புராணத்தின் இந்த பகுதியை ஸ்கந்தர் மற்றும் ஈஸ்வரர் உரையாடுவதாக விவரிக்கிறது. இங்கு, மனிதன் பிறப்பிலிருந்து இறுதிக்காலம் வரை செய்ய வேண்டிய சடங்குகளை புறக்கணிப்பவர்கள், பல காலம் பிசாசாக இருந்து, மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, மறுபடியும் மரணம் அடைவதாக கூறப்படுகிறது. பிறப்பு முதல் இறுதி வரை, நியமிக்கப்பட்ட சடங்குகள்—குளியல், சாயங்கால பூஜை, தேவதைகளுக்குப் படைப்புகள், வேதபடிப்பு, யாகங்கள், விரதங்கள்—இவை அனைத்தும் பிசாசாக இருப்பதை குறைக்கும். ஆனால், இவை செய்யாமல் புறக்கணிப்பவர்கள் பாவிகள்; அவர்கள் பிசாசாகவே இருந்து திரும்ப முடியாது. அதேபோல், உணவின் சுவடுகள் மற்றும் உடல் கழிவுகளை புனித நீருக்கு வீசும்வர்கள், பிசாசாக ஆகின்றனர், இதில் சந்தேகம் இல்லை. பூமியில் பிராமணர்களுக்கு தானம், மரியாதை, பூஜை செய்யாதவர்கள், அவர்களின் பித்ருக்கள் மற்றும் ஆசாரியர்கள் பிசாசாகி, அவர்களால் மிகுந்த துன்பம் அடைகின்றனர். கணவரை விட்டு வேறு ஆணுடன் வாழும் பெண்கள், பிசாசுலோகத்தில் நீண்ட காலம் தங்கிய பிறகு, சாதி வெளியான இடத்தில் பிறக்கின்றனர். கணவரை ஏமாற்றி, இன்ப ஆசையில் வாழும் பெண்கள், பாவிகள்; அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்டால், நீண்ட காலம் பிசாசாக பூமியில் தங்குகின்றனர். மலம், மூத்திரம் உண்டவர்கள், அல்லது பிராமணரின் சொத்துகளை உண்ணும் மகிழ்ச்சி கொண்டவர்கள், மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்டவர்கள், அவர்கள் பிசாசாக ஆகி, மீண்டும் பிறக்க முடியாது. பிறருடைய சொத்துகளை பலவந்தமாக எடுத்துக் கொண்டு, கேட்டாலும் தராதவர்கள், விருந்தோரை அவமதிப்பவர்கள், அவர்கள் பிசாசாகி நரகத்தில் தங்குகின்றனர். ஆமலாகி பழத்தை உண்ணி, அதன் சாறில் குளித்து, எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகில் மதிக்கப்படுவர். ஆகவே, எல்லா முயற்சியிலும், புனிதமான ஆமலாகியை சேவிக்க வேண்டும். இந்த நற்பண்பு பற்றிய கதையை தினமும் கேட்கும் ஒருவர், பாவமெல்லாம் களைந்து, விஷ்ணுவின் உலகில் மதிக்கப்படுகிறார். இதை தொடர்ந்து மக்கள் முன்பாக, குறிப்பாக விஷ்ணு பக்தர்களிடையே, எப்போதும் பாடும் ஒருவர், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிணைவார் என்று புராண அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இங்கு ஸ்கந்தர், "ஆமலாகி மரத்தின் பழம் இருவகையாகப் புனிதமானது என அறிந்து கொண்டேன். இப்போது அதன் இலை மற்றும் பூவைப் பற்றி, அவை உயர் முக்தியை வழங்கும் என்பதை கேட்க விரும்புகிறேன்," என ஈஸ்வரரை கேட்டார். ஈஸ்வரர் பதிலளித்தார்: "எல்லா இலைகளும், பூக்களிலும், துலசி மிகச் சிறந்தது; புனிதமும், எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் சக்தியும் கொண்டது; விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவரால் மிகப் பிரியமானது. துலசி, எல்லா உலகங்களிலும் அனுபவம் மற்றும் முக்தி வழங்கும் தலைவியாகும்; அவளை நம்பும் ஒருவர், அழிவில்லாத சொர்க்கத்தை அடைவார். எல்லா உலகங்களின் நலனுக்காக, விஷ்ணு துலசி இலை மற்றும் பூக்களை நிறுவினார்; அவை எல்லா தர்மங்களின் அடித்தளமாகும். லக்ஷ்மி விஷ்ணுவுக்கு எப்படி பிரியமானவளோ, நான் எப்படிப் பிரியமானவனோ, அதேபோல் துலசி தேவியும்; நான்கு பேர் இல்லை, மூன்று மட்டுமே. ஒரே துலசி இலை, நூறு