பத்மபுராணத்தின் சிறப்புமிக்க படலங்களில், வினாயகர் வழிபாட்டின் மகிமை பற்றி இங்கு உரைக்கப்படுகிறது. பெரும் யாகங்களில், வேத மந்திரங்கள் மற்றும் தினசரி பூஜைகளில், விநாயகரை ஆராதனை செய்தால், மனிதன் எல்லா சாதனைகளையும் அடைவான் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உண்மையை அறிந்த தேவர்கள், தாங்கள் விரும்பியவற்றை பெறவேண்டி, அவரை பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் சொர்க்கத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அடைந்தனர். விநாயகரை, குறிப்பாக சங்கடஹர சதுர்த்தி அன்று, இரவு விரதம் இருந்து, லிங்கம், உருவச்சிலை அல்லது ஓவியத்தில்—even எந்த வடிவிலேயும்—பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். "ஓ கணநாதா, எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் இறைவா, உமாதேவிக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவன், ஞானசாலி, என்னை பிறவிப் பெருங்கடலில் இருந்து காப்பாற்றும் இறைவா, உமக்கும் ஹரனுக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவன், ஞானத்தையும் அறிவையும் அருளுபவன், தடைகளின் அரசே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்; எப்போதும் அருள்புரிய வேண்டும்" என்று பக்தர்கள் வேண்டிக்கொள்கின்றனர். யார் அந்த சதுர்த்தி விரதத்தை அனுசரித்து, மகிழ்ச்சியுடன் விநாயகரை ஆராதிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, தேவர்களின் உலகில் பெருமை பெறுவார்கள். இப்போது, அவருடைய புண்ணியமான பன்னிரண்டு நாமங்களைச் சொல்லும் ஸ்தோத்திரத்தை நான் அறிவிப்பேன்: "ஓம், கணபதிக்கு வணக்கம்" என்று மந்திரம் கூறப்படுகிறது. அந்த பன்னிரண்டு நாமங்கள்—கணபதி, விக்னராஜா, லம்போதர, ஏகதந்த, ஹேரம்ப, கணநாதன், விநாயகன், சுந்தரகர்ணன், புவனபாலன், பவபுத்திரன்—இவற்றை காலையில் எழுந்தவுடன் உச்சரிப்பவர், உலகமெல்லாம் அவருக்குள் அடங்கும்; எந்த தடையும் வராது; பாவங்கள் நீங்கும்; நோய்கள் அணுகாது; அவர் சாஷ்வத சொர்க்கத்தை அடைவார். இவ்வாறு, பட்மபுராணத்தின் ஸ்ருஷ்டிகாண்டத்தில் "கணபதி ஸ்துதி" என்ற இந்த அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. வியாசர் தொடர்கிறார்: "மீண்டும், கணநாதனைப் பற்றிய மற்றொரு ஸ்துதியை நான் கூறுகிறேன்; அது எல்லாச் சித்திகளையும் தரும், புனிதமானது, விரும்பிய பலனை அருளும். அந்த கணநாதனை நான் புகழ்கிறேன்—ஏகதந்தன், பெரும் உடலுடையவன், உருகும் பொன்னைப் போல ஒளிர்பவன், பெரும் வயிறும், அகன்ற கண்களும் உடையவன். முஞ்சை அரைப்பட்டையும், கருப்பு மான் தோலையும் அணிந்து, பாம்பினால் செய்யப்பட்ட யஜ்ஞோப்பவீதம், தலைக்குச் சதிர்கதிர் நிலவும், அந்த கணநாதனை நான் போற்றுகிறேன். அனைத்து தடைகளையும் நீக்கும், எந்த தடையும் இல்லாத, சிறந்த எலியின்மீது ஏறியிருக்கும், தேவரும் அசுரரும் போரிடும் சமரில், வீரத்துடன் போரிட விரும்பும், அம்பிகையின் இதயத்தில் ஆனந்தம் அளிப்பவன், அன்னைமார்கள் சூழ்ந்திருப்பவன், பக்தியில் மகிழும், ஆனந்தத்தில் திளைக்கும், ஆபரணங்களும் மலர்களும் அலங்கரித்துள்ளவன், எந்த வடிவத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளும், யானை முகமுடையவன், தேவதைகளில் சிறந்தவன், அழகான செவிகள் உடையவன், பாசமும் அங்குசமும் பிடித்திருப்பவன், யக்ஷர்கள், கின்னர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள் அனைவராலும் எப்போதும் புகழப்படுவான்—அந்த