பத்மபுராணத்தின் மகிமைமிகு படைப்புக் காண்டத்தில், ‘கணபதி ஸ்துதி’ எனும் அதிகாரம் முடிவுற்றது. அதன் பின், வியாசர் மீண்டும் கூறினார்: “நான் இப்போது கணகணாதிபதிக்கு மற்றொரு தூய்மையான, எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் ஸ்துதியை உங்களுக்காக உரைக்கிறேன். அந்த கணகணாதிபதியை நான் புகழ்கிறேன்—ஒரே தந்தம் கொண்டவர், பெரிய உடல் உடையவர், உருகும் பொன்னைப்போல் ஒளிர்வர், பெரும் வயிறும் விசாலமான கண்களும் உடையவர். அவர் முன்ஜக் குச்சியால் செய்யப்பட்ட கட்டும், கரிய மான் தோலும் அணிந்திருப்பார்; பாம்பால் பின்னப்பட்ட யஜ்ஞோப்பவீதமும், தலையில் பிறைச்சந்திரனும் அலங்கரித்திருப்பார். அந்த கணகணாதிபதியை நான் வணங்குகிறேன்—அவனால் எல்லா தடைகளும் நீங்கும், தானே தடையற்றவர்; சிறந்த எலி மீது ஏறி, தேவரும் அசுரரும் போர் புரிந்தபோது அவர் இருந்தார். வீரமிகு கரங்களுடன் போருக்கு ஆர்வமுடன் நிற்பவர்; அம்பிகையின் மன மகிழ்ச்சியாகவும், சக்திமாதாக்களால் சூழப்பட்டவராகவும் விளங்குகிறார். அவர் பக்தியில் மகிழ்ந்து, ஆனந்தத்தில் மயங்கும் ஒருவர்; அவரது அங்கங்கள் அபூர்வமான நகைகளாலும் மாலைகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. தேவர்களில் சிறந்தவராக, யாதாசங்கல்ப ரூபம் எடுக்கும் வல்லமை உடையவர்; யானை முகமும், அழகிய காது அலங்காரமும் உடையவர். அவர் பாசமும் அங்குசமும் தாங்குபவர்; யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள் ஆகியோரால் எப்போதும் போற்றப்படுபவர். இந்த பரமமான கணஸ்துதியை பக்தியுடன் பாடும் யாரும், எல்லா சாதனைகளையும் அடைவார்; ருத்ரலோகத்தில் போற்றப்படுவார்; ஏழு பிறவிகளிலும் வறுமை அவரைத் தொடாது. இந்த ஸ்துதியை தினமும் பாராயணம் செய்யும் ஒருவர், மனிதர்களில் மகாராஜாவாக உயர்வார்; பாடியும் கேட்டும், இந்த உயர் புண்யமான கணபதி ஸ்துதியை அனுசரிக்கும் ஒருவர், மூன்று உலகங்களையும் தன் வசப்படுத்தக் கூடியவராகிறார். இவ்வாறு, ‘கணேச ஸ்துதி’ என்ற அறுபத்தி நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. வியாசர் தொடர்ந்தார்: யார் எந்த சுபகாரியிலும் கணகணாதிபதியை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் வெற்றி கிடைக்கும்; அவருடைய புண்ணியம் தீராததாகும். யஜ்ஞபாத்திரங்களில் ‘கணானாம் த்வம்’ என்ற மந்திரத்தை உச்சரிப்பதால், எல்லா காமனைகளும் நிறைவேறும்; சுவர்க்கமும் மோக்ஷமும் கிடைக்கும். புத்திசாலியான ஒருவர், ஹேரம்பரின் (கணேசர்) உருவத்தை மண்ணில், ஓவியத்தில், கல்லில், வாசலிலோ, மரத்திலோ, பாத்திரத்திலோ வரைந்து வைக்கலாம். வேறு எந்த இடத்திலும்—even அங்கு அவர் எப்போதும் கண்களுக்கு புலப்படும்படி வைக்கப்பட்டு, அறிவுடன் வழிபடப்பட்டால், அந்த நபரின் எல்லா முயற்சிகளும் வெற்றிபெறும்; எந்த தடையும் ஏற்படாது; மூன்று உலகங்களும் அவருக்குப் பின்பற்றும். ஒரு மாணவன் வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் சார்ந்த அறிவை, மற்ற கலைகளையும், சுவர்க்கத்தை அளிக்கும் வெற்றிகரமான நுண்ணறிவையும் பெறுவான். செல்வம் விரும்புபவர் பெரும் செல்வம் பெறுவார்; நல்ல பண்பும் அழகும் கொண்ட மனைவி, தர்மத்தால் கிடைக்கும் வளமும், குடும்பத்தை மோட்சத்திற்கு அழைக்கும் மகனும் பெறுவார். யாரும் நோயால், கிரகங்களால், பிசாசுகளால், கொம்பு உடைய விலங்குகளால், அசுரர்களால், மின்னலால், காட்டு கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்படமாட்டார்கள். ராஜா