முருகப் பெருமானே, உனக்கு அதிர்ஷ்டம் இருந்தால்—even if you have committed the gravest of sins, such as harming your own mother, father, சகோதரி, சகோதரர், அல்லது ஆசான்களை—even then, எல்லா சாதனைகளும் உனக்கு வந்து சேரும் என்று இங்கு உரைத்தார். பதின்மூன்று முகம் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை அணிந்தவருக்கு, அவர் செய்த பாபங்கள் எல்லாம் நீங்கி, அவர் அழியாத சொர்க்கத்தை அடைவார்; அது மகேஸ்வரனுக்கு கிடைக்கும் நிலைபோல் உயர்ந்தது. பிள்ளையே, ஒருவர் எப்போதும் தலையிலும், புயங்களிலும் பதினான்கு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை அணிந்திருந்தால், அது சிவனின் சக்தியின் உருவமே என்று கூறப்படுகிறது. அதிகம் சொல்ல தேவையில்லை; அவ்வாறு அணிந்தவரை தேவர்கள் எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள், அவர் பெரும் புண்ணியத்தை அடைகிறார். அப்போது கார்த்திகேயன் கேட்டான்: “ஓ ஆண்டவரே, ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் எவ்வாறு அணிய வேண்டும், எந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும், அதன் முறையை எனக்கு சொல்லுங்கள்” என்றான். ஈஸ்வரன் பதிலளித்தார்: “ஆறு முகத்தோனே, ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் உரிய முறையை நான் உண்மையாகச் சொல்கிறேன்; மந்திரம் உச்சரிக்காமலிருந்தாலும், அவை தானாகவே புண்ணியம் தரும். ஆனால், மந்திரத்துடன் ருத்ராட்சத்தை பூமியில் ஒருவர் அணிந்தால், அதன் மகிமையும், பெருமையும் விவரிக்க முடியாது.” பின் ஈஸ்வரன் ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் உரிய மந்திரங்களை சொன்னார்: ஒற்றைமுகத்திற்கு 'ஓம் ருத்ர', இருமுகத்திற்கு 'ஓம் கம்', மூன்றுக்கு 'ஓம் வும்', நான்குக்கு 'ஓம் ஹ்ரீம்', ஐந்துக்கு 'ஓம் ஹ்ராம்', அறுக்கு 'ஓம் ஹ்ரும்', ஏழுக்கு 'ஓம் ஹ்ராஹ்', எட்டுக்கு 'ஓம் கம்', ஒன்பதுக்கு 'ஓம் ஜும்', பத்துக்கு 'ஓம் க்ஷம்', பதினொன்றுக்கு 'ஓம் ஸ்ரீம்', பன்னிரண்டுக்கு 'ஓம் ஹ்ரீம்', பதிமூன்றுக்கு 'ஓம் க்ஷௌம்', பதிநான்குக்கு 'ஓம் ந்ராம்' என்று ஒவ்வொன்றும் வரிசைப்படுத்த வேண்டும். இந்த மாலையை தலையிலும், மார்பிலும் அணிந்தால், அவர் ஒவ்வொரு அடியிலும் அசுவமேத யாகத்தின் பலனை பெறுவார். எல்லா முகங்களும் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை அணிந்தால், அவர் எனக்கு சமமானவராகிறார்; எனவே, முயற்சியுடன் ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும். ருத்ராட்சத்தை அணிந்தபடியே ஒருவர் இறந்தால், அவன் என் அழகிய நகரத்திற்கு போகிறான்; அங்கு எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படுகிறான். ஒருமுறை, பிள்ளையே, ஒரு வியாபாரியின் மகன் வர்த்தகத்திற்காகப் பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பாலைவனத்தில், மரத்தின் அருகில் பிசாசுகள் அவனைத் துன்புறுத்தின. அப்போது, பிசாசால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பெண் நடனமாடி, அவளை ஒரு பண்டிதர் கவனமாக பார்த்தார்: “நீ யார், இப்படித் துயரத்தில், பழைய உடையுடன் நடனமாடுகிறாய்?” என்று கேட்டார். அவள் பதிலளித்தாள்: “தெய்வ தூதர்களிடமிருந்து நான் கேட்டேன்—இந்த நற்பண்புள்ள மனிதனை இப்போது ஒரு இடியால் தாக்கப் போகிறார்கள் என்று.” “நிச்சயமாக, என் கணவர் இறக்கப் போகிறார்; அந்த நேரத்தில், வானிலிருந்து ஒரு இடி அவரது தலையில் விழுந்தது.” ஆனால் அந்த இடி, தரையில் இருந்த ருத்ராட்சத்தின் ஒரு பாதி துண்டில் விழுந்தது; உடனே, என் நகரத்திலிருந்து ஒரு திவ்ய ரதம் விரைவாக இறங்கியது. அந்த மகான் அதில் ஏறி, நீண்ட நாட்கள் அங்கே தங்கி, என்னை அடைந்தவன் போல் செல்வம் பெற்றான், பிள்ளையே. அவ்வாறு, ருத்ராட்சத்தின் ஒரு துண்டுடன் இறந்தாலும், நல்ல இடத்தை அடைகிறான்; அதைக் கொண்டு அறிவுடன் அணிந்தவருக்கு கிடைக்கும் பலனை விவரிக்க முடியாது. அவர் சிவன், சக்தி, கணேசா, சூரியன் ஆகியோரில் யாரை