ஒரு நாள், ஒரு பக்தன் ப்ரஹ்மரிடம் பணிந்து, “தேவதைகளை வழிபடும் முறையும் ஒழுங்கும் என்ன? முதலில் யாரை வணங்க வேண்டும்? தினசரி பூஜையில் யார் முக்கியர்? இறுதியில் யாரை வணங்க வேண்டும்? யாருக்கு என்ன சக்தி இருக்கிறது? யாரை வணங்கினால் எந்த பலன் கிடைக்கும்?” என்று கேட்டார். அப்போது வியாசர் பதிலளித்தார்: “முதலில் விநாயகரை வழிபட வேண்டும். எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் அவர், கவுரியின் மகனாகிய விநாயகரை வணங்கினால், அவரைப் போல உயர்ந்த நிலையை அடையலாம். முன்பொரு காலத்தில் பார்வதி தேவிக்கு இரு புதல்வர்கள் பிறந்தனர்—மகேஸ்வரர், ஸ்கந்தன் மற்றும் கணபதி. இருவரும் வீரமான தேவதைகள், லோகங்களைத் தாங்கும் சக்திவான்கள். அவற்றைப் பார்த்து, மலை மகளாகிய பார்வதி, அவர்களின் வெற்றிக்காக, ‘இந்த நெய்வேத்தியம், என் மகன்களே, தேவதைகள் வழங்கியது, ஆனந்தம் நிறைந்தது’ என்று கூறினாள். ‘இது அமிர்தத்திலிருந்து செய்யப்பட்டு, மகாபுத்தி என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றது. இதன் சிறப்பை நான் சொல்லுகிறேன்; இருவரும் கவனமாக கேளுங்கள். இதை வாசனை மட்டும் எடுத்தாலும், நிச்சயம் அமரத்துவம் கிடைக்கும்; அனைத்து வேதங்களின் சாரமும், ஆயுதங்களின் நிபுணத்துவமும் பெறலாம். அனைத்து ஞான முறைகளிலும் தேர்ந்தவனாக, புத்திசாலி எழுத்தாளராகவும், கலைஞனாகவும், பரிபூரண ஞானியாகவும், சர்வஞ்ஞனாகவும் ஆகலாம்.’ ‘இருவரும் தர்மத்தைத் தாண்டி நூறு மடங்கு சாதனை பெறுவார்கள்; இதை யாருக்குக் கொடுக்கிறேனோ, அவனுக்கு அவனது தந்தை விரும்பும் வரத்தை வழங்குவேன்’ என்று பார்வதி கூறினாள். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, ஸ்கந்தன் புண்ணியத்துடன், தனது மயில்மீது ஏறி, மூன்று உலகங்களுடன் விரைந்து புனித ஸ்தலத்திற்கு சென்றார். அதே நேரம், விநாயகர் தனது பெற்றோரைச் சுற்றி வணங்கி, அங்கிருந்தார். இருவரும் பெற்றோரின் முன் ஆனந்தத்துடன் நின்றனர். ஸ்கந்தன், ‘எனக்கு ஒரு உடல் தாருங்கள்’ என்று கேட்டார். இதைக் கண்ட பார்வதி, ஆச்சரியமடைந்து, ‘எல்லா தேவதைகளும் திருத்தலங்களில் அபிஷேகம் செய்தாலும் இது போல் ஆகவில்லை. யாகங்கள், விரதங்கள், மந்திரங்கள், யோகங்கள், மற்ற சாதனைகள்—இவை அனைத்தாலும் பெற்றோரை வணங்கும் பாக்கியம் ஒரு பங்கும் கிடையாது’ என்றார். ‘எனவே, இவன் நூறு மகன்களில் சிறந்தவன்; அதனால், ஹேரம்பனாகிய விநாயகருக்கு தேவதைகள் செய்த மோதகத்தை அளிக்கிறேன்’ என்று பார்வதி சொன்னாள். இதனால், எல்லா யாகங்களிலும், வேதபாராயணங்களிலும், தினசரி பூஜைகளிலும் முதலில் விநாயகரை வணங்க வேண்டும். பார்வதியுடன் சேர்ந்து, புவனங்களின் அதிபதி சிவபெருமான், விநாயகருக்கு, ‘முதலில் உன்னை வணங்கினால் எல்லா தேவதைகளும் மகிழ்வார்கள்’ என்ற பெரிய வரத்தை வழங்கினார். எல்லா தேவதைகள், பித்ருக்கள், தேவியர்—இவர்கள் அனைவருக்கும் விநாயகரை முதலில் வணங்கினால் தவம் நிறைவேறும். ஆகவே, எல்லா யாகங்களிலும், இருமுறை பிறந்தவர்கள் விநாயகரை முதலில் வணங்க வேண்டும்; அப்போது தேவதைகளின் வார்த்தைகளும் நூறு கோடி மடங்கு பலனாகும். இவ்வாறு, விநாயகருக்குத் தலைமை வழங்கப்பட்டது; எல்லா பூஜைகளிலும், யாகங்களிலும், தினசரி வழிபாடுகளிலும் விநாயகரை வணங்கினால், எல்லா இச்சைகள் நிறைவேறும். இதைக் கேட்ட தேவர்கள், தங்களது விருப்பங்களைப் பெற விரும்பி, விநாயகரை வணங்கி, சொர்க்கத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அடைந்தார்கள். சதுர்த்தி தினத்தில், இரவு விரதம் இருந்து, விநாயகரை லிங்கம், உருவம் அல்லது படமாக வணங்க