புனித புராணத்தின் ஒரு பகுதியை நாம் இப்போது காண்கிறோம். இதில், பித்ரு, ப்ரேதா, பிசாசம் ஆகியோரின் நிலை, அவர்கள் செய்த பாவங்கள், மற்றும் பாவத்தை நீக்குவதற்கான வழிகள் பற்றிய விவரங்கள் சுருக்கமாக கூறப்படுகின்றன. பலரும் தங்களது தவறான செயல்களால், கடுமையான துயரங்களை அனுபவித்து, ப்ரேதா நிலைக்கு சென்றிருக்கிறார்கள். பொய்யான சாட்சியம் கூறுபவர்கள், கொலை செய்வவர்கள், மனிதர்களை கட்டிப்போடுபவர்கள், மற்றும் மற்ற பல்வேறு பாவங்களைச் செய்யும் மனிதர்கள்—all these pretas—அவர்கள் நரகத்திற்கு போயிருக்கிறார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்களின் (த்விஜர்) செயல்களை குற்றம் பிடித்து, அவர்களது ஆசான்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் செயல்களைத் தடுக்கும் ப்ரேதா, மறுபிறவி பெற முடியாமல், ப்ரேதா நிலையில் தங்கிவிடுகிறார்கள். ஒரு சிறந்த த்விஜருக்கு தானம் அளிக்கும்போது, தானம் கொடுப்பவரைத் தடுக்கும் ஒருவர், நீண்ட காலம் ப்ரேதா நிலையில் இருந்து, நரகத்திலிருந்து மீள முடியாமல் துயரப்படும். மற்றொரு பாவம்—மட்டும் தங்களுடைய அல்லது பிறருடைய பசுவை கடுமையான வேலைக்கு பயன்படுத்தி, பாதுகாப்பில்லாமல் விட்டுவிடும் ப்ரேதா, தங்களது செயலால் பூமியில் பிறக்கிறார்கள். சத்தியத்திலிருந்து விலகியவர்கள், தங்களது வாக்களிப்பை முற்றும் நிறைவேற்றாதவர்கள், மற்றும் தாமரை இலைகளை உண்டவர்கள்—all these pretas—பூமியில் பிறக்கிறார்கள். புனிதமான, நல்ல, குற்றமற்ற பெண்களை (மகள், பாட்டி, சகோதரி) விற்றவர்கள், அவர்கள் செய்த பாவத்தால் ப்ரேதா நிலையில் பிறக்கிறார்கள். இப்படி பலரும், தங்களது செயல்களால் ப்ரேதா ஆகிறார்கள். ப்ரேதா மக்கள், “எந்த செயல்கள் ப்ரேதா நிலைக்கு இட்டுச் செல்லாது?” என்று கேட்கின்றனர். அதற்கு த்விஜர் பதில் அளிக்கிறார்: “ஒருவர் புனித இடத்தில் மனத்தை ஒருமித்துப் புனித நீரில் குளித்து, உச்ச லிங்கத்திற்கு வணங்கினால், ப்ரேதா நிலைக்கு செல்லமாட்டார். குறிப்பாக, ஏகாதசி மற்றும் த்வாதசி விரதம் நோற்றால், ஹரி பகவானை அராதனை செய்தால், வேத மந்திரங்களால் ஹரியை பாடினால், தேவாராதனையில் ஈடுபட்டால், புராணங்கள் மற்றும் தர்ம சாஸ்திரங்களை கேட்டால், அவற்றை ஓதினால் அல்லது பிறரால் ஓத வைத்தால், பிசாசம் ஆகமாட்டார். பல்வேறு விரதங்கள் மேற்கொண்டு, தாமரை விதைகளால் ஆன ஜபமாலை அணிந்து, ஜபம் செய்தால் ப்ரேதா ஆகமாட்டார். தினமும் தாத்ரி பழச்சாறு கொண்டு குளித்து, அவ்வளவு பழத்தை சாப்பிட்டு, விஷ்ணுவை அராதனை செய்தால், பிசாசம் ஆகமாட்டார்.” ப்ரேதா மக்கள், “நீங்கள் புனித புராணங்களை அறிந்தவர்கள்; நல்லவர்களைப் பார்க்கும் போது புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பதை அறிகிறோம். எனவே, உங்கள் வருகை auspicious; எங்களுக்காக நீங்கள் செய்ய வேண்டும். உங்கள் உதவியால் ப்ரேதா நிலையிலிருந்து விடுதலை பெறலாம். நாங்கள் உங்களை விரத ஆசான்களாக நோக்கி, தஞ்சம் நாடுகிறோம்,” என்று பணிவுடன் கூறுகிறார்கள். அதற்கு கருணைமிக்க ப்ராமணர்கள், “விடுதலைக்காக விரைவாக தாத்ரி பழங்களை உண்ணுங்கள்,” என்று கூறினர். ஆனால் ப்ரேதா மக்கள், “ப்ராமணர்களே, நாங்கள் தாத்ரி மரங்களின் அருகில் இருக்க முடியவில்லை. இப்போது