ஒருவருக்கு எல்லா மங்களமும் உரியது; அவருக்கு எதிலும் அமங்கலம் இல்லை. அவரிடம் எப்போதும் செல்வம், வளம், அரிசி ஆகியவை நிறைந்துள்ளன. அவர் கேசவனிடம் உறுதியான பக்தியுடன் இருப்பவர்; வைஷ்ணவர்களிடமிருந்து பிரிவே இல்லை. உயிரோடு இருக்கும் போதே, அவருக்கு நோய் வராது; அவருடைய மனம் அநியாயம் நோக்கி செல்லாது. இப்படிப்பட்ட ஒருவர் துலசி ஸ்தோத்ரத்தை இரவிரவு பஞ்சமி திதியில் ஜாகரணை செய்து பாராயணம் செய்தால், அவர் இலட்சக்கணக்கான தீர்த்தயாத்திரைகளால் கிடைக்கும் பலனைப் பெறுகிறார். துலசி ஸ்தோத்ரத்தைப் பாராயணம் செய்தாலே அந்தப் பலனை அடைவார். இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தில், முதற் பிரபந்தமான ஸிருஷ்டி காண்டத்தில், "துலசி ஸ்தோத்ர மகிமை" எனும் அறுபத்து ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. பிறகு, இருமுறை பிறந்தவர்கள் கேட்டனர்: “ஸ்நானம் செய்வதனால், எல்லா பாவங்களும், பெரிய பாவங்களும் கூட நிச்சயமாக நீங்கும்; இதை எங்களுக்குத் தெளிவாக உபதேசியுங்கள். பாவம் நீங்கியவுடன், ஒருவன் அழியாத சுவர்க்கத்தை, இந்திரனைப் போல அடைகிறான்; தெய்வீகப் பிறவி இழப்பதில்லை—இது பற்றிய ஞானத்தைத் தாரும். இங்கே எல்லா உயர்ந்த அனுபவங்களும் கிடைக்கும்; இறந்தபின் சுவர்க்கம், ஓ தேவதேவா! கலியுகத்தில் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இது சுவர்க்கத்திற்கான படிக்கட்டாக விளங்குகிறது.” வியாசர் கூறினார்: “தங்கள் எதிர்காலப் பாதையை எண்ணும் அனைவருக்கும், ஓ பிராமணர்களே, கங்கை நதியை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே ஆண்கள், பெண்கள் என அனைவரது பாவங்களும் நீங்கும். ‘கங்கை’ என்ற பெயரை நினைத்தாலே பாவம் அழிகிறது; அவளது புகழைப் பாடினால் பெரிய பாவங்களும் அழிகின்றன; அவளைக் கண்டால் மிகக் கடுமையான அசுத்தங்களும் நீங்கும். ஜஹ்னவி நதியில் ஸ்நானம் செய்து, அவளது நீரைப் பருகி, அங்கே பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால், பெரிய பெரிய பாவக் கூட்டங்களும் தினந்தோறும் அழிகின்றன. எப்படி பருத்தி மற்றும் உலர் புல் தீயால் உடனே எரியுமோ, அதுபோல் ஒருவரது பாவம் கங்கை நீர் தொட்டவுடன் உடனே அழிகிறது. கங்கையில் ஸ்நானம் செய்தால், அழியாத சுவர்க்கத்தையும், கேசவனை அடைவதையும் பெறுவார்; புண்ணியம் மூலம் புகழும், ஆட்சி வளமும், இறுதியில் உயர்ந்த நிலையும் கிடைக்கும். யாராவது ஒருவர், உரிய மந்திரங்களும் முறைகளும் கொண்டு, கங்கையில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பித்தால்—அவருக்கு கிடைக்கும் புண்ணிய பலனைப் பாருங்கள். ஒரு முறையேனும் அன்னம் சமர்ப்பித்தால், அவர் தேவலோகத்தில் ஆயிரம் வருடங்கள் போற்றப்படுவார்; எள்ளுடன் சமர்ப்பித்தால் பலன் இரட்டிப்பாகும்; தூய அன்னம் கொண்டு செய்தால் அதுவும் பலனை அதிகப்படுத்தும். கன்றின் பாலை விதிமுறையோடு அர்ப்பணித்தால், ஓ பிராமணர்களே, அவருக்குச் சுவர்க்கத்தில் முடிவே இல்லை; இப்படியே பிண்டம் அளிப்பது, ஒருவன் தினமும் நூறு யாகங்கள் செய்ததற்குச் சமம். நரகத்தில் இருக்கும் பித்ருக்கள், இந்த உலகில் செல்வம், புத்திரர், ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, மரியாதை, பெருமை ஆகியவற்றுடன் வாழும் பாக்கியசாலிகளாக ஆகிறார்கள். பாதாளத்திற்குச் சென்றவர்களும், பூமியில் உள்ள பூச்சிகள், நிலைபெற்ற உயிர்கள், பறவைகள் ஆகியவர்களும்—இவர்கள் அனைவரும் செல்வமிக்க அரசர்களாக மாறுகிறார்கள். மகன்கள், பேரர்கள், உறவினர்கள், மகளின் மகன்கள், மருமகன், தாய்வழி உறவினர், நண்பர்கள், விரும்பியவர்களும் விரும்பாதவர்களும்—இவர்கள் அனைவரும் கங்கை கரையிலும் நீரிலும் உரிய உபகரணங்களால் நீர், பிண்டம் வழங்கினால், அவர்களுக்கு சுவர்க்கம் முடிவில்லாமல் கிடைக்கும். பிண்டத்திற்குமேல் அமர்ந்திருக்கும் பித்ருக்கள், தாய்வழி