மனிதர்களுக்கெல்லாம், வேதங்களை அறியாதவராக இருந்தாலும், குருவை இகழ்ந்தவராக இருந்தாலும், எல்லா உயிர்களுக்கும் இறுதிக் குறிக்கோள் என்பது கங்கைதான் என்று இந்தப் பரம்பொருள் அறிவிக்கிறார். நல்ல நடத்தை, நியமங்கள் இல்லாதவர்க்கும், பெரிய செல்வத்துடன் பல யாகங்கள் செய்தாலும், கடினமான தவங்கள் செய்தாலும், இவையெல்லாம் கங்கையை அடைவதற்கு சமம் அல்ல; கங்கைதான் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது. கங்கை வானுலகையும், மோக்ஷத்தையும் அளிக்கிறாள்; மகிழ்ச்சி, சுபம் வேண்டி அவளை வழிபடுகிறார்கள். மனதை கட்டுப்படுத்தும் உயர்ந்த யோகங்களும் அவசியமில்லை; கங்கைதான் போதுமானவள். அவள் ஆனந்தம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றில் முதன்மையானவள். பல பிறவிகளில் செய்த பாவங்களையும் மனிதர்களுக்காக அழித்துவிடுகிறாள். கங்கையில் ஒரு முறை குளித்தாலே, உடனே புண்ணியத்தில் பங்குபெறும் நிலை கிடைக்கும். ப்ரபாஸாவில், சூரியன் ராகுவால் விழுங்கப்படும் கிரகண நேரத்தில் குளித்தால், ஆயிரம் கோய்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும். கங்கையில் தினமும் குளிப்பதால், தானம் செய்வதன் பலன் கிடைக்கும்; அவளை பார்ப்பதால் பாவம் அழிகிறது, அவளைத் தொடுவதால் சொர்க்கம் கிடைக்கிறது. கங்கையை வெறும் தொடுதலால் கூட, அவளுள் நுழைந்தால் மோக்ஷம் கிடைக்கும்; ஆனால், எல்லா இந்திரியங்களின் அலைச்சல், வாசனைகளின் சக்தியால் எழுகிறது. கங்கையை பார்ப்பதால், கொடுமை மனதில் இருந்து நீங்குகிறது; பிறருடைய செல்வத்துக்கு ஆசை, பிறரின் துணைக்கு விருப்பம் ஆகியன மறைந்து விடுகின்றன. பிறருடைய கடமையை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணமும் அவளைப் பார்த்தால் மறைந்து, தனக்கான கடமையில், யாதொரு முயற்சியும் செய்யாமல் கிடைத்ததை ஏற்றுக்கொள்ளும் திருப்தி பிறக்கிறது. கங்கையில் குளிப்பதால், எல்லா உயிர்களையும் சமமாகப் பார்க்கும் நிலை உண்டாகிறது; கங்கையில் தங்கும் மனிதன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறான். கங்கையில் தங்கி வாழ்பவரே ஜீவன் இருக்கும்போதே முத்தி பெற்றவர், எல்லா மனிதர்களிலும் சிறந்தவர்; கங்கையில் தங்குபவருக்கு இனி செய்ய வேண்டியது எதுவுமில்லை. அவர் எல்லா கர்மங்களையும் பூர்த்தி செய்தவராக, முத்தி பெற்றவராக, ஜீவன் இருக்கும்போதே முத்தி பெற்றவராக இருக்கிறார். யாகம், தானம், தவம், ஜபம், பித்ரு தர்ப்பணம், தேவபூஜை—இவை எல்லாம் கங்கையில் தினமும் செய்யப்படுமானால், எண்ணிக்கையற்ற கோடி மடங்கு பலன் கிடைக்கும்; மற்ற இடங்களில் செய்த பாவங்கள் கங்கை கரையில் அழிகின்றன. கங்கை கரையில் செய்த பாவம் கூட, அவளில் குளிப்பதால் அழிகிறது. ஒருவரது பிறந்த நட்சத்திரமும், கங்கையின் சந்திப்பும் ஒரே நாளில் வந்தால், அந்த நாளில் குளித்தால், அவர் தன் முழு குலத்தையும் உயர்த்துகிறார்; இதுபோல், ஒருவர் எப்போதும் பக்தியுடன் செல்வந்தனைப் புகழ்வதைப் போல். இவ்வாறு ஒருமுறை கங்கையைப் புகழ்ந்தாலே சொர்க்கத்திற்கு தகுதி பெறுகிறான்; நம்பிக்கை இல்லாவிட்டாலும், கங்கைநதியில் அவளது பெயரைச் சொன்னாலே, அந்தப் புண்ணிய கங்கை மூலம் சொர்க்கம் கிடைக்கும்; பூமியில் வாழும் காலத்திலேயே, கீழே இருக்கும் பாம்புகளையும் அவர் உய்த்துவிடுகிறார். சொர்க்கத்திலே தேவர்களையும் அவர் உய்த்துவிடுகிறார்; இம்மூன்று பாத நதியான கங்கை, அறிவுடன் அணுகினாலும், அறிவில்லாமல் அணுகினாலும், விருப்பத்துடன் அணுகினாலும், விருப்பமின்றி அணுகினாலும்—கங்கைநதியில் உயிர் விட்டு விட்டால், அவன் சொர்க்கத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அடைகிறான்; நற்பண்பில் நிலைத்த யோகி அடையும் நிலையே, கங்கையில் உயிர் விட்டவருக்கும் கிடைக்கும். ஆயிரக்கணக்கான