வேண்டும். ‘ஓம், விநாயகர், தடைகளை நீக்கும் தேவா, உமைக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவனே, உலகம் என்ற சமுத்திரத்திலிருந்து என்னை காப்பாற்றும் ஞானியாய், உமக்கு வணக்கம்’ என்று வேண்ட வேண்டும். ‘ஹராவுக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவனே, ஞானத்தையும் புத்தியையும் அருளுபவனே, தடைகளின் அரசே, உமக்கு எப்போதும் வணக்கம்; எப்போதும் தயை செய்ய வேண்டும்’ என்று வேண்டி, விரதம் இருந்து ஆனந்தத்துடன் விநாயகரை வணங்கினால், அனைத்து பாவங்களும் நீங்கி, தேவர்களின் உலகில் புகழுடன் வாழலாம். இப்போது, நான் விநாயகரின் பன்னிரண்டு திருநாமங்களைப் புகழும் ஸ்தோத்ரத்தைச் சொல்கிறேன்: ‘ஓம், கணபதிக்கு வணக்கம்.’ கணபதி, தடைகளின் அரசன், நீண்ட தந்தம் உடையவன், யானை முகம் உடையவன், இரு தாய்களின் மகன், ஹேரம்பன், ஒற்றைத் தந்தம் உடையவன், கணங்களின் நாதன், விநாயகர், அழகிய செவிகள் உடையவன், உயிர்கள் அனைத்தையும் காப்பவன், பவனின் மகன்—இந்த பன்னிரண்டு நாமங்களையும் காலையில் எழுந்தவுடன் சொன்னால், உலகம் முழுவதும் அவனுக்குக் கட்டுப்படும்; தடைகள் வராது; பெரிய பிசாசுகள் தணிந்துவிடும்; நோய்கள் வராது; பாவங்கள் நீங்கி, அழியாத சொர்க்கத்தை அடைவான். இவ்வாறு, பத்மபுராணத்தில், உலகின் படைப்புப் பகுதியிலுள்ள ‘கணபதி ஸ்துதி’ என்ற அதிகாரம் முடிகிறது. பின்னர், வியாசர் கூறினார்: “நான் மீண்டும் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும், தூய்மையான, எல்லா சாதனைகளையும் தரும் கணபதிக்கு இன்னொரு ஸ்தோத்திரத்தைச் சொல்கிறேன். நான் அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—ஒற்றைத் தந்தம் உடையவன், பெரிய உடல் கொண்டவன், உருகிய பொன்னைப் போல் பிரகாசிக்கிறவன், பெரிய வயிற்றும், விசாலமான கண்களும் உடையவன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—முஞ்சுலைத் தாரும், கருமான் தோலும் அணிந்தவன், பாம்பால் செய்யப்பட்ட யஜ்ஞோப்பவீதம் அணிந்தவன், தலையில் பிறைச்சந்திரம் கொண்டவன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—எல்லா தடைகளையும் நீக்கும், எப்போதும் தடைகள் இல்லாதவன், சிறந்த எலி மீது ஏறி, தேவர்கள்-அசுரர்கள் போர் புரியும் போது துணிந்து போரிடும் வீரன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவன், போருக்கு ஆசைப்படுபவன், அம்பிகையின் மனதில் ஆனந்தம் அளிப்பவன், மாதாக்களால் சூழப்பட்டவன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—பக்தியில் மகிழும், ஆனந்தத்தில் மயங்கும், அழகிய நகை, மாலைகள் அணிந்தவன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—எப்படி வேண்டுமானாலும் உருவம் எடுக்கும் சக்தி உடையவன், யானை முகம் உடையவன், தேவர்களில் சிறந்தவன், அழகிய செவிகள் உடையவன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—பாசமும் அங்குசமும் பிடித்தவன், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள் ஆகியோரால் எப்போதும் புகழப்படும் தேவன். அந்த கணபதியைப் புகழ்கிறேன்—பெரிய உடல் கொண்டவன், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள் ஆகியோரால் எப்போதும் புகழப்படும் தேவன். இந்த புனிதமான கணபதி அஷ்டகத்தை பக்தியுடன் சொன்னால்...” இவ்வாறு, விநாயகரின் மகிமை, அவரை முதலில் வணங்கும் அவசியம், அவரை வணங்கும் முறைகள், அவருடைய திருநாமங்கள், அவரை புகழும் ஸ்தோத்திரங்கள் ஆகியவை அனைத்தும், பக்தர்களுக்குப் பரிபூரண ஆனந்தம், பாவம் நீக்கம், எல்லா சாதனைகளும், சொர்க்கமும், மோக்ஷமும் தரும் என வியாசர் விளக்கினார்.