரமபவித்திரமான அந்தக் கடவுளுக்கு மீன் ரூபம் எடுத்தவராகவும், ஆமையாக உருவம் கொண்டவராகவும், நரசிம்மராகவும், வாமனனாகவும் திரும்பத் திரும்ப வணக்கம் செலுத்துகிறோம். வீரர்களை அழித்தவராகவும், இராமராகவும், பத்து தலை கொண்ட ராவணனை வதம் செய்தவராகவும், பிரளம்பனை அழித்தவராகவும், வெள்ளை ஆடையணிந்தவராகவும், அசுரர்களை மயக்குவதாக புத்தராகவும், மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறோம். ம்லேச்சர்களை அழிக்கும் கல்கி ரூபத்திற்கும், பன்றியாக வந்த ரூபத்திற்கும் வணக்கம். உலகத்தின் நலனுக்காக, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் அசுரர்களை அழிக்க நீ பல்வேறு அவதாரங்கள் எடுக்கின்றாய். இந்த பெருமை கொண்ட ஹிரண்யாக்ஷன், உலகங்களை காப்பாற்றும் தேவர்கள் உட்பட, இந்திரனை இகழ்ந்து தள்ளிய அவனை, நீயே இப்போது அழித்துள்ளாய். தேவர்களின் நன்மைக்காக, கடவுள்களில் சிறந்தவனே, அவனை நீயே வீழ்த்தினாய். உலகத்தை படைத்தவரும், பிரம்மா ரூபமாகவும், கடவுள்களில் கடவுளாகவும் நீயே இருக்கிறாய். நீயே உலகத்தின் காப்பாளி; ஒவ்வொரு யுகத்திலும் இனிமையான ரூபங்களை எடுத்துக் காப்பாற்றுகிறாய். காலாக்னியாகி, காலத்தின் முடிவில் உலகத்தை அழிப்பவரும் நீயே. ஆகவே, உலகத்தின் காரணம் நீயே; உயிருள்ளதும், இல்லாததும் வேறு எதுவும் இல்லை. இருப்பதும், வரவிருப்பதும், இப்போது வெளிப்படுவதும் அனைத்தும் உன்னுடைய ரூபங்களே. நகர்வதும், நிலைத்திருப்பதும் அனைத்தும் நீயே; உன்னைவிட்டு வேறு எதுவும் பிரகாசிக்காது. "இருக்கிறது", "இல்லை", "வேறுபாடு", "உண்மை", "அண்மை" என்பவை அனைத்தும் உன்னுள் தோன்றுகின்றன. ஆகவே, அறியாத மனதை உடையவர்கள் உன்னை உண்மையில் அறிய முடியாது; உன் பாதத்தில் பக்தி கொண்டவர்களே அறிவார்கள். அதனால், எல்லாருக்கும் தாங்கும் இடமாய் இருக்கும் உன்னிடம் நாங்கள் வந்து சரணடைந்தோம். அப்போது வியாசர் சொன்னார்: விஷ்ணு, பரம மகிழ்ச்சியுடன், தேவர்களுக்கு சொன்னார்: "நான் திருப்தி அடைந்தேன், தேவர்களே, உங்களுக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்; இந்தப் பாராயணத்தைப் பாடியதற்காக." இந்த ஜயஸ்துதி பக்தியுடன், மரியாதையுடன் பாராயணம் செய்யும் எவருக்கும், மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் கிடைக்காதது இல்லை. நூறு ஆயிரம் பசுக்களை நன்கு தானம் செய்தால் கிடைக்கும் பலனை, இந்த ஸ்துதியை கேட்டோ, பாராயணம் செய்தோ ஒருவருக்கு கிடைக்கும். கடவுள்களில் கடவுளானவனைப் பாடுவது அனைத்துப் பேராசைகளையும் நிறைவேற்றும்; இதைவிட உயர்ந்த ஞானம் எதுவும் இல்லை, எப்போதும் இருக்காது. அப்போது சஞ்சயன் கேட்டான்: "யுத்தத்தில் எதிர்கொண்டு அல்லது பின்னடைவாக வீழ்ந்த அசுரர்களின் நிலை என்னவாகும் என்று உண்மையாகக் கேட்கிறேன், பிரம்மனே." இந்த தைத்யர்கள் மூன்று