கணநாதனை நான் போற்றுகிறேன். இந்த கணாஷ்டகம் எனும் புனித ஸ்தோத்திரத்தை பக்தியுடன் கூறுபவர், எல்லாச் சித்திகளையும் அடைவார்; ருத்ரலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்; ஏழு பிறவிகளிலும் வறுமை அனுபவிக்க மாட்டார். இதை தினமும் கூறுபவர், மனிதரில் சிறந்த மன்னராக உயர்வார்; இந்த உயர்ந்த, புண்ணியமான கணபதி ஸ்தோத்திரத்தை கூறினாலும், கேட்டாலும், மூன்று உலகும் அவருக்குள் அடங்கும். இவ்வாறு, "கணபதி ஸ்துதி" எனும் அறுபத்து நான்காவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. மீண்டும் வியாசர் கூறுகிறார்: "யார் எல்லா மங்களமான தொடக்கங்களிலும் கணநாதனை வழிபடுகிறார்களோ, அவருக்கு எல்லாம் அடக்கம் வரும்; அவருடைய புண்ணியம் தீராததாகும். 'கணானாம் த்வம்' என்ற மந்திரத்தை யாகபாத்திரங்களில் உச்சரிப்பவருக்கு எல்லாச் சித்திகளும் கிடைக்கும்; சொர்க்கமும், மோக்ஷமும் பெறுவார். அறிவுள்ள ஒருவர், ஹேரம்பனை (விநாயகர்) மண் சிலை, ஓவியம், கல், வாசல், மரம், பாத்திரம்—எந்த வடிவிலும்—even எந்த இடத்திலும்—even கண் படும் இடத்தில் நிறுவி, தன்னால் முடிந்தவரை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். அவருடைய எல்லாச் செயலும் வெற்றி பெறும்; எந்த தடையும் வராது; மூன்று உலகும் அவருக்குள் அடங்கும். ஒரு மாணவன், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் தரும் அறிவையும், பிற கலைகளையும், வித்தைகளையும் பெறுவான். செல்வம் நாடுபவர், அதிகமான செல்வமும், நல்ல குணமுள்ள அழகிய மனைவியும், தர்மத்தால் கிடைக்கும் ஐஸ்வர்யமும், குடும்பத்தை மோக்ஷம் அடையச் செய்யும் புத்திரனும் பெறுவார். நோய்கள், கிரக தோஷங்கள், பூதங்கள், கொம்பு மிருகங்கள், பேய்கள், மின்னல், காட்டுக் கொள்ளையர்கள்—இவை எதுவும் அவரைத் தாக்காது. வீட்டில் அரசன் கோபிக்க மாட்டான்; நோய், பஞ்சம், தளர்ச்சி வராது; வினாயகரை வழிபடுபவருக்கு இவை எல்லாம் தவிர்க்கப்படும். அவசியமான காரியங்களை முடிக்க—even தேவர்கள் அவரை வழிபடுகிறார்கள். அந்த கணநாதனை, தடைகளை நீக்கும் இறைவனை, நான் வணங்குகிறேன். 'ஓம் நமோ கணபதயே' என்ற மந்திரத்துடன், நாராயணனுக்குப் பிடித்த மலர்களும், வாசனை மலர்களும், இனிப்புகளும், பழங்களும், கிழங்குகளும், பருவத்திற்கு ஏற்ற நிவேதனங்களும், தயிர், பால், இசை, வாசனைத் தூபம்—இவற்றால் விநாயகரை வழிபடுவோர் எல்லாச் சித்திகளும் பெறுவார்கள். அவரது சின்னத்திற்கு (விக்ரஹம்) விரும்பிய பொருளை, பூஜைக்காக அல்லது vasthram (அங்க vasthram) அர்ப்பணிப்பவர், நூறு ஆயிரமடங்கு பலனை பெறுவார். பாரததேசத்தில், பெண்கள் முன்னிலையில், லௌஹித்யா நதியின் தெற்கு கரையில், விநாயகர் லிங்க வடிவில் உள்ளார். ஹரனும், கௌரியும், தேவர்கள் ஒப்புதலளித்து, உலக அமைதிக்காக, எல்லா தடைகளையும் அழிப்பவராக அவர் நிறுவப்பட்டுள்ளார். யார் அந்த இறைவனை தன்னால் முடிந்த அளவு பூஜை செய்து, ஒருமுறை பிரதக்ஷிணம் செய்து, அவரை பார்த்து, தொட்டுப் போற்றுகிறார்களோ, அவர்கள் தீராத சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்; எப்போதும் தேவர்களால் மதிக்கப்படுவார்கள். இவ்வாறு, விநாயகர் வழிபாடு பற்றிய இந்த அத்தியாயங்கள், அவரது அருள், புகழ் மற்றும் வழிபாட்டின் பலனை மிகக் கருணையுடன் எடுத்துரைக்கின்றன.