ஒரு நாள், இறைவன் மகானாகிய குமாரனிடம் கூறினார்: “பிள்ளையே, யார் ஒருவர் தாத்ரி மரத்தின் பழத்தை தமது தலை, கை, வாயோ அல்லது உடலிலோ அணிவார்கள், தாத்ரி பழத்தால் அலங்கரிக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் மிகவும் புனிதமானவர்கள். தாத்ரி பழத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட உணவை உண்ணும் மனிதன் நாராயணனாகவே ஆகிவிடுகிறார்; உலகில் எந்த வைஷ்ணவனும் தாத்ரி பழத்தை அணிவானோ, குஹா, அவன் தேவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவன் ஆகிறான். மனிதர்களைப் பற்றி சொல்லவே வேண்டாம்; துளசி மாலையை அல்லது அதிலும் சிறப்பாக தாத்ரி மாலையை ஒருபோதும் விட்டு விடாதவன், அவன் தேவர்களுக்கு மிகவும் அருமையானவன். ஒரு மனிதன் தாத்ரி மாலையை கழுத்தில் அணிந்திருக்கும் காலத்திலே, கேசவனே அவன் உடலில் உறைகிறார். தாத்ரி பழம், துளசி பூமி, மற்றும் துவாரகாவில் உருவாகும் பொருள்—இவை மூன்றும் எவருடைய வீட்டில் உள்ளனவோ, அவருடைய வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாகிறது. கலியுகத்தில் ஒருவர் தாத்ரி மாலையை அணிந்திருக்கும் நாட்கள் எண்ணிக்கைக்கு ஆயிரம் யுகங்கள் அவன் வைகுண்டத்தில் வாழ்கிறான். தாத்ரி மற்றும் துளசி மாலைகளை இரட்டையாக கழுத்தில் அணிவானோ, அவன் பத்து மில்லியன் கல்பங்களுக்கு சுவர்க்கத்தில் வாழ்வான். இறைமீது மனம் கட்டுப்படுத்தி, சாலகிராமத்தை தன் பக்தியுடன் பூக்களை அச்வமேத யாகம் போல அர்ப்பணித்து வழிபடுவானோ, அவன் பெரும் புண்ணியம் பெறுகிறான். தேவர்களில் விஷ்ணு முதன்மையானவர்; பூக்களில் துளசி முதன்மையானது. தினமும் கருடன் கொடியை கொண்ட இறைவனை துளசியால் வழிபடுவானோ, அவன் பிறவி, முதுமை, நோய் ஆகிய துன்பங்களில் இருந்து விடுதலை பெற்று, முக்தியை அடைகிறான்; குறிப்பாக கார்த்திகை மாதத்தில் துளசி மாலையால் விஷ்ணுவை வழிபடுவானோ, அவன் முக்தியை அடைகிறான். சௌரி இறைவன் சில்லபதங்களால் ஆன மாலையை, சந்தனம், கற்பூரம், அகுரு, குங்குமம் ஆகியவற்றுடன் சுத்தமாக செய்து அழகாக அணிவானோ, அவன் புனிதமானவன். கேதகி பூக்கள் மற்றும் விளக்குகளின் அர்ப்பணம் கேசவனுக்கு எப்போதும் பிரியமானது; கலியுகத்தில் கார்த்திகை மாதத்தில் கேதகி பூக்களை அர்ப்பணிப்பவன், அவன் பெரும் புண்ணியம் பெறுகிறான். விளக்கின் அர்ப்பணம் நூறு குடும்பங்களை காப்பாற்றுகிறது; தாமரை, துளசி, கேதகி மற்றும் முனி பூக்கள்—all these are auspicious. கார்த்திகை மாதம் ஐந்தாம் நாளில், விளக்கின் அர்ப்பணம் மிகவும் சிறப்பு; கேதகி மாலையுடன் பூக்கள் பந்தல் அமைப்பவன், அவன் மீது கேசவனே சுவர்க்கத்தில் உறைவிடம் ஏற்படுத்துகிறார். கேதகி பூக்களால் ஹ்ருஷீகேசனை வழிபடுவானோ, மதுசூதனன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் மகிழ்கிறான். வசந்த காலம் வந்தபோது, கேசவனை தமனக பூக்களாலும் வழிபடுவானோ, அந்த வீடு புனிதமானது ஆகிறது. முனிவர்களே, யார் ஒருவர் அகஸ்திய பூக்களால் ஜனார்தனனை வழிபடுவார்கள், அவர்களைப் பார்த்தாலே நரகக் கதிர் அழிகிறது; ஹரியை மகிழ்விப்பது தவம் செய்யும் பலனை விட அதிகம். மகாசேனன், முனி பூக்களால் அலங்கரித்து, மற்ற பூக்களை விட்டு, கேசவனை முனி பூக்களால் வழிபடுவான், அவன் பெரும் புண்ணியம் பெறுகிறான். கார்த்திகை மாதத்தில் பக்தியுடன் வழிபடுவானோ, அவன் அச்வமேத யாகத்தின் பலனை பெறுகிறான்; முனிவர் செய்த மாலையை ஜனார்தனனுக்கு அர்ப்பணிப்பவன், அவன் பத்தாயிரம் பசுக்களை வழங்கும் பலனை பெறுகிறான். ஒரு முனிவரின் பூக்களால் ஒரே பூவை அர்ப்பணிப்பவன், கார்த்திகை மாதத்தில் பெரிய பலனை பெறுகிறான்; கௌஸ்துபா ரத்தினம், காட் மாலை போன்றவற்றால் மகிழ்விப்பது போல, அவன் மகிழ்கிறான். கார்த்திகை மாதத்தில் ஒரே துளசி இலை அர்ப்பணிப்பினாலும் ஹரி மகிழ்கிறான்; சியூதர் கூறினார்: அந்த சிறுவனை, பணிவுடன், பக்தியில் ஆழ்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார். மீண்டும், பசுகொடியை கொண்ட மகாதேவன், ஆசீர்வதித்தார். ஈஸ்வரன் சொன்னார்: “கார்த்திகை மாதத்தில் விளக்கின் மகிமையை கேள், குயில்கொடியே.” பித்ருக்கள் எப்போதும் தங்கள் குலத்தில் பித்ரு பக்தி கொண்ட மகன் பிறக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறார்கள். கார்த்திகை மாதத்தில் கேசவனை விளக்கை அர்ப்பணிப்பவன், whether the lamp is fueled by ghee or sesame oil, அவன் பெரும் புண்ணியம் பெறுகிறான். அவன் விளக்கு எரிகிறபோது, அச்வமேத யாகம் தேவை இல்லை; அவன் எல்லா யாகங்களையும், தீர்த்தங்களில் நீராடுவதையும் செய்ததாக ஆகிறது.