பொன்னான படைப்புகளுக்கான பலனை வழங்கும்; வேறு பூக்கள், இலைகள் அல்லது வாசனை திரவியங்கள் இதை வழங்காது. அசுரர்களை அழித்த விஷ்ணு, துலசி இலை இல்லாமல் திருப்தி அடைவதில்லை; ஹரி தினமும் துலசியால் பூஜை செய்யும் ஒருவர், உச்சமான உலகை அடைவார். யார், துலசி இலைகள், பூக்கள் கொண்டு ஹரியை பூஜை செய்கிறாரோ, அவருக்கு எல்லா பிறப்பிலும், ஒளி, சந்தோஷம், செல்வம், புகழ், வளம் கிடைக்கும். குடும்பம், குணம், மனைவி, மகன், மகள், செல்வம், அரசியல், உடல் ஆரோக்கியம், அறிவு, ஞானம்—all these are obtained. வேதங்கள், அவற்றின் கிளைகள், புராணங்கள், ஆகமங்கள், சம்ஹிதாக்கள்—இவை எல்லாம், ஹரியை துலசியால் பூஜை செய்யும் போது, கையில் வைத்திருக்கிறதுபோல் காணப்படுகிறது. கங்கையின் தூய்மை, பாகீரதி போன்ற புனிதநதிகள் முக்தி அளிப்பது போல, துலசி இலைகளும் புனிதம் மற்றும் முக்தி அளிக்கின்றன. மேலும், கங்கை நீர், புஷ்கராவில் சேவை செய்தாலும், துலசி இலை கலந்த நீர் அளிக்கும் ஆனந்தம் கிடைக்காது. பிற பிறப்பிலும் whose intellect is refined, மதாவா அவருக்கு நேரில் தோன்றுவார்; இதை கேட்டு, ஹரியை துலசியால் பூஜை செய்யும் நம்பிக்கை பிறக்கிறது. விஷ்ணுவை துலசி பூக்கள், இலைகளால் பூஜை செய்பவர், ஸ்கந்தா, அவருடைய புண்ணியம் விவரிக்க முடியாது. துலசி காடு, கேசவனின் சன்னிதி இருக்கும் இடத்தில், பிரம்மா, லக்ஷ்மி, எல்லா தேவர்கள் கூடுதலாக தங்குகிறார்கள். ஆகவே, துலசி தேவியை எப்போதும் அருகில் வைத்து பூஜை செய்ய வேண்டும்; எந்த ஸ்தோத்திரம், மந்திரம், வேறு செயல்கள் செய்தாலும், அவை உச்ச பலனை அடையும். அந்த இடத்தில், பிசாசுகள், பேய்கள், மாமிசம் உண்ணும் ராக்ஷஸ்கள், பிரம்ம ராக்ஷஸ்கள், பேய், அசுரர்கள்—all these always flee from that place. துர்ாகம், நோய், தலைசுழல், டாகினிகள் போன்ற தாய் தேவிகள்—all are restrained when they see a leaf of Tulasī. பிராமண ஹத்தி போன்ற பாவங்கள், பாவம் காரணமாக உருவான நோய்கள், துஷ்ட மந்திரங்கள்—all are destroyed there. யார் ஹரிக்காக துலசி காடு உருவாக்குகிறாரோ, அவர் நூறு யாகங்கள் செய்த பலனை அடைகிறார். ஹரி சின்னங்களில், சாலகிராமத்தில் துலசி இலைகள் படைப்பதனால், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிணைவார். துலசியை பூமியில் மாதவனுக்காக நடும் ஒருவர், அவர் மாதவனின் உலகை அடைவார். ஹரியை பூஜித்து, படைத்த துலசி இலைகளை தன் தலை மீது வைக்கும் ஒருவர், பாவம் நீங்கி சொர்க்கம் அடைவார். கலி யுகத்தில், பூஜை, பாடல், தியானம், நடுதல், அணிதல்—all these, துலசி பாவங்களை அழித்து சொர்க்கம், முக்தி அளிக்கிறது. துலசியைப் பற்றி பிறருக்கு அறிவுறுத்தும் மற்றும் தானும் மீண்டும் செயல்படும் ஒருவர், அவர் உச்சமான மாதவனின் உலகை அடைவார். ஹரிக்கு பிடித்தது என்னவோ, அதையே எனக்கும் பிடித்ததாக இருக்கட்டும். எல்லா திசைகளிலும், எல்லா தேவர்கள், தேவிகள், பித்ரு பூஜைகள், யாகங்களில்—even a single Tulasi leaf is enough, O Six-faced One. ஆகவே, எல்லா முயற்சியிலும், துலசியை சேவிக்க வேண்டும்; துலசியை சேவிப்பவர், எல்லாவற்றையும் சேவித்தவராகக் கருதப்படுகிறார். இவ்வாறு, புராணம் துலசியின் மகத்துவத்தை, பிசாசு பாவங்களிலிருந்து விடுதலை, முக்தி, சொர்க்கம், எல்லா வளமும் வழங்கும் சக்தியை, விஷ்ணுவின் அருள் மற்றும் பக்தியின் உச்சம் என விளக்குகிறது.