வியாசர் பக்தர்களை நோக்கி பேசினார்: அனைத்து உயிரினங்களுக்குள்ளும், ருத்ராட்சம் அணிந்திருப்பது மிகச் சிறந்ததாகும். அத்தகையவரை ஒருமுறை பார்த்தாலே உலகமெங்கும் உள்ள பாபங்கள் கரைகின்றன. அவரை தொட்டால் சுவர்க்கம் கிடைக்கும்; அணிந்தால், அவர் ருத்ரனுடைய நிலையை அடைவார். யார் ருத்ராட்சத்தை தலையிலும், மார்பிலும், கைமணிகளிலும் அணிகிறார்களோ, அவர்கள் ஈசானனுக்கு சமமானவராகி, உலகம் முழுவதும், யாகங்களில் எங்கும் இருப்பவர்களாகிவிடுவர். அத்தகைய பிராமணர் வாழும் இடம் புனிதமாக மாறுகிறது. அவரை பார்த்தாலோ, தொட்டாலோ, மனிதன் பாவங்களில் இருந்து பரிசுத்தி அடைகிறான். அவர் செய்யும் ஜபம், ஹோமம், தானம், ஸ்நானம், பூஜை, பிரதக்ஷிணை—எதுவாக இருந்தாலும்—even if it is small, it gives infinite results. ருத்ராட்சத்தின் பயன், எத்தனை புண்ணிய ஸ்தலங்களும் சேர்த்தாலும் அதைவிட உயர்ந்தது. இதை அணிந்தவுடன் மனிதன் பாவங்களில் இருந்து பரிசுத்தி அடைகிறான்; பெரும் புண்ணியங்களை பெறுகிறான். ருத்ராட்சம் கொண்ட ஜபமாலையை, ப்ரஹ்மகணங்களும், மங்களமாலையும் சேர்த்து எடுத்துக்கொண்டால், அவர் செய்யும் ஜபம், தானம், ஸ்துதி, மந்திரம், தேவபூஜை—எல்லாம் சாஸ்வதமாகும், பாவங்கள் அழிகின்றன. இப்போது அந்த ஜபமாலையின் லட்சணங்களை விவரிக்கிறேன், என்கிறார் வியாசர். அதனுடைய தன்மைகளை அறிந்து, ஶைவமார்க்கத்தைப் பிறருக்குச் சொல்வீராக. ஜபமாலையில் புழுவால் கெட்டது, தவறான இடத்தில் துளையிடப்பட்டது, உடைந்தது, இரண்டும் ஒன்றாக ஒட்டியிருப்பது—இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். தானாகவே நூலிடப்பட்டவை, சலனமாக இணைக்கப்பட்டவை, சூத்ரன் அல்லது பிறர் நூலிட்டவை—இவை தூய்மையற்றவை; அவற்றைத் தொட்டே கூடாது. ஜபத்திற்காக மாலையில் நடுப்பட்டையை (மேரு) பயன்படுத்த வேண்டும்; அதை கைமூலம் இடமாற்றி, மீண்டும் மீண்டும் மேருவைத் தொட வேண்டும். எண்ணிக்கையுடன் மந்திரம் ஜபித்தால் பயன் உண்டு; இல்லையெனில் பயன் இல்லை. எல்லா தேவதைகளுக்கும், தம் சொந்த ஜபமாலையுடன் ஜபிக்க வேண்டும். பக்தியுடன், எந்த புண்ய ஸ்தலத்திலும் புண்ணியம் கோடிக்கணக்காக அதிகரிக்கும்; தூய நிலத்திலும், புனித மரத்தின் அடிப்பாகத்திலும்—even in cowsheds, cross-roads, or temples—விஷ்ணு, சிவன், கணபதி மந்திரங்களை ஜபித்தால் முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும். வீடு காலியாக இருந்தாலும், சாவடைந்தவரின் அருகிலும், சிதைபொதி இடத்திலும், சந்திப்புகளிலும்—even there, தேவியுடைய மந்திரம் ஜபித்தால், அந்த சாதகர் உடனே சித்தி அடைவார். வேத புறம்பானதாக இருந்தாலும், புராண, ஆகம மந்திரமாக இருந்தாலும், ருத்ராட்ச ஜபமாலையுடன் ஜபித்தால், விருப்பமான பலன் நிச்சயம் கிடைக்கும். ருத்ராட்சம் கழுவிய தூய நீரைத் தலையில் ஊற்றினால், அனைத்து பாவங்களும் நீங்கி, தீராத புண்ணியம் கிடைக்கும். ஒருவர் தம் உடலில் ஒவ்வொரு ருத்ராட்சப்பொதையும் குற்றமில்லாமல் அணிந்தால், அவர் தேவர்களில் சிறந்தவராகிவிடுவார். இப்போது அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் வியாசரிடம் கேட்டார்கள்: "ருத்ராட்சம் எங்கிருந்து தோன்றியது? அது எப்படித் தூய்மையானது ஆனது? பூமியில் அது எதற்காக ஒரு செடியாக உள்ளது? அதை யார் பரப்பினார்?" வியாசர் பதிலளித்தார்: "பண்டைகாலத்தில், கிருதயுகத்தில், திரிபுரன் எனும் அசுரன் இருந்தான். அவன் தேவதைகளை