ஒரு சமயம், பகவான் தனது மகனிடம், ஶாலகிராமக் கல்லின் மாபெரும் பெருமைகளை மிக அன்புடன் விளக்கியார். “யாரேனும் இந்த ஶாலகிராமக் கல்லை காண்பாராக, வணங்குவாராக, நீராடுவாராக, பூஜை செய்வாராக, அவர்கள் கோடிக்கணக்கான யாகங்களை செய்ததற்கும், கோடிக்கணக்கான பசுக்கள் தானம் செய்ததற்கும் சமமான புண்ணியம் பெறுவார்கள்,” என்று அவர் கூறினார். “என் குழந்தே, இந்த ஶாலகிராமக் கல்லை புறக்கணிப்பவர்களுக்கு, பிறவிப் பந்தம் மிக வலி மிகுந்ததாக இருக்கும்; ஆனால், விஷ்ணுவின் ஶாலகிராமக் கல்லில் இருந்து நீர் பருகும் ஒருவர், எப்போதும் ஆசைகளில் கட்டுப்பட்டவராக இருந்தாலும், பக்தி இல்லாதவராக இருந்தாலும், இந்த கல்லை பூஜை செய்வதனால், அவர்களுக்கு அழிவில்லாத நிலை கிடைக்கும்,” என்று பகவான் விளக்கினார். “இந்த ஶாலகிராமக் கல்லின் உருவத்தை அழித்தால், கோடிக்கணக்கான அழிவு ஏற்படும்; ஆனால், நினைத்தல், ஜபம் செய்தல், தியானம் செய்தல், பூஜை செய்தல், வணங்குதல்—இவை அனைத்தும் புண்ணியத்தை தரும். இந்த கல்லை பார்த்தால், பல பாவங்கள் காட்டில் சிங்கம் வந்தால் மான் கூட்டம் ஓடுவது போல, பயத்தில் விலகிச் சென்று விடுகின்றன. பக்தியுடன் அல்லது பக்தி இல்லாமலும்கூட, இந்த கல்லை வணங்கினால், அவர் முக்தியை அடைவார். யமன், மரணம், பிறவி ஆகியவற்றிற்குப் பயம் இல்லை; எப்போதும் ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்வவர்களுக்கு.” “இந்த கல்லை பூஜை செய்யும் போது, வாசனை பொருள்கள், பாத நீர், நைவேத்தியம், விளக்கு, தூபம், அபிஷேகம், பாடல்கள், இசைக்கருவிகள், ஸ்தோத்திரங்கள்—இவை அனைத்தும் பயன்படுத்த வேண்டும். கலியுகத்தில், பக்தியுடன் ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்வவர்கள், கோடிக்கணக்கான யுகங்களுக்கு விஷ்ணுவின் லோகத்தில் வாழ்வார்கள். மனதில் உணர்வு மட்டும் இருந்தாலும், இந்த கல்லை வணங்கும் என் பக்தர்கள், மனித பிறவியில் நீண்ட காலம் இருக்க முடியாது.” “என் பக்தர்கள், ஆனால் மிகப் பெரிய பாவிகள், என் வாஸுதேவனை வணங்காமல் விட்டால், அவர்கள் என் பக்தர்களாக அறியப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள் பாவத்தில் மூடப்பட்டவர்கள். என் பக்தர், ஒருவன், ஏகாதசியன்று உண்ணினால், அவன் என் ஹந்தாவாகி, பயங்கரமான நரகத்தில் செல்ல வேண்டும். ஶாலலிங்கத்தைத் தொடுதல் அவசியம்; வேறு சுத்திகரிப்பு இல்லை. விஷ்ணுவுக்கு விருப்பமான நாள் எனக்கும் விருப்பமானது.” “அந்நாளில் விரதம் செய்யாதவர், பஞ்சமன் விடுதலைக்கும் பாவி; ஆனால், ஶாலகிராமக் கல்லில், நான் எப்போதும் வசிக்கிறேன், என் மகனே. பக்தியுடன், தேவன் மகிழ்ச்சியுடன் எனக்குக் கொடுத்த இடம், எனது சொந்த லோகமாகும்; ஆயிரம் கோடிக்கணக்கான தாமரை மலர்களால் பூஜை செய்தால் கிடைக்கும் பலன், ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்தால், அது கோடிக்கணக்காக பெருகும். இந்த பூஜையை செய்யாதவர்கள் எனக்கு வணங்கவில்லை; எனக்கு வணங்கும் மனிதர்கள் இல்லை.” “மனித உலகில் ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்யாதவர்கள், ஆனால், என் பூஜையை ஶாலகிராமக் கல்லுக்கு முன் செய்வவர்கள், அவர்கள் 21 யுகங்களுக்கு எனக்கு பூஜை செய்தவராக இருப்பார்கள். பக்தி இல்லாமல் லிங்கங்களை நூற்றுக்கணக்காக பூஜை செய்தாலும் பயன் இல்லை. ஶாலகிராமக் கல்லின் உருவம் பூஜிக்கப்படவில்லை என்றால், என் அர்ப்பணங்கள்—இலை, பூ, பழம், நீர்—அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.” “ஶாலகிராமக் கல்லுக்கு முன், எல்லாம் சுத்தமாகிறது. பிற தேவதைகளுக்குத் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைவேத்தியத்தைத் துவிச் பிறந்தவர் உண்ணினால், சந்த்ராயண