பித்ருக்கள்—இவர்கள் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் மகிழ்ச்சியுடன் மனிதர்களாக பிறக்கிறார்கள். மேலுலகில் வாழ்பவர்கள், கீழுலகில் வாழ்பவர்கள், நடுநிலையிலுள்ளவர—all of them wish to go to the blessed Ganga, the divine river. ஒருவரேனும் கங்கை நோக்கிச் சென்றால், அவரது பித்ருக்கள் புனிதப்படுவார்கள்; இது பெரிய புண்ணியம்—அவர் தானும் கடந்து, பிறரையும் கடக்கச் செய்கிறார். நான்முகனும் கூட கங்கையின் முழு மகிமையைக் கூற முடியாது; எனவே, ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களே, பாகீரதியின் சிறிது மகிமையை இங்கு சொல்கிறேன். முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், மற்ற சிறந்த தேவர்கள்—all of them performed austerities on the banks of the Ganga and attained unfailing status in the heavenly worlds. அவர்கள் அனைவரும், தெய்வீக உடல்களுடன், வரம் தரும் ரதங்களுடன், இப்போது கூட, வைரங்களால் நிரம்பிய மாளிகைகளிலிருந்து திரும்ப வருவதில்லை. அங்கே பொன்னாலான மாளிகைகள் எல்லா உலகங்களையும் தாண்டி உயர்ந்து, விரும்பிய செல்வங்களால் நிரம்பி, அங்குள்ள பெண்கள் அழகாக இருக்கிறார்கள். அங்கே பூக்கும் மரங்கள் பாரிஜாதம் போல், வரம் தரும் மரங்களைப் போலவும் இருக்கின்றன; கங்கை கரையில் தவம் செய்ததால் அவர்கள் இப்படிப்பட்ட ஆட்சியை அடைந்தனர். பல தவங்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், கொடைகள் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலன்—all of these are also attained by those who serve the Ganga. வஞ்சகமாக பிறந்தவர், வீழ்ந்தவர், தீயவர், சாதியிலே இல்லாதவர், ஆசானைக் கொன்றவர், எல்லா வகையான பாவங்களும் செய்தவர்—even such a person—மகன்கள் தந்தையை விட்டு விலகுவார்கள், மனைவியும் நண்பர்களும், மற்ற உறவினர்களும் விலகுவார்கள்; ஆனால் கங்கை ஒருவரையும் விட்டு விலகுவதில்லை. ஒரு தாய்ப்போல், குழந்தையின் பிறப்பின் அசுத்தத்தைத் தானாகவே துடைக்கும் படி, கங்கை தன் அருளால் பாவங்களைத் துடைக்கிறாள். ஒருவரேனும் ஒருமுறை பக்தியுடன் கங்கையை வழிபட்டால், புகழுடன், அனுபவங்களுடனும், அலங்காரங்களுடனும் மதிப்புடன் வாழ்கிறார். புனிதமான கங்கை, தன்னை நினைப்பவர்களும், தியானிப்பவர்களும், புகழ்பாடுவர்களும், மகிழ்வுடன் இருப்பவர்களும்—இவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான குடும்பங்களைத் தாய்போல் காப்பாற்றுகிறாள். கங்கை இருவரது வம்சத்தையும், சந்ததியையும், சந்திர-சூரிய கிரகணங்களில், பரிவர்த்தனை காலங்களில், உலகக் கடலைக் கடந்துவிடச் செய்கிறாள். கங்கையில் உகந்த நேரங்களில் ஸ்நானம் செய்தால், ஒருவரது கோடி சந்ததிகள் உயர்வடைகிறார்கள்; சுக்லபட்சத்தில், பகலிலே, சூரியன் வடக்கே பயணிக்கும் காலத்தில் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்தால் இதுவும் நிகழும். யாராவது ஒருவர், ஜனார்த்தனன் இதயத்தில் உறைந்தபடி, பாகீரதியின் புனித நீரில் தம் உடலை விட்டால், அவர்கள் சுவர்க்கம் அடைந்து மீண்டும் பிறக்க வேண்டியதில்லை. யார் எப்போதும் கங்கை பக்கமாக நடப்பாரோ, அவர்கள் எல்லா தேவர்களையும் பின்பற்றுபவர்களாக ஆகிறார்கள். விஷ்ணு எல்லா தேவர்களாலும் ஆனவர்; கங்கை விஷ்ணுவால் ஆனவள்; கங்கையில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம், எள்ளு நீர் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்தால், நரகத்தில் இருப்பவர்கள் சுவர்க்கம் அடைவார்கள்; சுவர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் மோக்ஷம் அடைவார்கள்—even those who have committed grave sins like harming others’ wives or property, or being hostile to others. இவ்வாறு, இந்தப் பத்ம புராணம் புனிதமான கங்கை மற்றும் துலசி ஸ்தோத்ரத்தின் மகிமையை விளக்குகிறது; பக்தியோடு அவற்றைச் செய்வோன், இம்மை மற்றும் மறுமையில் எல்லா நன்மையையும் பெறுவான்.