வேண்டுமானாலும் வழிபடுவாராக—even a single rudraksha bead or garland அணிந்து இறந்தால் போதும். இவ்வாறு ருத்ராட்சத்தின் பெருமையைப் பற்றி சொன்னதை ஓதினால், பிறரால் ஓதச் செய்தாலும், கேட்டாலும், பாவங்கள் எல்லாம் நீங்கி, சொர்க்கத்தில் சந்தோஷமாக வாழ்வான். பின்னர், ஸ்கந்தன் கேட்டான்: “மற்றொரு மரத்தின் பழத்தின் தூய்மை பற்றியும் சொல்லுங்கள்; எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தரும் விதமாகக் கூறுங்கள், உலகத்தின் ஆண்டவரே!” அப்போது ஆண்டவர் சொன்னார்: “தாத்ரி பழம் (நெல்லிக்கனி) மிகவும் தூய்மையானது; எல்லா உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது; அதை நடும் ஆண், பெண் பிறவி பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள். வாசுதேவ பழம் பாவங்களைத் துடைக்கும், இனிமையானதும், மங்களகரமானதும்; அதை சாப்பிட்டாலே பாவங்கள் போகும். அதை சாப்பிட்டால் ஆயுள் பெருகும்; அதை அருந்தினால் புண்ணியம் சேரும்; அதில் குளித்தால் துன்பங்கள் நீங்கும், எல்லா வளமும் கிடைக்கும். எந்த வீட்டிலும், மகாசேனனே, தாத்ரி மரம் இருந்தால், அங்கு பிசாசு, பூதம், ராக்ஷசன் எவரும் நுழைய முடியாது. கங்கை, gaya, kasi, pushkaram—இவை எல்லாம் இல்லாவிட்டாலும், தாத்ரி மட்டும் ஹரியின் நாளில் மனிதர்களுக்கு போதுமானது. பBright fortnight or dark fortnight—எழாம்பதினொரு நாள் அன்று தாத்ரியில் குளித்தால், எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன; விஷ்ணுவின் உலகில் பெருமை பெறுவார். தாத்ரி பழத்தை எப்போதும் சாப்பிடவும், குளிக்கவும் பயன்படுத்த வேண்டும்; விஷ்ணு நாளில் குளிப்பது மட்டும்கூட போதும். விரதம் முடிக்கும் நாளில், தாத்ரியைத் தொடுவது மட்டும்—even if he eats and then breaks the fast on the eleventh day—பிறவி பிறவி சேர்க்கை பாவங்கள் ஏழு பிறவிகள் வரை நீங்கும்; இதில் ஐயம் இல்லை. அழியாத சொர்க்கத்தை அடைந்து, விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போகிறான்; எனவே, தாத்ரி விரதத்தை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும். தாத்ரி பழத்தின் சாறு தலைமுடியில் எப்போதும் பூசும் ஆள், இனி பிறவிக்குப் பிறகு தாய்ப்பாலும் அருந்த மாட்டான். தாத்ரியைப் பார்ப்பது, தொடுவது, பெயரைச் சொல்வது—all these—விஷ்ணுவை முன்பாகவே சந்திக்க வைக்கும்; அவர் மனம் நிறைந்தவனாக அருள்புரிவார். தாத்ரி பழம் இருக்கும் இடத்தில் கேசவன் இருக்கிறார்; அங்கே பிரம்மாவும், லக்ஷ்மியும் உறைந்து இருக்கிறார்கள்; எனவே, வீட்டில் அதை வைத்திருக்க வேண்டும். எங்கு தாத்ரி இருக்கிறதோ, அங்கிருந்து துன்பங்கள் விலகும்; எல்லா தேவர்களும் அங்கு மகிழ்ச்சியுடன் தங்குவார்கள், ஒரு கணமும் விலக மாட்டார்கள். தாத்ரி பழத்தை நைவேத்தியமாக அர்ப்பணித்தால்—even a great treasure—விஷ்ணு அவனிடம் திருப்தியடைவார்; நூறு யாகங்கள் செய்தாலும் கிடைக்காத புண்ணியம் அளிக்கிறார். குளித்த பிறகு, தாத்ரி சாறில் மாதவனை வழிபட்டால், மனதில் நினைத்தது எதுவும் கிடைக்கும். அதன் பெருமையை நினைத்து, பழத்துடன் வழிபடுவோர், நூறு ஆயிரம் பொன் பெறுவதைப் போன்ற பலனைப் பெறுவார்கள். ஞானிகள், முனிவர்கள், யோகத்தில் ஈடுபடுவோர் அடையும் நிலையை, தாத்ரி பழத்தைப் பக்தியுடன் சேவை செய்வோரும் அடைவார்கள். தீர்த்த யாத்திரை, பல விரதங்கள் செய்து பெறும் பலனை, தாத்ரி பழத்துக்கு சேவை செய்வோரும் பெறுவார்கள். தாத்ரி பழத்தில் குளிப்பதும், அதை உபயோகிப்பதும்—all the gods, goddesses, and hosts of deities—நேரில் அருள் புரிவார்கள். இவ்வாறு, ருத்ராட்சம் மற்றும் தாத்ரி பழம் ஆகிய இரண்டின் பெருமையும், அவற்றை அணிவது, உபயோகிப்பது, வழிபடுவது—all these—பிறவி பந்தம், பாவம், துன்பம் எல்லாம் தீர்க்கும்; சொர்க்கம், புண்ணியம், ஞானம், இறைவனின் அருள் அனைத்தும் பெறும் என்று சிவபெருமான் ஸ்கந்தனுக்குத் தன் கருணையுடன் விளக்கினார்.