உலகங்களிலும் நகர்வதும், நிலைத்திருப்பதும் எண்ணிக்கையற்றோர்; இப்போது அவர்கள் எங்கு சென்றார்கள் என்று சொல், பெருமகனே. வியாசர் பதில் அளித்தார்: போரில் வீரம் காட்டி வீழ்ந்த அந்த தைத்யர்கள் தங்கள் சாதித்த வீரத்தால் தெய்வீக நிலையை அடைந்து, சாச்வதமான சந்தோஷங்களை அனுபவிக்கின்றனர். அங்கு அவர்களுக்காக பொன்னால் ஆன அரண்மனைகள், பலவிதமான ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கின்றன; காமதேனுக்கள், பொன்னாலான நதிகளுடன் இணைந்திருக்கின்றன. அழகான தாமரை குளங்கள், நீலத் தாமரை, மணமுள்ள மலர்கள் நிறைந்திருக்கின்றன; தயிர், பால், நெய், இனிப்புகள் அதில் நிறைந்துள்ளன. அவர்கள் இளமையோடு அழகாகவும், இங்கே போல் அரசர்களாகவும் ஆட்சி செய்கிறார்கள். எட்டு பிறவிகள் பெற்ற பின், அவர்கள் செல்வந்தர்களாகவும், தலைவர்களாகவும், அமைச்சர்களாகவும் பிறந்து, தெய்வங்களுக்கு அருகில் இருப்பவர்களாகவும், சாச்வத சொர்க்க அனுபவிக்கின்றனர். ஆனால், யுத்தத்தில் பின் வாங்கியவர்கள், பயமும், பயங்கரவுமாக இருந்தவர்கள், ஏமாற்றத்தைக் கொண்டு போரிட்டவர்கள்—all these—கடுமையான நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்; கடவுள்களையும் பிராமணர்களையும் வெறுக்கும் அவர்கள் அப்படியே தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். யுத்தத்தில் விழுந்தவர்களையும், உணர்வு இழந்தவர்களையும், உடைந்தவர்களையும், மற்றவர்களின் சாரதிகளை கொன்றவர்களும் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்; ம்லேச்சர்கள், தீய பேச்சு கொண்டவர்கள், மற்ற தீயவர்களும் அப்படியே தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். மற்றவர்களின் பொருள்களைத் திருடும், போரில் பின்வாங்கும், திருடர்கள், இரவில் அல்லது காடுகளில் வன்முறையில் ஈடுபடும்—all these—அவர்களும் அப்படியே தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். அனைத்து வகையான உணவு மீது ஆசை கொண்டவர்கள், மயக்கத்துடன் வாழும் ம்லேச்சர்கள், பசுக்களையும் பிராமணர்களையும் கொல்லும் தீயவர்கள், பொய்யான பேச்சு பேசும் மற்ற ம்லேச்சர்கள்—இவர்கள் தவறான பிறவி உடையவர்கள். அவர்களது பேச்சு பிசாசுகளுக்குரியது; அவர்கள் முறையான சமூக ஒழுக்கம் இல்லாதவர்கள்; தூய்மை, தவம், ஞானம், தெய்வங்களுக்கு அல்லது பிதர்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்வது எதுவும் இல்லை. தானம், ஸ்ராத்தம், யாகம், தெய்வ வழிபாடு எதுவும் இல்லை; பிதர்களை, இருமுறை பிறந்தவர்களை, தெய்வங்களை, முனிவர்களை சேவிக்கவில்லை. அறிவில்லாததால், அவர்கள் உடல் தூய்மையைப் பேணுவதில்லை; தங்கள் தாயை, சகோதரியை, பிற பெண்களை, தங்கள் மனைவியையே விரும்புகிறார்கள். உலகிலுள்ள அனைத்துப் பாவநெறிகளும் அவர்களிடம் தலைகீழாகவும், அசுத்தமாகவும் உள்ளது; இது தார்க்ஷ்ய வம்சத்தவருக்கும், பிற