சந்திரயான தவங்களை உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி செய்தாலும், அல்லது எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் கங்கை நீர் குடித்தாலும், அவன் எல்லோரையும் தாண்டி உயர்ந்தவன்; இது புண்ணிய தலங்களின், குறிப்பாக தேவர்களின், சிறப்பாகும். வேதங்களின் மகிமையும், ஜஹ்னவியை அடையும் வரை இப்படித்தான். மூன்று கோடி மற்றும் பத்து கோடி புண்ணிய தலங்கள், வாயுவே சொன்னார், சொர்க்கத்தில், பூமியில், ஆகாயத்தில் உள்ள அனைத்தும் ஜஹ்னவியிலே இருக்கின்றன. விஷ்ணுவின் தாமரைக் காலிலிருந்து பிறந்த கங்கை, மூன்று உலகங்களிலும் பாயும் நீர், தர்மத்தின் சாரமாக அறியப்படும் ஜஹ்னவியே, என் பாவத்தை நீக்குவாய்; நீ விஷ்ணுவின் காலிலிருந்து பிறந்தவள், விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவள், விஷ்ணுவால் வழிபடப்படும் தேவியாய் இருக்கிறாய். அதனால், பாவத்திலிருந்து, பிறவி, மரணம், அதற்குப் பின் வரும் துன்பங்களிலிருந்து என்னை ரட்சிக்க வேண்டும்; உன்னுடைய மகிமை நம்பிக்கையாலும், தர்மத்தாலும், பெருமையாலும் நிரம்பியுள்ளது; உன் சுருதி தூய்மையாய் இருக்கிறது. மகாதேவி, பாகீரதி, உன் அமுதமான நீரால் என்னைத் தூய்மைப்படுத்துவாய்; யார் ஜஹ்னவியின் நீரில் இந்தச் சிறந்த மூன்று ஸ்லோகங்களுடன் குளிக்கிறார்களோ, அவர்கள் கோடி கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இப்போது ஹரன் ஜஹ்னவிக்கு சொன்ன மூல மந்திரத்தை சொல்கிறேன்: ஒருவன் அதை ஒருமுறை ஜபித்தாலே பாவம் நீங்கி, விஷ்ணுவின் லோகத்தை அடைகிறான். அந்த மந்திரம்: "ஓம், உலகமெங்கும் பரவிய உருவமுடைய கங்கைக்கு நமஸ்காரம், மீண்டும் மீண்டும் நாராயணிக்கு நமஸ்காரம்." யார் ஜஹ்னவி கரையில் பிறந்த மண்ணை தலையில் சுமக்கிறார்களோ, அவர்கள் கங்கையில் குளிக்காமலிருந்தாலும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார்கள். கங்கை நீரின் அலைகளால் துவைந்த தூசியைத் தொடினாலே, கொடிய பாவம் நீங்கி, அழியாத சொர்க்கம் கிடைக்கும். ஒரு மனிதரின் எலும்புகள் எத்தனை ஆண்டுகள் கங்கை நீரில் இருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர் சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். தன் பெற்றோர், உறவினர், ஏழைகள், குரு ஆகியோரின் எலும்புகளை கங்கையில் விடுகிறவன் சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்வதில்லை. முன்னோர்களின் எலும்புத் துண்டுகளை கங்கைக்கு எடுத்துச் செல்லும் ஒருவர், ஒவ்வொரு அடியிலும் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். கங்கை கரையில் வாழும் மக்கள், மாடுகள், பறவைகள், பூச்சிகள், நிலைபெற்றவை, நகரும் உயிர்கள் எல்லோரும் பாக்கியசாலிகள். ஜஹ்னவிக்கு ஒரு கிரோஷம் அருகில் மரணம் அடையும் மனிதர்கள் தேவர்கள் ஆகிறார்கள்; மற்றவர்கள் பூமியில் மனிதராகவே பிறக்கிறார்கள். கங்கை குளிக்கச் செல்லும் வழியில் ஒருவர் மரணமடைந்தால், அவர் சொர்க்கம் அடைவார்; கங்கை குளிப்பின் பலனும் அவருக்கு கிடைக்கும். கங்கை வழியில் செல்வோரால் பாதிக்கப்பட்ட பூச்சிகள், பட்டாம்பூச்சிகள், புல் துளிகள் ஆகிய உயிர்களும் கங்கை நீரை அடைவார்கள். கங்கை எங்கே இருக்கிறாள் என்று மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டும் துவிஜர்களும், கங்கை குளிப்பின் பலனைப் பெறுகிறார்கள். கங்கையை இகழும், நாச்திகர்களால் மனம் குழப்பப்பட்டவர்கள், கடுமையான நரகத்துக்குச் செல்கிறார்கள்; அங்கிருந்து திரும்புவது மிகவும் கடினம். கங்கைக்கு செல்ல முடியாதவராக இருந்தாலும், எப்போதும் "கங்கை" என்று நினைத்து, உச்சரிப்பவரும் சொர்க்கம் அடைவார்; இதற்காக மற்ற பல வார்த்தைகள் தேவையில்லை.