அழித்துவிட்டு, தெய்வீக நகரத்தில் வாழ்ந்தான். அவனால் உலகங்கள் அழிவை நோக்கிச் சென்றபோது, பிரம்மாவின் வரத்தால் அவன் வலிமை பெற்றிருந்தான். அப்போது, பிரபு கூறியதைத் தேவதைகள் அவனிடம் தெரிவித்தனர்; அந்த பயங்கர செய்தி கேட்டு, அவன் வானிலிருந்து விழும் ஒரு பெரிய ஜோதியாக பூமியில் விழுந்தான். அப்படியே, ருத்ரன் கடும் தவத்தால் சோர்ந்து, அவருடைய வியர்வைத் துளிகள் விழும் போல், பூமியில் விழுந்தது. அங்கே, அவருடைய கண்ணீர் துளியிலிருந்து ஒரு பெரிய ருத்ராட்சம் பூமியில் முளைத்தது. அதன் பயனை உயிரினங்கள் அறியவில்லை; அது மிகவும் ரகசியமானது. பின்னர், கைலாய சிகரத்தில், ஸ்கந்தன் தன் தலையை தரையில் வணங்கி, தேவாதி தேவனான மகேஸ்வரனை நோக்கி கேட்டான்: "பிரபு, ருத்ராட்சத்தின் உண்மைப் பயன் என்ன? ஜபித்தால், அணிந்தால், பார்த்தால், தொட்டால்—என்ன பலன்?" இஶ்வரன் பதிலளித்தார்: "அதை பார்த்தால் ஒரு லட்சம் புண்ணியம்; தொட்டால் பத்து மில்லியன் புண்ணியம்; அணிந்தால் நூறு மில்லியன் புண்ணியம் கிடைக்கும். ஜபமாலையுடன் ஜபித்தால் கோடிக்கணக்கான புண்ணியம் கிடைக்கும்; இதில் ஐயமில்லை. ஒருவர் தூய்மையில்லாதவராக இருந்தாலும், நிஷித்தமான செயல்களில் ஈடுபட்டாலும், எல்லா பாவங்களாலும் பாதிக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும்—even then, ருத்ராட்சம் அணிந்தால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். ஒரு விலங்கும் கூட, ருத்ராட்சம் கழுத்தில் அணிந்து இறந்தால், ருத்ர பதவியை அடையும்; மனிதர்களுக்கும் பிற உயிர்களுக்கு இது எவ்வளவு அதிகம்! தியானம், மனோநிகர்ச்சி இல்லாதவராக இருந்தாலும், ருத்ராட்சம் அணிந்தால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, உயர்ந்த நிலை அடைவான்." அப்போது கார்த்திகேயன் கேட்டான்: "ஒரு முகம், இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஆறு, ஏழு, எட்டு, ஒன்பது, பத்து, பதினொன்று முகங்கள்—பன்னிரண்டு முகம், பதிமூன்று, பதிநான்கு முகம், சுயம்புவாகிய சங்கரன்—இவை அனைத்துக்கும், அவற்றின் முகங்களுக்கும், எந்த தெய்வங்கள் தொடர்புடையது, அவற்றின் குணங்கள் என்ன, குறைகள் ஏதேனும் உள்ளதா?" "நீ எனக்கு அனுகூலமாக இருந்தால், உண்மையைக் கூறு," என்றான். இஶ்வரன் பதிலளித்தார்: "ஒரு முக ருத்ராட்சம் சிவனே; அது பிராமணனை கொன்ற பாவத்தையும் நீக்குகிறது. ஆகவே, எல்லா பாவங்களும் அழிக்க, அதை உடலில் அணிய வேண்டும்; சிவலோகத்திற்கு சென்று, சிவனுடன் சேர்ந்து ஆனந்திக்கிறான். பெரும் புண்ணியத்தாலும், ஹரனுடைய அருளாலும், ஒரு மனிதன் ஒருமுக ருத்ராட்சம் பெறுகிறான்; ஆறு முகனே, கைலாயத்தையும் பெறுகிறான். தேவாதி தேவன்—இரண்டு முக ருத்ராட்சம் அணிந்தவன், மிக ரகசியமான பாவங்களும், கோவதை கொன்ற பாவமும் நீங்குவான். இரு முக ருத்ராட்சம் அணிந்தால், தீராத சுவர்க்கம் கிடைக்கும். மூன்று முகம்—அது நெருப்பே; அது உடலில் நிறுவப்படுகிறது. பிறப்பிலிருந்து சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள், நெருப்பு எரிவதுபோல் எரிகின்றன—பெண் கொலை, பிராமணன் கொலை, பலரை கொன்ற பாவம்—even all these. மனிதன் சம்பாதிக்கும் எந்த பாவமும் உடனே அழிகிறது; ஹோமம், யாகம், நெய் அர்ப்பணம் போன்ற அக்கினி பூஜைகளால் கிடைக்கும் புண்ணியமும் அனைத்தும், இவை மூன்றுமுக ருத்ராட்சத்தால் கிடைக்கும்.