வீட்டில் கோபப்படமாட்டார்; நோயும், பஞ்சமும், பலவீனமும் ஏற்படாது; விநாயகரை வழிபடுபவருக்கு இவை எதுவும் வராது. தங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்ற—even தேவர்கள் அவரை வழிபடுகிறார்கள்; அந்த தடைகளை நீக்கும் கணகணாதிபதிக்கு நான் வணங்குகிறேன். இந்த மந்திரம்: ‘ஓம் நமோ கணபதயே’. நாராயணனுக்குப் பிடித்த மலர்களும், வாசனை மலர்களும், இனிப்புகள், பழங்கள், கிழங்குகள், பருவத்திற்கு ஏற்ற படைப்புகளும், தயிர், பால், இசைக்கருவிகள், வாசனை தூபங்கள் ஆகியவற்றால் யார் கணபதியை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா சாதனைகளையும் அடைவார்கள். அவரது சின்னத்திற்கு ஒரு விருப்பமான பொருளோ, பூஜைக்குரிய பொருளோ, துணியோ அர்ப்பணித்தால், நூறு ஆயிரம் மடங்கு பலன் கிடைக்கும். பாரத தேசத்தில், பெண்கள் இருப்பிடத்தில், லௌஹித்யா நதியின் தெற்குக் கரையில், விநாயகர் லிங்க ரூபத்தில் இருக்கிறார். ஹரரும் கௌரியும் அனுமதித்து, தேவர்களின் சம்மதத்துடன், உலக அமைதிக்காக, எல்லா தடைகளையும் அழிப்பவராக அங்கு நிறுவப்பட்டார். யார் அவரை எந்த வகையிலான படைப்புகளாலும் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் விநாயகரின் நிலையை அடைவார்கள்; வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் உள்ள அர்த்தங்களை அறிந்து ஆட்சி செய்வார்கள். ஒருமுறை பிரதக்ஷிணம் செய்து, அவரை தரிசித்து, தொடும் போது, அவன் தீராத சுவர்க்கத்தை அடைவான்; எப்போதும் தேவர்களால் போற்றப்படுவான். வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழ்பவர்களுக்கு, துறவிகளுக்கும், எல்லா உலகங்களிலும் புத்திராபிஷ்டத்திற்கும், அங்கு சம்பு விநாயகராக ஆனார். லௌஹித்யா நதியில் அபிஷேகம் செய்து, கணகணாதிபதியைத் தொடும் ஒருவர், ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாபங்களிலிருந்து விடுதலை பெறுவார்; இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை. விதவை நிலை, வறுமை, துக்கம், பொறாமை—இவை எதுவும் விநாயகரை அடைந்தவருக்கு பிறவிப்பிறவியாக வராது. மீண்டும் வெற்றி, மீண்டும் அனுபவம், மீண்டும் புகழ், மீண்டும் வலிமை—all these return for one who worships the Lord of the Gaṇas; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அவரை வழிபடாமல், எது வேண்டுகிறோமோ, அவை அழிந்து போகும்; அங்கு பிரம்மா, விஷ்ணு, ஹரர் முதலிய தேவர்கள் மகிழ்வார்கள். மகவன், கணகணாதிபதி, மற்றும் வழிபாடு செய்யாதவர்கள்—இவர்களில், ஹிரண்யாக்ஷன் தலைமையிலான அசுரர்களால், போரில், மகவன் தோற்றார்; அதன் விளைவாக, தேவர்கள் நூறு ஆண்டுகள் பலவீனமடைந்தனர். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே நடந்த பெரும் போரில், தேவர்கள் தோற்றனர்; பின்னர், தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் சென்று புகார் தெரிவித்தனர்: “பிரபு, அசுரர்களால் நாங்கள் வெல்லப்பட்டோம்; ராஜ்யமும், யஜ்ஞங்களும் போய்விட்டன.” அப்போது சம்பு தேவர்களுக்கு கூறினார்: “உமாதேவி மகிழ்ந்து, ஹேரம்பருக்கு நான் ஒரு வரம் அளித்தேன்: ‘உன்னுடைய வழிபாட்டால், உன்னையும் மற்றவரையும் உன்னதமான வெற்றி பெறச் செய்வேன்’ என்றேன்.” இவ்வாறு, பத்மபுராணத்தின் படைப்புக் காண்டத்தில், கணேசரின் மகிமையும், அவரை வணங்குவதால் கிடைக்கும் பேரானுக்ரஹமும், ஸ்துதியின் பலனும், உலகங்களை ஆளும் சக்தியும், இறைவனின் அருளும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.