பாவம் செய்ய வேண்டும். கேசவனுக்குத் துவிக்கப்பட்ட உணவு உண்டால், எண்ணற்ற யாகங்களை செய்த பலன் கிடைக்கும்; பகவானின் பாத நீரை பருகினால், மிகப் பெரிய பாவங்களும் நீங்கும். சங்கு நீரால் கூட சுத்திகரிப்பு உறுதி; ஆனால், சிவ பக்தி கொண்டவர் விஷ்ணுவை பூஜிக்காவிட்டால், அல்லது பகை வைத்தால், நரகத்தில் நான்கு பதினான்கு இந்திரர்கள் காலம் தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும்.” “ஒரு வீட்டில் பெரிய யோகியை ஓர் கணம் ஓய்வெடுக்க அனுமதித்தால், எட்டு தலைமுறை பிதாக்கள் அமிர்தம் உண்ணும்; ஆனால், உலக பந்தத்தில் மூழ்கியவர்கள், கீழ்த்தர மனிதர்கள், துயரத்தில் மூழ்கி விடுகிறார்கள். கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகள் கிருஷ்ண பூஜையை புறக்கணிப்பவர்கள், ஶாலகிராமக் கல்லில் உருவாக்கப்பட்ட லிங்கங்களை அன்புடன் பூஜித்தாலும், சாங்க்யா, யோகா மூலம் முக்தி அடைய முடியாது; கோடிக்கணக்கான லிங்கங்களை பார்த்தல், பூஜை செய்தல், ஸ்தோத்திரம் செய்தல்—all these fruits are attained by worshipping a single śālagrāma stone.” “ஆனால், வைஷ்ணவனாக, பன்னிரண்டு ஶாலகிராமக் கல்லை தினமும் பூஜை செய்வவரின் புண்ணியத்தை நான் அளவிட முடியாது; கங்கையின் கரையில் கோடிக்கணக்கான லிங்கங்களை பூஜை செய்தாலும், காசியில் எட்டு தலைமுறைகள் வாழ்ந்தாலும், அந்த பலன் ஒரு நாளில் கிடைக்கும். வைஷ்ணவனாக பூஜை செய்வவரைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? நான், பிரம்மா, மற்ற தேவர்கள் கூட அந்த புண்ணியத்தை கணக்கிட முடியாது; எனவே, என் மகனே, என் பக்தர்கள் பக்தியுடன் ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்ய வேண்டும்; எனக்கு மகிழ்ச்சி தரும்.” “எனவே, எனது பக்தியுடன், ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்ய வேண்டும்; அந்தக் கல்லில் கேசவன் தானாகவே இருப்பார். அங்கே தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், நான்கு பதினான்கு உலகங்கள்—all are present. எல்லா தேவர்களும் ஸ்தோத்திரம் செய்தால், கோடிக்கணக்கான பலன் கிடைக்கும்; கலியுகத்தில், கேசவனைப் புகழ்ந்தால், அந்தப் புண்ணியம் கிடைக்கும்.” “பிதாக்கள், ஶாலகிராமக் கல்லுக்கு முன் ஒரு அர்ப்பணத்தால் திருப்தியடைந்து, எண்ணிக்கையற்ற காலம் அங்கே வாழ்வார்கள். பக்தியுடன் ஶாலகிராமக் கல்லின் நீர் பருகும் ஒருவர், ஆயிரக்கணக்கான பஞ்சகவ்யம் அருந்தும் பலனைத் தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. பாவம் நீங்கும்போது, தானம், விரதம்—all these are unnecessary; ஹரியின் பாத நீரை பருகினால், சந்த்ராயண விரதம் கூட மிகக்கடுமையானது.” “ஒருவர், நீரில் உறங்கும் பகவானின் உருவத்தை குளத்தில் நிறுவினால், கோடிக்கணக்கான வேறு காரியங்கள், வேறு தேவதைகளை பூஜை செய்வது—all are unnecessary. அங்கே, விஷ்ணுவை தலைவராக வைத்து, முக்கிய தேவர்கள் உரையாடுகின்றனர்; எல்லா புண்ணியங்களுக்கும், என் மகனே, ஒரு அளவு உள்ளது.” “ஆனால், ஶாலகிராமக் கல்லை பூஜை செய்தால், அந்த புண்ணியத்திற்கு அளவு இல்லை. ஶாலகிராமத்தில் தோன்றிய கல்லை, விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணித்தால், வைஷ்ணவ பக்தி கொண்ட பிராமணருக்கு கொடுத்தால், நூற்றுக்கணக்கான யாகங்களை செய்த பலன் கிடைக்கும்; வீட்டில் வாழ்ந்தாலும், தினமும் கங்கை நீரில் நீராடும் பலன் பெறுவார்.” இவ்வாறு, பகவான், ஶாலகிராமக் கல்லின் திவ்ய பெருமையை, அதன் பூஜை, அதன் நீர், அதன் அர்ப்பணங்கள்—all these lead to immeasurable merit, liberation, and divine grace—என்று தனது மகனிடம், மிக அன்புடன், தெளிவாக விளக்கியார்.