எப்படி அந்த பழங்களை உண்ண முடியும்?” என்று கேட்டனர். ப்ராமணர்கள், “இங்கே நாங்கள் சொல்வதன் மூலம், தாத்ரி பழங்களை உண்ணுவது auspicious; அது உச்ச உலகை தரும். ஆகவே, நீங்கள் செல்ல வேண்டும்,” என்று உறுதியாக கூறினர். ப்ரேதா மக்கள், அந்த ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, தாத்ரி மரத்திற்கு ஏறினர். அவர்கள் பழங்களை எடுத்து, மகிழ்ச்சியாக உண்டார்கள். பின்னர் கோயிலிலிருந்து ஒரு அழகான, வலுவான ரதம் விரைவாக வந்து, அவர்கள் பிசாசம் மற்றும் ப்ரேதா சக்திகளுடன் அந்த ரதத்தில் ஏறி, வாகையிலும் யாகத்திலும் கூட கடினமாக கிடைக்காத சொர்க்கத்திற்கு சென்றார்கள். இதைப் பார்த்து ஸ்கந்தர், “தாத்ரி பழங்களை உண்டதால் அவர்கள் புண்ணியம் பெற்று சொர்க்கம் சென்றார்கள். ஆனால் தாத்ரி பழங்களை உண்ணும் மற்றவர்கள் சொர்க்கம் செல்லாமல் இருப்பது ஏன்?” என்று நாரதரிடம் கேட்டார். ஈஸ்வரர் பதில் அளிக்கிறார்: “முன்பு, அவர்கள் அறிவை இழந்ததால், நல்லது, கெட்டது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நாய்கள், சளி, சிறுநீர், மல—இவற்றால் தொடப்பட்ட மீதி உணவுகளை, ப்ரேதா மக்கள் சிறந்ததாக கருதினர். மல, கழுவும் நீர், வாந்தி, பன்றி மற்றும் கோழி உண்ட offerings—இவற்றை ப்ரேதா மக்கள் சிறந்ததாக எண்ணினர். இறந்தவர்களுக்காக, குழந்தை பிறந்தவர்களுக்காக, யாரும் ஜபம் நிறுத்துவதில்லை. அந்த உணவு, நீர், ப்ரேதா மக்கள் எப்போதும் உண்டு.” புருஷன், மனைவி, ஆசான், தேவதை ஆகியோருக்கு அவமதிப்பு செய்யும் பாவிகள், மற்றும் நம்பிக்கையில்லாதவர்கள், தீய வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள், பாவிகள்—all these ghosts—பூமியில் ப்ரேதா நிலைக்கு பிறக்கிறார்கள். தற்கொலை செய்யும் பாவிகள் (கயிறு, நீர், ஆயுதம், விஷம்), அவர்கள் ப்ரேதா நிலைக்கு பிறக்கிறார்கள்; அசுத்தமான நோய்களால் இறந்தவர்கள், பிறரிடம் துரோகம் செய்பவர்கள், அரசனை எதிர்க்கும் பாவிகள்—all these ghosts—பூமியில் பிறக்கிறார்கள். தியானம், படிப்பு, விரதம், அராதனை, யாகம், மந்திரம்—all these duties—புறக்கணிக்கும் பாவிகள், ஆசானின் மனைவியுடன் தொடர்பு கொண்டவர்கள், அசுத்தமான பெண்கள், வறுமையில் இருக்கும் பெண்கள், கடுமையான விரதம் மேற்கொண்டு இறந்தவர்கள், வெளிநாட்டு நிலத்தில் வாழ்ந்து இறந்தவர்கள், வெளிநாட்டு மொழியைப் பயன்படுத்தும் பாவிகள், வெளிநாட்டில் வாழும், பெண்கள் அல்லது செல்வம் மூலம் வாழும்—all these ghosts—பூமியில் பிறக்கிறார்கள். பெண்களை பாதுகாக்காதவர்கள், ப்ராமணர் விருந்தினர் வரும்போது அவர்களை கவனிக்காதவர்கள், பசுவை விற்பவர்கள், பசு இறைச்சியை வெளிநாட்டவர்களுக்கு விற்பவர்கள்—all these ghosts—ப்ரேதா நிலையில் இருந்து மீள முடியாமல் துயரப்படுகிறார்கள். அசுத்த நிலையில் பிறக்கும் அல்லது இறக்கும் விலங்குகள், அவர்கள் ப்ரேதா நிலைக்கு பிறக்கிறார்கள். இவ்வாறு, பாவம் செய்தவர்கள் ப்ரேதா, பிசாசம், பாவி ஆகிய நிலைகளில் பிறக்கிறார்கள்; ஆனால், புனித விரதங்கள், அராதனை, தாத்ரி பழம் உண்ணுதல், புனித நீரில் குளித்தல், புராணங்களை கேட்டல்—all these actions—பாவத்தை நீக்கி, சொர்க்கத்தை அளிக்கும் என்பதை இந்த பகுதி புனிதமாக எடுத்துக் காட்டுகிறது.