குலங்களில் பிறந்தவர்களுக்கும் பொருந்தும். தைத்யர்களில் நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தும், புண்ணியச் செயல்கள் செய்யாதவர்கள், மரணத்திற்கு பின் துன்பமான நிலையை அடைகிறார்கள்; குறிப்பாக இருமுறை பிறந்தவர்களை, பெண்களை, குழந்தைகளை கொல்லும் அவர்கள் மிகுந்த துன்பத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். அவர்கள் பசுக்களை சாப்பிடுகிறார்கள், தீயவர்கள், தடைசெய்யப்பட்ட உணவை சாப்பிடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; அத்துடன் பூச்சிகள், மரங்கள், எறும்புகள் ஆகிய பிறவிகளை அடைகிறார்கள். அவர்கள் மந்திரங்களோ, தெய்வங்களோ தொடர்பில்லை; கடவுள்களை வெறுப்பவர்கள்; அவர்களது மூத்தவரும், தங்களும் ஒன்றே போல; அவர்கள் கிராம வாழ்க்கையைப் போல வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் முடிவட்டிய உடல் கொண்டவர்கள், இறைச்சி சாப்பிடுவதில் மகிழ்கிறார்கள்; பூமியில் விரதம், தானம், குளியல், யாகம் என்று எதையும் மதிக்கவில்லை. மீனும் இறைச்சியும் விரும்புகிறார்கள்; பொய் பேசுகிறார்கள்; எப்போதும் காமம், ஆசை, கோபம், பெருமை ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள். அவர்கள் கொலை, கட்டுதல், துன்பம் அளிப்பதில் மகிழ்கிறார்கள்; சூதாடல், பாடல் ஆகியவற்றிலும் விருப்பம் காட்டுகிறார்கள்; தீய சேவகர்களாக, தீயவர்களை விரும்பி, துர்நாற்றத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். தெய்வங்களுக்கு பக்தி இல்லை; ஞானிகளுக்கு மரியாதை இல்லை; தர்மம் பற்றிய கேள்வி கேட்க விருப்பமும் இல்லை; புகழ், மந்திரம், பிற நற்காரியங்களில் உறுதி இல்லை. பலவிதமான நோய்களும், மிகுந்த கோபமும் அவர்களைப் பீடிக்கிறது; பல்வேறு ரூபங்களில் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள்; மனிதர்களில் தைத்யர்களின் அடையாளங்கள் இவை. அவர்கள் மேலுலகத்தை அறியவில்லை; தங்கள் ஆசானையோ, பிறரையோ மதிக்கவில்லை; கருவை நிரப்ப விரும்புவதில்லை; விருந்தினர், ஆசான், இருமுறை பிறந்தவர்கள் ஆகியோருக்கு மரியாதை இல்லை. கடவுள், மகன், குலம், நண்பன், உறவினர் என்பதையும் அறியவில்லை; கனவில் கூட தானம் செய்யும் எண்ணம் இல்லை; உணவு, சொத்து என்பதிலும் அக்கறை இல்லை. அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தை பாதுகாக்கிறார்கள்; மனித ரூபத்தில் யக்ஷர்கள்; உயிரின் முடிவிலும், அரசருக்கே கூட எதையும் தருவதில்லை. இந்த யக்ஷர்கள் துன்பத்தில் வாழ்கிறார்கள்; பிறருக்காக பாரம் சுமக்கிறார்கள்; ப்ரேதர்களின் அடையாளமும், உலகில் எல்லோராலும் வெறுக்கப்படுவதும் இவர்களுக்கே உரியது. இவ்வாறு அந்த அசுரர்களின் நிலை, அவர்களது செயல்கள், அவர்களின் பிறவிகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகள் என அனைத்தையும் வியாசர் விளக்கியார்.