ஓம் நமோ நாராயணாய. ஒரு நாள், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், குமார சுவாமி குஹனிடம், ஶாலக்ராமத்தின் மகிமையை அன்போடு விவரித்தார். "குஹா! யார் ஶாலக்ராமம் எனும் பாறையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நீரால் அபிஷேகம் செய்கிறாரோ, அவர் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் ஸ்நானம் செய்தவரைப் போலவும், எல்லா யாகங்களிலும் துவக்கப்பட்டவரைப் போலவும் ஆகிறார். இந்த சுவர்க்கத்திலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும் எண்ணற்ற பாறைகள் இருக்கின்றன. ஆனாலும், ஶாலக்ராமம் போன்றது வேறு எதுவும் இல்லை. மனிதர்களுக்கு அரிதாகக் கிடைக்கும் இந்த பூமியில், ஒருவர் பக்தியுடன், தினமும் நூறு பிரஸ்தம் எள்ளை தானம் செய்தால் அவர் வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாகிறது. அத்தகைய பலனை, ஒருவன் ஶாலக்ராமத்திற்கு ஒரு இலை, ஒரு பூ, ஒரு பழம், சிறிது நீர், ஒரு மூலிகை, அல்லது ஒரு தர்பை கம்பி—even the smallest offering—வழங்கினாலும் பெற முடியும். ஶாலக்ராமத்தில் எதை அர்ப்பணம் செய்தாலும் அது மேரு மலையைப்போல் ஆகிறது—even if one is not versed in proper rituals, actions, or mantras. அந்த சக்கரம் பொறிக்கப்பட்ட பாறைக்கு எதையாவது அர்ப்பணம் செய்தால், அவர் சாஸ்திரம் கூறும் பலனை அடைவார். நான் முன்பு கேசவனில் கண்டது, அது துக்கங்களை அழிப்பது. குஹா, உனது அன்புக்காக நான் அனைத்தையும் சொல்கிறேன்: "விஷ்ணு, நீ எங்கு தங்குகிறாய்? உனக்கு ஆதாரம் என்ன? உன் இருப்பிடம் எது? எவ்வாறு நீ திருப்தி அடைகிறாய்?" என கேட்டபோது, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: "ஓ சம்பு! நான் எப்போதும் ஶாலக்ராமம் எனும் பாறையில் தங்குகிறேன். அந்த பாறையில், சக்கரத்தின் குறியிடம் அருகே என் புனித நாமங்களை கேள்: வாசுதேவன் தூய வெண்மை நிறத்துடன், மிக அழகாக, வாசலில் சக்கரம் தெளிவாகத் தோன்றும் இடத்தில் இருப்பார். பிரத்யும்னன் சூரியனைப் போல் முகத்துடன், நீல ஒளியுடன், பல துளைகள் மற்றும் நீண்ட வடிவில் காணப்படுவார். அனிருத்தன் தங்கம் நிறத்துடன், வட்ட வடிவில், மிக அழகாக, வாசலில் மூன்று கோடுகளும், தாமரை சின்னமும் கொண்டு இருப்பார். கருநிற நாராயணன், நாபியில் சக்கர சின்னம், உயர்ந்த கோடு, வலது பக்கத்தில் துளைகள் கொண்டு இருப்பார். மேலே முகம் கொண்டிருப்பது ஹரியின் அழகான வடிவம்; அவர் ஆசைகளை வழங்கி, மோக்ஷமும், செல்வமும் தருபவர். பரமேஷ்டி வெண்மை நிறத்துடன், தாமரை மற்றும் சக்கரம் குறியிடத்துடன், வட்ட வடிவில், பின்புறம் பல துளைகள் கொண்டிருப்பார். விஷ்ணு கருநிறத்துடன், அடிப்பகுதியில் அழகான சக்கரத்துடன், வாசல் மேலே நடுவில் கோடு கொண்டிருப்பார். கபிலர் மற்றும் நரசிம்மர் பரப்பான சக்கரத்துடன், பிரகாசமாக இருப்பார்கள். இவர்களை உபவாசத்தோடு பூஜிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் தடை உண்டாகும். வராக அவதாரம் கூர்மையான லிங்க வடிவில், சமமாக இல்லாத வடிவில், தடித்த, நீல நிறத்தில், மூன்று கோடுகளுடன், நாபியில் சுபசின்னம் கொண்டு இருப்பார். மத்ஸ்யம் என்பது நீண்ட, தங்க நிறத்தில், மூன்று புள்ளிகளுடன், அனுபவமும் மோக்ஷமும் தருவதாகக் கருதப்படுகிறது. கூர்மம் பின்புறம் உயர்வாக, வட்ட வடிவில், சுற்றுச்சின்னங்களுடன், பச்சை நிறத்தில், கௌஸ்துபம் சின்னத்துடன் காணப்படும். ஹயக்ரீவன் குதிரை வடிவில், ஐந்து கோடுகளுடன், பல புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பின்புறம் நீல சின்னம் கொண்டு இருப்பார். வைகுண்டம் பிரிவில்லாத அங்கங்களுடன், ஒரு சக்கரமும் கொடியும் கொண்டு, வாசல் மேல் அழகான குஞ்சா விதை வடிவ கோடு கொண்டிருப்பார். ஶ்ரீதரர் காட்டான மலர் மாலையுடன், கதம்ப பூ வடிவில், ஐந்து கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பார். வாமனன் வட்ட வடிவிலும், குறுகிய வடிவிலும், அதசி மலரைப் போலவும், ஒரு புள்ளியால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருப்பார். சுதர்ஷனன் கருநிறத்திலும், பிரகாசமாகவும், இடப்புறம் கதை மற்றும் சக்கரம், வலப்புறம் ஒரு கோடு கொண்டிருப்பார். தாமோதரன் தடித்த வடிவில், நடுவில் சக்கரத்துடன், தருபை புல் நிறத்தில், வாசல் வடிவங்களில், மஞ்சள் கோடுகளுடன் இருப்பார். அநந்தன் பல நிறங்களுடன், பல வகை சுருள்களுடன், பல வடிவங்களில், எல்லா விருப்ப பலன்களையும் அளிப்பவர். எல்லா திசைகளிலும், இடைத்திசைகளிலும் முகம் மேலே பார்த்திருப்பது புருஷோத்தமன்; அனுபவமும் மோக்ஷமும் வழங்குபவர். ஶாலக்ராமத்தில் உச்சியில் லிங்க வடிவம் தோன்றும் இடத்தில், யோகிகளின் தலைவர் பாபஹத்யை போலும் பாவத்தைக் கெடுக்கும். பத்மநாபர் சிவப்புக் கம்பளத்தில், முகத்தில் தாமரை இணைந்திருப்பார்; அவரை தினமும் பூஜித்தால் ஏழைமையும் போய், பெருமை கிடைக்கும். சக்கரம் குறியிடப்பட்ட, தங்க உடலுடன், கதிர்கள் வீசும், தங்க கோடுகள் நிறைந்த, கிருஸ்தல் ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறார். மிக மென்மையானது, வெற்றியைத் தரும்; கருப்பு நிறம் புகழை அளிக்கும்; வெளிர் நிறம் பாவங்களை அழித்து, தந்தைக்கு மகன்களைப் பெறும் பலனை தரும். நீல நிறம் செல்வத்தை தரும்; சிவப்பு நிறம் நோயை உண்டாக்கும்; கடினமானது கவலை தரும்; வளைந்தது வறுமையை உண்டாக்கும். சுதர்ஷனம் ஒன்றாக அறியப்பட வேண்டும்; லக்ஷ்மி-நாராயணர் இரண்டாக; மூன்றாவது அச்ச்யுதன்; நான்காவது ஜனார்த்தனன். ஐந்தாவது வாசுதேவன்; ஆறாவது பிரத்யும்னன்; ஏழாவது சங்கர்ஷணன்; எட்டாவது புருஷோத்தமன். ஒன்பதாவது ஒன்பது வடிவங்களும்; பத்தாவது தனிப்பட்ட இயல்பில்; பதினொன்றாவது அனிருத்தன்; பன்னிரண்டாவது பன்னிரண்டு வடிவங்கள். இதற்கு அப்பால், எண்ணற்ற சக்கரங்கள் காணப்படுகின்றன; ஶாலக்ராமத்தில் சக்கரம் உடைந்தோ, பிளந்தோ, சேதமடைந்தோ இருந்தால் குற்றமில்லை. யார் எந்த வடிவத்தை விரும்புகிறார்களோ, அவர் அதையே பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். யார் அந்த மலைப்பெருமானை தம் தோளில் சுமந்து செல்கிறார்களோ, அவருக்கு மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள எல்லா ஜீவராசிகளும், அசைவும் அசைவற்றதும் அடிபணியும். எங்கு ஶாலக்ராமம் இருக்கிறதோ, அங்கே ஹரி நிச்சயமாக இருப்பார். அங்கே தானம் செய்யும், ஜபம் செய்யும், ஸ்நானம் செய்வது—வாரணாசி, குருக்ஷேத்திரம், பிரயாகம், நைமிஷம், புஷ்கரம் ஆகிய புண்ய தலங்களைவிட நூறு மடங்கு மேலானது. அங்கே புண்யம் கோடி மடங்கு அதிகம், வாரணாசியில் கிடைக்கும் பலனைப்போல் மிகப்பெரியது; மனிதர் செய்யும் எந்த பாவமும்—even if as grave as brahmahatya—அங்கே நாசமாகும்." இவ்வாறு, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ஶாலக்ராமத்தின் பரமாத் புனிதத்துவத்தையும், அதன் பல்வேறு வடிவங்களையும், அவற்றின் அறிகுறிகளையும், அவற்றை வழிபடுவதால் கிடைக்கும் பலன்களையும், மிக அன்போடு விளக்கினார்.